Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Buch/

AXIOMA LIII.
Eltern vnnd Haußvätter thun weißlich daß sie bey
jhrem Leben von jhren Gütern also mittheilen daß sie
Herren darüber bleiben/ vnnd hernacher
andern nicht in die Hände sehen
dörffen.

ELtern vnnd Haußvätter sollen zwar jhre Brünlein fliessen lassen/
aber doch also daß sie selber Herr darüber bleiben/ in den Sprich-
wörtern Salomon. Cap. 5. v. 16. 17. Der weise Mann Syrach
warnet alle darfür/ wann er lehret/ laß dem Sohn/ der Frawen/
dem Bruder/ dem Freunde nicht gewalt vber dich/ weil du lebest/ vnnd
vbergib niemand deine Güter/ daß dichs nicht gerewe vnd müssest sie da-
rumb bitten.

Die weil du lebest vnnd Adem hast/ vntergib dich keinen andern
(1) Nullus
affectus
vincit pa-
ternu l. fin.
C. de Cur.
Furios. Et
parentes
magis a-
mare cen-
sentur per-
sonas libe-
roru quam
proprias s.
8. in fio. ff.
quod met.
Caus. vult.
1. consil.
Marp. 29.
n. 78. & 94.Menschen/ Cap. 33. v. 20. Mann muß seinen Kindern vnd Nächsten also
helffen daß man selber bey Brod vnnd Nahrung bleibe/ die ordentliche
Liebe führet von sich selber an/ vnd thut also einem andern gut/ daß sie jhr
selber darüber nicht vergesse. Es pflegen gar offt Eltern auß sonder-
bahrer zu weilen gar zu grosser Lieb vnnd Confidentz gegen jhre Kinder/
denselben bey lebendigem Leibe jhre Güter zu vbergeben vnnd hernacher
jhnen in die Hände zusehen/ aber es hat solche Vnvorsichtigkeit viele ge-
rewet/ vnnd haben sich gar sehr darbey betrogen gefunden. Die Liebe/
sprechen die Philosophi ist ex genere gravium, sie steiget mehr abwerts
von den Eltern auff die Kinder/ als auffwerts von den Kindern auff die
Eltern. (1)

Ein Vatter kan viel Kinder ernehren/ aber vielen Kindern wird es
schwer vnd sawer einen Vatter zu vnterhalten. Etliche Eltern handeln
vorsichtiger/ daß sie zwar jhre Güter den Kindern vbergeben/ behalten
sich aber ein Reservat oder Außzug bevor/ wiewol solches auch nicht alle-
mahl/ wie ich der Fälle viel erlebet/ gerathen vnd deßwegen grosser Streit

zwischen

Das dritte Buch/

AXIOMA LIII.
Eltern vnnd Haußvaͤtter thun weißlich daß ſie bey
jhrem Leben von jhren Guͤtern alſo mittheilen daß ſie
Herꝛen daruͤber bleiben/ vnnd hernacher
andern nicht in die Haͤnde ſehen
doͤrffen.

ELtern vnnd Haußvaͤtter ſollen zwar jhre Bruͤnlein flieſſen laſſen/
aber doch alſo daß ſie ſelber Herꝛ daruͤber bleiben/ in den Sprich-
woͤrtern Salomon. Cap. 5. v. 16. 17. Der weiſe Mann Syrach
warnet alle darfuͤr/ wann er lehret/ laß dem Sohn/ der Frawen/
dem Bruder/ dem Freunde nicht gewalt vber dich/ weil du lebeſt/ vnnd
vbergib niemand deine Guͤter/ daß dichs nicht gerewe vnd muͤſſeſt ſie da-
rumb bitten.

Die weil du lebeſt vnnd Adem haſt/ vntergib dich keinen andern
(1) Nullus
affectus
vincit pa-
ternũ l. fin.
C. de Cur.
Furios. Et
parentes
magis a-
mare cen-
ſentur per-
ſonas libe-
rorũ quam
proprias ſ.
8. in fio. ff.
quod met.
Cauſ. vult.
1. conſil.
Marp. 29.
n. 78. & 94.Menſchen/ Cap. 33. v. 20. Mann muß ſeinen Kindern vnd Naͤchſten alſo
helffen daß man ſelber bey Brod vnnd Nahrung bleibe/ die ordentliche
Liebe fuͤhret von ſich ſelber an/ vnd thut alſo einem andern gut/ daß ſie jhr
ſelber daruͤber nicht vergeſſe. Es pflegen gar offt Eltern auß ſonder-
bahrer zu weilen gar zu groſſer Lieb vnnd Confidentz gegen jhre Kinder/
denſelben bey lebendigem Leibe jhre Guͤter zu vbergeben vnnd hernacher
jhnen in die Haͤnde zuſehen/ aber es hat ſolche Vnvorſichtigkeit viele ge-
rewet/ vnnd haben ſich gar ſehr darbey betrogen gefunden. Die Liebe/
ſprechen die Philoſophi iſt ex genere gravium, ſie ſteiget mehr abwerts
von den Eltern auff die Kinder/ als auffwerts von den Kindern auff die
Eltern. (1)

Ein Vatter kan viel Kinder ernehren/ aber vielen Kindern wird es
ſchwer vnd ſawer einen Vatter zu vnterhalten. Etliche Eltern handeln
vorſichtiger/ daß ſie zwar jhre Guͤter den Kindern vbergeben/ behalten
ſich aber ein Reſervat oder Außzug bevor/ wiewol ſolches auch nicht alle-
mahl/ wie ich der Faͤlle viel erlebet/ gerathen vnd deßwegen groſſer Streit

zwiſchen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0738" n="104"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das dritte Buch/</hi> </fw><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">AXIOMA</hi> LIII.</hi><lb/> <hi rendition="#b">Eltern vnnd Haußva&#x0364;tter thun weißlich daß &#x017F;ie bey<lb/>
jhrem Leben von jhren Gu&#x0364;tern al&#x017F;o mittheilen daß &#x017F;ie<lb/>
Her&#xA75B;en daru&#x0364;ber bleiben/ vnnd hernacher<lb/>
andern nicht in die Ha&#x0364;nde &#x017F;ehen<lb/>
do&#x0364;rffen.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">E</hi>Ltern vnnd Haußva&#x0364;tter &#x017F;ollen zwar jhre Bru&#x0364;nlein flie&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
aber doch al&#x017F;o daß &#x017F;ie &#x017F;elber Her&#xA75B; daru&#x0364;ber bleiben/ in den Sprich-<lb/>
wo&#x0364;rtern Salomon. Cap. 5. v. 16. 17. Der wei&#x017F;e Mann Syrach<lb/>
warnet alle darfu&#x0364;r/ wann er lehret/ laß dem Sohn/ der Frawen/<lb/>
dem Bruder/ dem Freunde nicht gewalt vber dich/ weil du lebe&#x017F;t/ vnnd<lb/>
vbergib niemand deine Gu&#x0364;ter/ daß dichs nicht gerewe vnd mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t &#x017F;ie da-<lb/>
rumb bitten.</p><lb/>
          <p>Die weil du lebe&#x017F;t vnnd Adem ha&#x017F;t/ vntergib dich keinen andern<lb/><note place="left">(1) <hi rendition="#aq">Nullus<lb/>
affectus<lb/>
vincit pa-<lb/>
tern&#x0169; l. fin.<lb/>
C. de Cur.<lb/>
Furios. Et<lb/>
parentes<lb/>
magis a-<lb/>
mare cen-<lb/>
&#x017F;entur per-<lb/>
&#x017F;onas libe-<lb/>
ror&#x0169; quam<lb/>
proprias &#x017F;.<lb/>
8. in fio. ff.<lb/>
quod met.<lb/>
Cau&#x017F;. vult.<lb/>
1. con&#x017F;il.<lb/>
Marp. 29.<lb/>
n. 78. &amp;</hi> 94.</note>Men&#x017F;chen/ Cap. 33. v. 20. Mann muß &#x017F;einen Kindern vnd Na&#x0364;ch&#x017F;ten al&#x017F;o<lb/>
helffen daß man &#x017F;elber bey Brod vnnd Nahrung bleibe/ die ordentliche<lb/>
Liebe fu&#x0364;hret von &#x017F;ich &#x017F;elber an/ vnd thut al&#x017F;o einem andern gut/ daß &#x017F;ie jhr<lb/>
&#x017F;elber daru&#x0364;ber nicht verge&#x017F;&#x017F;e. Es pflegen gar offt Eltern auß &#x017F;onder-<lb/>
bahrer zu weilen gar zu gro&#x017F;&#x017F;er Lieb vnnd Confidentz gegen jhre Kinder/<lb/>
den&#x017F;elben bey lebendigem Leibe jhre Gu&#x0364;ter zu vbergeben vnnd hernacher<lb/>
jhnen in die Ha&#x0364;nde zu&#x017F;ehen/ aber es hat &#x017F;olche Vnvor&#x017F;ichtigkeit viele ge-<lb/>
rewet/ vnnd haben &#x017F;ich gar &#x017F;ehr darbey betrogen gefunden. Die Liebe/<lb/>
&#x017F;prechen die Philo&#x017F;ophi i&#x017F;t <hi rendition="#aq">ex genere gravium,</hi> &#x017F;ie &#x017F;teiget mehr abwerts<lb/>
von den Eltern auff die Kinder/ als auffwerts von den Kindern auff die<lb/>
Eltern. (1)</p><lb/>
          <p>Ein Vatter kan viel Kinder ernehren/ aber vielen Kindern wird es<lb/>
&#x017F;chwer vnd &#x017F;awer einen Vatter zu vnterhalten. Etliche Eltern handeln<lb/>
vor&#x017F;ichtiger/ daß &#x017F;ie zwar jhre Gu&#x0364;ter den Kindern vbergeben/ behalten<lb/>
&#x017F;ich aber ein <hi rendition="#aq">Re&#x017F;ervat</hi> oder Außzug bevor/ wiewol &#x017F;olches auch nicht alle-<lb/>
mahl/ wie ich der Fa&#x0364;lle viel erlebet/ gerathen vnd deßwegen gro&#x017F;&#x017F;er Streit<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zwi&#x017F;chen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[104/0738] Das dritte Buch/ AXIOMA LIII. Eltern vnnd Haußvaͤtter thun weißlich daß ſie bey jhrem Leben von jhren Guͤtern alſo mittheilen daß ſie Herꝛen daruͤber bleiben/ vnnd hernacher andern nicht in die Haͤnde ſehen doͤrffen. ELtern vnnd Haußvaͤtter ſollen zwar jhre Bruͤnlein flieſſen laſſen/ aber doch alſo daß ſie ſelber Herꝛ daruͤber bleiben/ in den Sprich- woͤrtern Salomon. Cap. 5. v. 16. 17. Der weiſe Mann Syrach warnet alle darfuͤr/ wann er lehret/ laß dem Sohn/ der Frawen/ dem Bruder/ dem Freunde nicht gewalt vber dich/ weil du lebeſt/ vnnd vbergib niemand deine Guͤter/ daß dichs nicht gerewe vnd muͤſſeſt ſie da- rumb bitten. Die weil du lebeſt vnnd Adem haſt/ vntergib dich keinen andern Menſchen/ Cap. 33. v. 20. Mann muß ſeinen Kindern vnd Naͤchſten alſo helffen daß man ſelber bey Brod vnnd Nahrung bleibe/ die ordentliche Liebe fuͤhret von ſich ſelber an/ vnd thut alſo einem andern gut/ daß ſie jhr ſelber daruͤber nicht vergeſſe. Es pflegen gar offt Eltern auß ſonder- bahrer zu weilen gar zu groſſer Lieb vnnd Confidentz gegen jhre Kinder/ denſelben bey lebendigem Leibe jhre Guͤter zu vbergeben vnnd hernacher jhnen in die Haͤnde zuſehen/ aber es hat ſolche Vnvorſichtigkeit viele ge- rewet/ vnnd haben ſich gar ſehr darbey betrogen gefunden. Die Liebe/ ſprechen die Philoſophi iſt ex genere gravium, ſie ſteiget mehr abwerts von den Eltern auff die Kinder/ als auffwerts von den Kindern auff die Eltern. (1) (1) Nullus affectus vincit pa- ternũ l. fin. C. de Cur. Furios. Et parentes magis a- mare cen- ſentur per- ſonas libe- rorũ quam proprias ſ. 8. in fio. ff. quod met. Cauſ. vult. 1. conſil. Marp. 29. n. 78. & 94. Ein Vatter kan viel Kinder ernehren/ aber vielen Kindern wird es ſchwer vnd ſawer einen Vatter zu vnterhalten. Etliche Eltern handeln vorſichtiger/ daß ſie zwar jhre Guͤter den Kindern vbergeben/ behalten ſich aber ein Reſervat oder Außzug bevor/ wiewol ſolches auch nicht alle- mahl/ wie ich der Faͤlle viel erlebet/ gerathen vnd deßwegen groſſer Streit zwiſchen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/738
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 104. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/738>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.