Die griechische Bildung tritt uns in den homerischen Ge- dichten so allseitig entwickelt und in sich gerundet entgegen, dass, wer keine weiter reichende Kunde hätte, meinen könnte, hier sei die unter den gegebenen Bedingungen des eigenen Volkswesens und der äusseren Verhältnisse den Griechen er- reichbare Höhe eigenthümlicher Cultur endgültig erreicht. In Wahrheit stehen die homerischen Dichtungen auf der Grenz- scheide einer älteren, zu vollkommener Reife gelangten Ent- wickelung und einer neuen, vielfach nach anderem Maasse be- stimmten Ordnung der Dinge. Sie selbst spiegeln in einem idealen Bilde die Vergangenheit ab, die im Begriff stand, Abschied zu nehmen. Die tiefe Bewegung der darnach folgen- den Zeiten können wir wohl an ihren endlichen Ergebnissen ermessen, die in ihr wirksamen Kräfte an einzelnen Symptomen errathen, in der Hauptsache aber gestattet die trümmerhafte Ueberlieferung aus dieser Zeit der Umwandlungen uns kaum mehr als das Vorhandensein aller Bedingungen einer gründ- lichen Umgestaltung des griechischen Lebens deutlich zu er- kennen. Wir sehen, wie bis dahin mehr zurückstehende griechische Stämme in den Vordergrund der Geschichte treten, auf den Trümmern des Alten neue Reiche, nach dem Rechte der Eroberung gestaltet, errichten, ihre besondere Art der Lebensstimmung zur Geltung bringen; wie in weit verbreiteten Colonien das Griechenthum sich ausdehnt, in den Colonien, wie es zu geschehen pflegt, den Stufengang der Culturentwicke- lung in schnellerer Bewegung durchmisst. Handel und Gewerb- thätigkeit blühen auf, gesteigerte Bedürfnisse hervorrufend und befriedigend; neue Schichten der Bevölkerung dringen nach
Der Seelencult.
Die griechische Bildung tritt uns in den homerischen Ge- dichten so allseitig entwickelt und in sich gerundet entgegen, dass, wer keine weiter reichende Kunde hätte, meinen könnte, hier sei die unter den gegebenen Bedingungen des eigenen Volkswesens und der äusseren Verhältnisse den Griechen er- reichbare Höhe eigenthümlicher Cultur endgültig erreicht. In Wahrheit stehen die homerischen Dichtungen auf der Grenz- scheide einer älteren, zu vollkommener Reife gelangten Ent- wickelung und einer neuen, vielfach nach anderem Maasse be- stimmten Ordnung der Dinge. Sie selbst spiegeln in einem idealen Bilde die Vergangenheit ab, die im Begriff stand, Abschied zu nehmen. Die tiefe Bewegung der darnach folgen- den Zeiten können wir wohl an ihren endlichen Ergebnissen ermessen, die in ihr wirksamen Kräfte an einzelnen Symptomen errathen, in der Hauptsache aber gestattet die trümmerhafte Ueberlieferung aus dieser Zeit der Umwandlungen uns kaum mehr als das Vorhandensein aller Bedingungen einer gründ- lichen Umgestaltung des griechischen Lebens deutlich zu er- kennen. Wir sehen, wie bis dahin mehr zurückstehende griechische Stämme in den Vordergrund der Geschichte treten, auf den Trümmern des Alten neue Reiche, nach dem Rechte der Eroberung gestaltet, errichten, ihre besondere Art der Lebensstimmung zur Geltung bringen; wie in weit verbreiteten Colonien das Griechenthum sich ausdehnt, in den Colonien, wie es zu geschehen pflegt, den Stufengang der Culturentwicke- lung in schnellerer Bewegung durchmisst. Handel und Gewerb- thätigkeit blühen auf, gesteigerte Bedürfnisse hervorrufend und befriedigend; neue Schichten der Bevölkerung dringen nach
<TEI><text><body><pbfacs="#f0203"n="[187]"/><divn="1"><head><hirendition="#b">Der Seelencult.</hi></head><lb/><p>Die griechische Bildung tritt uns in den homerischen Ge-<lb/>
dichten so allseitig entwickelt und in sich gerundet entgegen,<lb/>
dass, wer keine weiter reichende Kunde hätte, meinen könnte,<lb/>
hier sei die unter den gegebenen Bedingungen des eigenen<lb/>
Volkswesens und der äusseren Verhältnisse den Griechen er-<lb/>
reichbare Höhe eigenthümlicher Cultur endgültig erreicht. In<lb/>
Wahrheit stehen die homerischen Dichtungen auf der Grenz-<lb/>
scheide einer älteren, zu vollkommener Reife gelangten Ent-<lb/>
wickelung und einer neuen, vielfach nach anderem Maasse be-<lb/>
stimmten Ordnung der Dinge. Sie selbst spiegeln in einem<lb/>
idealen Bilde die Vergangenheit ab, die im Begriff stand,<lb/>
Abschied zu nehmen. Die tiefe Bewegung der darnach folgen-<lb/>
den Zeiten können wir wohl an ihren endlichen Ergebnissen<lb/>
ermessen, die in ihr wirksamen Kräfte an einzelnen Symptomen<lb/>
errathen, in der Hauptsache aber gestattet die trümmerhafte<lb/>
Ueberlieferung aus dieser Zeit der Umwandlungen uns kaum<lb/>
mehr als das Vorhandensein aller Bedingungen einer gründ-<lb/>
lichen Umgestaltung des griechischen Lebens deutlich zu er-<lb/>
kennen. Wir sehen, wie bis dahin mehr zurückstehende<lb/>
griechische Stämme in den Vordergrund der Geschichte treten,<lb/>
auf den Trümmern des Alten neue Reiche, nach dem Rechte<lb/>
der Eroberung gestaltet, errichten, ihre besondere Art der<lb/>
Lebensstimmung zur Geltung bringen; wie in weit verbreiteten<lb/>
Colonien das Griechenthum sich ausdehnt, in den Colonien,<lb/>
wie es zu geschehen pflegt, den Stufengang der Culturentwicke-<lb/>
lung in schnellerer Bewegung durchmisst. Handel und Gewerb-<lb/>
thätigkeit blühen auf, gesteigerte Bedürfnisse hervorrufend und<lb/>
befriedigend; neue Schichten der Bevölkerung dringen nach<lb/></p></div></body></text></TEI>
[[187]/0203]
Der Seelencult.
Die griechische Bildung tritt uns in den homerischen Ge-
dichten so allseitig entwickelt und in sich gerundet entgegen,
dass, wer keine weiter reichende Kunde hätte, meinen könnte,
hier sei die unter den gegebenen Bedingungen des eigenen
Volkswesens und der äusseren Verhältnisse den Griechen er-
reichbare Höhe eigenthümlicher Cultur endgültig erreicht. In
Wahrheit stehen die homerischen Dichtungen auf der Grenz-
scheide einer älteren, zu vollkommener Reife gelangten Ent-
wickelung und einer neuen, vielfach nach anderem Maasse be-
stimmten Ordnung der Dinge. Sie selbst spiegeln in einem
idealen Bilde die Vergangenheit ab, die im Begriff stand,
Abschied zu nehmen. Die tiefe Bewegung der darnach folgen-
den Zeiten können wir wohl an ihren endlichen Ergebnissen
ermessen, die in ihr wirksamen Kräfte an einzelnen Symptomen
errathen, in der Hauptsache aber gestattet die trümmerhafte
Ueberlieferung aus dieser Zeit der Umwandlungen uns kaum
mehr als das Vorhandensein aller Bedingungen einer gründ-
lichen Umgestaltung des griechischen Lebens deutlich zu er-
kennen. Wir sehen, wie bis dahin mehr zurückstehende
griechische Stämme in den Vordergrund der Geschichte treten,
auf den Trümmern des Alten neue Reiche, nach dem Rechte
der Eroberung gestaltet, errichten, ihre besondere Art der
Lebensstimmung zur Geltung bringen; wie in weit verbreiteten
Colonien das Griechenthum sich ausdehnt, in den Colonien,
wie es zu geschehen pflegt, den Stufengang der Culturentwicke-
lung in schnellerer Bewegung durchmisst. Handel und Gewerb-
thätigkeit blühen auf, gesteigerte Bedürfnisse hervorrufend und
befriedigend; neue Schichten der Bevölkerung dringen nach
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Rohde, Erwin: Psyche. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Freiburg u. a., 1894, S. [187]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohde_psyche_1894/203>, abgerufen am 25.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
