Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Futter den Jungen Raben/ die jhn anruffen. Heissen im E-
breischen/ Ben Horeb filijs coruorum. Der Raben Kindern
in gemein/ sie sein gleich Jung oder Alt. Es hat aber die Ebre-
ische sprach/ die gewonheit/ das sie das Wort Ben oder Kin-
der in gemein gebraucht/ für alles das der arth ist. Also nen-
net sich der HErr Christus/ des Menschen Son. Vnd der Pro-
phet Ezechiel wird in seinem gantzen Buch/ ein Menschen
Kind genand. Nicht das er ein Junges vnmündiges Kind
war/ sondern das er ein Mensch war. So werden im Psal-
ter vnd Propheten wir jmmer Menschen Kinder genant/
Das ist/ Menschen.

Vom Joseph stehet auch im letzten Capittel/ des ersten
Buchs Moysis. Joseph war ein Ben oder Kind/ von hundert
zehen Jahren/ als er starb/ etc.

Demnach ist hie Raben Kinder nicht anders den Raben/
vnd was jhres geschlechts ist. Darumb setzet sie Job nicht
ins Nest/ vnd lesset jhnen die Mücken ins Maul fliehen. Son-
dern spricht/ cap. 39. Wer bereitet dem Raben die Speise/
wenn seine Jungen zu Gott ruffen/ vnd fliegen jrre/ wenn sie
nicht zu essen haben? Der HErr Christus Lehret vns auch
warumb der Raben gedacht wird/ da er spricht. Lucae 12.

Nehmet war der Raben/ sie Seen nicht/ sie Erndten auch
nicht/ sie haben auch keine Keller noch Scheunen. Vnnd
GOTT nehret sie doch. Wie viel aber seit jhr besser
denn die Vogel? Were derwegen das best/ wir blieben bey den
Worten Dauids/ Jobi/ vnd Christi/ vnd machten nicht eine glos-
sa dazu/ die wider die Natur/ vnd wieder die warheit ist. Vnter
des mus man gedult haben mit den alten/ die es nicht besser ge-
wust haben.

Denn wie Cardanns sagt: Wenn der rechte weg zur
warheit noch nicht erfunden ist. So thut der recht vnd wol/
welcher der Alten Lehrer meinung getrewlich vorbrin-
get.

Das

Futter den Jungen Raben/ die jhn anruffen. Heiſſen im E-
breiſchen/ Ben Horeb filijs coruorum. Der Raben Kindern
in gemein/ ſie ſein gleich Jung oder Alt. Es hat aber die Ebre-
iſche ſprach/ die gewonheit/ das ſie das Wort Ben oder Kin-
der in gemein gebraucht/ fuͤr alles das der arth iſt. Alſo nen-
net ſich der HErr Chriſtus/ des Menſchen Son. Vnd der Pro-
phet Ezechiel wird in ſeinem gantzen Buch/ ein Menſchen
Kind genand. Nicht das er ein Junges vnmuͤndiges Kind
war/ ſondern das er ein Menſch war. So werden im Pſal-
ter vnd Propheten wir jmmer Menſchen Kinder genant/
Das iſt/ Menſchen.

Vom Joſeph ſtehet auch im letzten Capittel/ des erſten
Buchs Moyſis. Joſeph war ein Ben oder Kind/ von hundert
zehen Jahren/ als er ſtarb/ etc.

Demnach iſt hie Raben Kinder nicht anders den Raben/
vnd was jhres geſchlechts iſt. Darumb ſetzet ſie Job nicht
ins Neſt/ vnd leſſet jhnen die Muͤcken ins Maul fliehen. Son-
dern ſpricht/ cap. 39. Wer bereitet dem Raben die Speiſe/
wenn ſeine Jungen zu Gott ruffen/ vnd fliegen jrre/ wenn ſie
nicht zu eſſen haben? Der HErr Chriſtus Lehret vns auch
warumb der Raben gedacht wird/ da er ſpricht. Lucæ 12.

Nehmet war der Raben/ ſie Seen nicht/ ſie Erndten auch
nicht/ ſie haben auch keine Keller noch Scheunen. Vnnd
GOTT nehret ſie doch. Wie viel aber ſeit jhr beſſer
denn die Vogel? Were derwegen das beſt/ wir blieben bey den
Wortē Dauids/ Jobi/ vnd Chriſti/ vnd machten nicht eine gloſ-
ſa dazu/ die wider die Natur/ vnd wieder die warheit iſt. Vnter
des mus man gedult haben mit den alten/ die es nicht beſſer ge-
wuſt haben.

Denn wie Cardanns ſagt: Wenn der rechte weg zur
warheit noch nicht erfunden iſt. So thut der recht vnd wol/
welcher der Alten Lehrer meinung getrewlich vorbrin-
get.

Das

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0289" n="279"/>
Futter den Jungen Raben/ die jhn anruffen. Hei&#x017F;&#x017F;en im E-<lb/>
brei&#x017F;chen/ <hi rendition="#aq">Ben Horeb filijs coruorum.</hi> Der Raben Kindern<lb/>
in gemein/ &#x017F;ie &#x017F;ein gleich Jung oder Alt. Es hat aber die Ebre-<lb/>
i&#x017F;che &#x017F;prach/ die gewonheit/ das &#x017F;ie das Wort <hi rendition="#aq">Ben</hi> oder Kin-<lb/>
der in gemein gebraucht/ fu&#x0364;r alles das der arth i&#x017F;t. Al&#x017F;o nen-<lb/>
net &#x017F;ich der HErr Chri&#x017F;tus/ des Men&#x017F;chen Son. Vnd der Pro-<lb/>
phet Ezechiel wird in &#x017F;einem gantzen Buch/ ein Men&#x017F;chen<lb/>
Kind genand. Nicht das er ein Junges vnmu&#x0364;ndiges Kind<lb/>
war/ &#x017F;ondern das er ein Men&#x017F;ch war. So werden im P&#x017F;al-<lb/>
ter vnd Propheten wir jmmer Men&#x017F;chen Kinder genant/<lb/>
Das i&#x017F;t/ Men&#x017F;chen.</p><lb/>
          <p>Vom Jo&#x017F;eph &#x017F;tehet auch im letzten Capittel/ des er&#x017F;ten<lb/>
Buchs Moy&#x017F;is. Jo&#x017F;eph war ein <hi rendition="#aq">Ben</hi> oder Kind/ von hundert<lb/>
zehen Jahren/ als er &#x017F;tarb/ etc.</p><lb/>
          <p>Demnach i&#x017F;t hie Raben Kinder nicht anders den Raben/<lb/>
vnd was jhres ge&#x017F;chlechts i&#x017F;t. Darumb &#x017F;etzet &#x017F;ie Job nicht<lb/>
ins Ne&#x017F;t/ vnd le&#x017F;&#x017F;et jhnen die Mu&#x0364;cken ins Maul fliehen. Son-<lb/>
dern &#x017F;pricht/ cap. 39. Wer bereitet dem Raben die Spei&#x017F;e/<lb/>
wenn &#x017F;eine Jungen zu Gott ruffen/ vnd fliegen jrre/ wenn &#x017F;ie<lb/>
nicht zu e&#x017F;&#x017F;en haben? Der HErr Chri&#x017F;tus Lehret vns auch<lb/>
warumb der Raben gedacht wird/ da er &#x017F;pricht. Luc<hi rendition="#aq">æ</hi> 12.</p><lb/>
          <p>Nehmet war der Raben/ &#x017F;ie Seen nicht/ &#x017F;ie Erndten auch<lb/>
nicht/ &#x017F;ie haben auch keine Keller noch Scheunen. Vnnd<lb/><hi rendition="#g">GOTT</hi> nehret &#x017F;ie doch. Wie viel aber &#x017F;eit jhr be&#x017F;&#x017F;er<lb/>
denn die Vogel? Were derwegen das be&#x017F;t/ wir blieben bey den<lb/>
Worte&#x0304; Dauids/ Jobi/ vnd Chri&#x017F;ti/ vnd machten nicht eine glo&#x017F;-<lb/>
&#x017F;a dazu/ die wider die Natur/ vnd wieder die warheit i&#x017F;t. Vnter<lb/>
des mus man gedult haben mit den alten/ die es nicht be&#x017F;&#x017F;er ge-<lb/>
wu&#x017F;t haben.</p><lb/>
          <p>Denn wie <hi rendition="#aq">Cardanns</hi> &#x017F;agt: Wenn der rechte weg zur<lb/>
warheit noch nicht erfunden i&#x017F;t. So thut der recht vnd wol/<lb/>
welcher der Alten Lehrer meinung getrewlich vorbrin-<lb/>
get.</p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Das</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[279/0289] Futter den Jungen Raben/ die jhn anruffen. Heiſſen im E- breiſchen/ Ben Horeb filijs coruorum. Der Raben Kindern in gemein/ ſie ſein gleich Jung oder Alt. Es hat aber die Ebre- iſche ſprach/ die gewonheit/ das ſie das Wort Ben oder Kin- der in gemein gebraucht/ fuͤr alles das der arth iſt. Alſo nen- net ſich der HErr Chriſtus/ des Menſchen Son. Vnd der Pro- phet Ezechiel wird in ſeinem gantzen Buch/ ein Menſchen Kind genand. Nicht das er ein Junges vnmuͤndiges Kind war/ ſondern das er ein Menſch war. So werden im Pſal- ter vnd Propheten wir jmmer Menſchen Kinder genant/ Das iſt/ Menſchen. Vom Joſeph ſtehet auch im letzten Capittel/ des erſten Buchs Moyſis. Joſeph war ein Ben oder Kind/ von hundert zehen Jahren/ als er ſtarb/ etc. Demnach iſt hie Raben Kinder nicht anders den Raben/ vnd was jhres geſchlechts iſt. Darumb ſetzet ſie Job nicht ins Neſt/ vnd leſſet jhnen die Muͤcken ins Maul fliehen. Son- dern ſpricht/ cap. 39. Wer bereitet dem Raben die Speiſe/ wenn ſeine Jungen zu Gott ruffen/ vnd fliegen jrre/ wenn ſie nicht zu eſſen haben? Der HErr Chriſtus Lehret vns auch warumb der Raben gedacht wird/ da er ſpricht. Lucæ 12. Nehmet war der Raben/ ſie Seen nicht/ ſie Erndten auch nicht/ ſie haben auch keine Keller noch Scheunen. Vnnd GOTT nehret ſie doch. Wie viel aber ſeit jhr beſſer denn die Vogel? Were derwegen das beſt/ wir blieben bey den Wortē Dauids/ Jobi/ vnd Chriſti/ vnd machten nicht eine gloſ- ſa dazu/ die wider die Natur/ vnd wieder die warheit iſt. Vnter des mus man gedult haben mit den alten/ die es nicht beſſer ge- wuſt haben. Denn wie Cardanns ſagt: Wenn der rechte weg zur warheit noch nicht erfunden iſt. So thut der recht vnd wol/ welcher der Alten Lehrer meinung getrewlich vorbrin- get. Das

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603/289
Zitationshilfe:	Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603, S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603/289>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.