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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das erste Buch/

praecipitemus, quia obiiciunt objectum impervestigabile, videlicet, Deum non re-
velatum. Moses etiam petebat ut ostenderet ipsi Deus faciem suam, sed respon-
det Dominus: posteriora mea tibi ostendam, faciem autem meam videre non po-
teris. Ista curiositas peccatum magnum, qua ad Deum affectamus vam naturali
speculatione, Et sic Adam horribiliter lapsus est. Hactenus Luther. Hinc Tacitus
homo gentilis caute monuit: Sanctius & reverentius esse de actis Deorum credere,
quam scire, in lib. de Morib. German. Et Scaliger. Excerc. 365. sect. 2. Deus nullis
tam plene indicatus intelligitur, quam illis quae ignorationem nostram praetendunt.
Neque inconvenienter Plato, dixisse fertur, Rerum divinarum nihil sciri, sine divi-
no oraculo.

AXIOMA XXI.
Die heilige Schrifft/ ist an sich vollkommen vnd gnugsam/
die Christliche Religion vnd den einigen rechten Weg
zur Seeligkeit zu zeigen/ davon man nichts
ab-oder zuthun soll.

DAnn so spricht Gott der Herr selber: Alles was ich euch gebiethe das solt
jhr halten daß jhr darnach thut/ jhr solt nichts darzuthun noch darvon
thun. Deut. c. 12. v. ult. Et Deuter. c. 4. v. 2. Alle Worte Gottes seind
durchleutert. Thue nichts zu seinen Worten daß er dich nicht straffe Pro-
verb. 30. v. 6. vnd S. Johannes warnet darvor gar trewlich/ sagend: Jch bezeuge a-
ber allen/ die da hören die Wort der Weissagung in diesem Buch/ So jemand dar-
zu setzet/ so wird Gott zusetzen auff jhn die Plagen die in diesem Buche geschrieben
stehen/ in der Offenbahr. S. Johann. c. 22. v. 18.| Sintemahl die Schrifft eingege-
ben von Gott/ ist nutz zur Lehre/ zur Straffe/ zur Besserunge/ daß ein Mensch Got-
tes sey vollkommen/ zu allen guten Wercken geschicket. Jn der 2. Epistel an Ti-
moth. c. 3. v. 16. 17. (Augustin. de Doctrin. Christ. lib. 2. c. 19. In iis inquit, quae a-
perte in scriptura posita sunt, inve niuntur illa omnia, quae continent fidem mores-
que vivendi. Et de Bon. viduit. c. 1. Sancta scriptura nostrae Doctrinae regulam fin-
git, ne audeamus sapere plus quam oportet. Estque exactissima trutina, gnomon &
regula. Chrysostom. homil. 13. in 2. ad Corinth. Diyina Statera August. lib. 2. con-
tra Donat. Animae pharmacum Chrysost. in c. 3. ad Colos. D. Gerhard. in Apho-
rism. Theolog. cap. 2. Aphorism. 19. 20.) Machet nun die Schrifft den Menschen
vollkommen zu allen guten Wercken/ bleiben wir billig allein darbey/ vnnd haben
nicht vonnöthen vmb andere Vollkommenheit vnserm eygenem verderbtem

Wahn

Das erſte Buch/

præcipitemus, quia obiiciunt objectum imperveſtigabile, videlicet, Deum non re-
velatum. Moſes etiam petebat ut oſtenderet ipſi Deus faciem ſuam, ſed reſpon-
det Dominus: poſteriora mea tibi oſtendam, faciem autem meam videre non po-
teris. Iſta curioſitas peccatum magnum, quâ ad Deum affectamus vam naturali
ſpeculatione, Et ſic Adam horribiliter lapſus eſt. Hactenus Luther. Hinc Tacitus
homo gentilis cautè monuit: Sanctius & reverentius eſſe de actis Deorum credere,
quam ſcire, in lib. de Morib. German. Et Scaliger. Excerc. 365. ſect. 2. Deus nullis
tam plenè indicatus intelligitur, quam illis quæ ignorationem noſtram prætendunt.
Neque inconvenienter Plato, dixiſſe fertur, Rerum divinarum nihil ſciri, ſine divi-
no oraculo.

AXIOMA XXI.
Die heilige Schrifft/ iſt an ſich vollkommen vnd gnugſam/
die Chriſtliche Religion vnd den einigen rechten Weg
zur Seeligkeit zu zeigen/ davon man nichts
ab-oder zuthun ſoll.

DAnn ſo ſpricht Gott der Herꝛ ſelber: Alles was ich euch gebiethe das ſolt
jhr halten daß jhr darnach thut/ jhr ſolt nichts darzuthun noch darvon
thun. Deut. c. 12. v. ult. Et Deuter. c. 4. v. 2. Alle Worte Gottes ſeind
durchleutert. Thue nichts zu ſeinen Worten daß er dich nicht ſtraffe Pro-
verb. 30. v. 6. vnd S. Johannes warnet darvor gar trewlich/ ſagend: Jch bezeuge a-
ber allen/ die da hoͤren die Wort der Weiſſagung in dieſem Buch/ So jemand dar-
zu ſetzet/ ſo wird Gott zuſetzen auff jhn die Plagen die in dieſem Buche geſchrieben
ſtehen/ in der Offenbahr. S. Johann. c. 22. v. 18.| Sintemahl die Schrifft eingege-
ben von Gott/ iſt nutz zur Lehre/ zur Straffe/ zur Beſſerunge/ daß ein Menſch Got-
tes ſey vollkommen/ zu allen guten Wercken geſchicket. Jn der 2. Epiſtel an Ti-
moth. c. 3. v. 16. 17. (Auguſtin. de Doctrin. Chriſt. lib. 2. c. 19. In iis inquit, quæ a-
pertè in ſcriptura poſita ſunt, inve niuntur illa omnia, quæ continent fidem moreſ-
q́ue vivendi. Et de Bon. viduit. c. 1. Sancta ſcriptura noſtræ Doctrinæ regulam fin-
git, ne audeamus ſapere plus quam oportet. Eſtq́ue exactiſſima trutina, gnomon &
regula. Chryſoſtom. homil. 13. in 2. ad Corinth. Diyina Statera Auguſt. lib. 2. con-
tra Donat. Animæ pharmacum Chryſoſt. in c. 3. ad Coloſ. D. Gerhard. in Apho-
riſm. Theolog. cap. 2. Aphoriſm. 19. 20.) Machet nun die Schrifft den Menſchen
vollkommen zu allen guten Wercken/ bleiben wir billig allein darbey/ vnnd haben
nicht vonnoͤthen vmb andere Vollkommenheit vnſerm eygenem verderbtem

Wahn

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[46/0112] Das erſte Buch/ præcipitemus, quia obiiciunt objectum imperveſtigabile, videlicet, Deum non re- velatum. Moſes etiam petebat ut oſtenderet ipſi Deus faciem ſuam, ſed reſpon- det Dominus: poſteriora mea tibi oſtendam, faciem autem meam videre non po- teris. Iſta curioſitas peccatum magnum, quâ ad Deum affectamus vam naturali ſpeculatione, Et ſic Adam horribiliter lapſus eſt. Hactenus Luther. Hinc Tacitus homo gentilis cautè monuit: Sanctius & reverentius eſſe de actis Deorum credere, quam ſcire, in lib. de Morib. German. Et Scaliger. Excerc. 365. ſect. 2. Deus nullis tam plenè indicatus intelligitur, quam illis quæ ignorationem noſtram prætendunt. Neque inconvenienter Plato, dixiſſe fertur, Rerum divinarum nihil ſciri, ſine divi- no oraculo. AXIOMA XXI. Die heilige Schrifft/ iſt an ſich vollkommen vnd gnugſam/ die Chriſtliche Religion vnd den einigen rechten Weg zur Seeligkeit zu zeigen/ davon man nichts ab-oder zuthun ſoll. DAnn ſo ſpricht Gott der Herꝛ ſelber: Alles was ich euch gebiethe das ſolt jhr halten daß jhr darnach thut/ jhr ſolt nichts darzuthun noch darvon thun. Deut. c. 12. v. ult. Et Deuter. c. 4. v. 2. Alle Worte Gottes ſeind durchleutert. Thue nichts zu ſeinen Worten daß er dich nicht ſtraffe Pro- verb. 30. v. 6. vnd S. Johannes warnet darvor gar trewlich/ ſagend: Jch bezeuge a- ber allen/ die da hoͤren die Wort der Weiſſagung in dieſem Buch/ So jemand dar- zu ſetzet/ ſo wird Gott zuſetzen auff jhn die Plagen die in dieſem Buche geſchrieben ſtehen/ in der Offenbahr. S. Johann. c. 22. v. 18.| Sintemahl die Schrifft eingege- ben von Gott/ iſt nutz zur Lehre/ zur Straffe/ zur Beſſerunge/ daß ein Menſch Got- tes ſey vollkommen/ zu allen guten Wercken geſchicket. Jn der 2. Epiſtel an Ti- moth. c. 3. v. 16. 17. (Auguſtin. de Doctrin. Chriſt. lib. 2. c. 19. In iis inquit, quæ a- pertè in ſcriptura poſita ſunt, inve niuntur illa omnia, quæ continent fidem moreſ- q́ue vivendi. Et de Bon. viduit. c. 1. Sancta ſcriptura noſtræ Doctrinæ regulam fin- git, ne audeamus ſapere plus quam oportet. Eſtq́ue exactiſſima trutina, gnomon & regula. Chryſoſtom. homil. 13. in 2. ad Corinth. Diyina Statera Auguſt. lib. 2. con- tra Donat. Animæ pharmacum Chryſoſt. in c. 3. ad Coloſ. D. Gerhard. in Apho- riſm. Theolog. cap. 2. Aphoriſm. 19. 20.) Machet nun die Schrifft den Menſchen vollkommen zu allen guten Wercken/ bleiben wir billig allein darbey/ vnnd haben nicht vonnoͤthen vmb andere Vollkommenheit vnſerm eygenem verderbtem Wahn

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/112>, abgerufen am 24.04.2024.

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