Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Rückert, Friedrich: Die Weisheit des Brahmanen. Bd. 4. Leipzig, 1838.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Zwei Wege aber sind zur Freiheit, gut und böse,
Hier daß man Formen brech', und dort daß man sie löse.
Nicht die Verschiedenheit soll ausgestrichen seyn,
Doch des Verschiednen Streit soll ausgeglichen seyn.
174.
Den Aberglauben auch, den ich durchaus nicht preise,
Ehr' ich als einer Zeit und Stufe Glaubensweise.
Wo er unschuldig galt, da will ich ihn nicht schelten;
In der Erkenntnis Licht kann er nunmehr nicht gelten.
Ein ahnungsreicher Traum aus unsrer Kindheit Nacht,
Dem Mann unbrauchbar, der zum Denken ist erwacht.
Der Vorzeit Märchenstyl, der Phantasie zum Spiel
Zu gönnen, doch für Geist und Herz kein würdig Ziel,
Scherzhafte Dichtungsart, die wol zum Scherz gefällt,
Doch lächerlich sich macht, wenn sie sich ernsthaft stellt.
Zwei Wege aber ſind zur Freiheit, gut und boͤſe,
Hier daß man Formen brech', und dort daß man ſie loͤſe.
Nicht die Verſchiedenheit ſoll ausgeſtrichen ſeyn,
Doch des Verſchiednen Streit ſoll ausgeglichen ſeyn.
174.
Den Aberglauben auch, den ich durchaus nicht preiſe,
Ehr' ich als einer Zeit und Stufe Glaubensweiſe.
Wo er unſchuldig galt, da will ich ihn nicht ſchelten;
In der Erkenntnis Licht kann er nunmehr nicht gelten.
Ein ahnungsreicher Traum aus unſrer Kindheit Nacht,
Dem Mann unbrauchbar, der zum Denken iſt erwacht.
Der Vorzeit Maͤrchenſtyl, der Phantaſie zum Spiel
Zu goͤnnen, doch fuͤr Geiſt und Herz kein wuͤrdig Ziel,
Scherzhafte Dichtungsart, die wol zum Scherz gefaͤllt,
Doch laͤcherlich ſich macht, wenn ſie ſich ernſthaft ſtellt.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <lg type="poem">
            <pb facs="#f0261" n="251"/>
            <lg n="4">
              <l>Zwei Wege aber &#x017F;ind zur Freiheit, gut und bo&#x0364;&#x017F;e,</l><lb/>
              <l>Hier daß man Formen brech', und dort daß man &#x017F;ie lo&#x0364;&#x017F;e.</l>
            </lg><lb/>
            <lg n="5">
              <l>Nicht die Ver&#x017F;chiedenheit &#x017F;oll ausge&#x017F;trichen &#x017F;eyn,</l><lb/>
              <l>Doch des Ver&#x017F;chiednen Streit &#x017F;oll ausgeglichen &#x017F;eyn.</l>
            </lg><lb/>
          </lg>
        </div>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
        <div n="2">
          <head>174.</head><lb/>
          <lg type="poem">
            <lg n="1">
              <l>Den Aberglauben auch, den ich durchaus nicht prei&#x017F;e,</l><lb/>
              <l>Ehr' ich als einer Zeit und Stufe Glaubenswei&#x017F;e.</l>
            </lg><lb/>
            <lg n="2">
              <l>Wo er un&#x017F;chuldig galt, da will ich ihn nicht &#x017F;chelten;</l><lb/>
              <l>In der Erkenntnis Licht kann er nunmehr nicht gelten.</l>
            </lg><lb/>
            <lg n="3">
              <l>Ein ahnungsreicher Traum aus un&#x017F;rer Kindheit Nacht,</l><lb/>
              <l>Dem Mann unbrauchbar, der zum Denken i&#x017F;t erwacht.</l>
            </lg><lb/>
            <lg n="4">
              <l>Der Vorzeit Ma&#x0364;rchen&#x017F;tyl, der Phanta&#x017F;ie zum Spiel</l><lb/>
              <l>Zu go&#x0364;nnen, doch fu&#x0364;r Gei&#x017F;t und Herz kein wu&#x0364;rdig Ziel,</l>
            </lg><lb/>
            <lg n="5">
              <l>Scherzhafte Dichtungsart, die wol zum Scherz gefa&#x0364;llt,</l><lb/>
              <l>Doch la&#x0364;cherlich &#x017F;ich macht, wenn &#x017F;ie &#x017F;ich ern&#x017F;thaft &#x017F;tellt.</l>
            </lg><lb/>
          </lg>
        </div>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[251/0261] Zwei Wege aber ſind zur Freiheit, gut und boͤſe, Hier daß man Formen brech', und dort daß man ſie loͤſe. Nicht die Verſchiedenheit ſoll ausgeſtrichen ſeyn, Doch des Verſchiednen Streit ſoll ausgeglichen ſeyn. 174. Den Aberglauben auch, den ich durchaus nicht preiſe, Ehr' ich als einer Zeit und Stufe Glaubensweiſe. Wo er unſchuldig galt, da will ich ihn nicht ſchelten; In der Erkenntnis Licht kann er nunmehr nicht gelten. Ein ahnungsreicher Traum aus unſrer Kindheit Nacht, Dem Mann unbrauchbar, der zum Denken iſt erwacht. Der Vorzeit Maͤrchenſtyl, der Phantaſie zum Spiel Zu goͤnnen, doch fuͤr Geiſt und Herz kein wuͤrdig Ziel, Scherzhafte Dichtungsart, die wol zum Scherz gefaͤllt, Doch laͤcherlich ſich macht, wenn ſie ſich ernſthaft ſtellt.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/rueckert_brahmane04_1838
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/rueckert_brahmane04_1838/261
Zitationshilfe: Rückert, Friedrich: Die Weisheit des Brahmanen. Bd. 4. Leipzig, 1838, S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rueckert_brahmane04_1838/261>, abgerufen am 25.04.2024.