Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

hat eine schlechte Begräbnus.

schen Jungfrau und Mutter Theresiae, Venerab. Bartholomae
Ulysponensis unsers Ordens/ etc. Und vielen tausend andern
mehrer Gräber der Heiligen ist geflossen/ und flüsst noch Manna/
Oel und Wasser/ so zur Abwendung allerley Menschlicher Zu-
ständen seynd gebraucht worden. Gleichwie nun GOttes Gü-Pag. tom
2. fol.
458.
te und Weißheit seine Diener und Dienerin fast allezeit versehen
hat mit einem ehrlichen und herrlichen Grab/ also lasset seine
Göttliche Gerechtiigkeit gar vielfältig zu/ daß der Gottlosen Men-
schen Leiber nach dem Tod auch nicht würdig seyn eines ehrlichen
Ruhe-Beths in der Erd/ sondern es heist.

Grab/ Echo, Rab.

Der Heil. Einsiedler Onuphrius pflegte diese Fabel oder
Gedicht auf die Bahn zu bringen/ damit er seine Untergebene
möchte zu der Demuth anfrischen. Die Bäumer haben sich
auf ein Zeit sehr wehemüthig beklagt/ wie daß die Menschen so
Tyrannisch mit ihnen verfahren/ auch derenthalben einen allge-
meinen Land-Tag oder Zusammenkunfft ausgeschrieben/ damit
durch allgemeinen Rath-Schluß solches Ubel möchte vermittlet
werden. Endlich ist eines jeden Gutachten und wolgegründte
Meynung angehört worden/ forderist aber seynd die mehriste
beygefallen dem witzigen Ausspruch eines Hoch- und Wohlge-
bohrnen/ oder vielmehr wohlgewachsenen Ceder-Baum von dem
Berg Libano, welcher fernern Ubel vorzubiegen/ diesen Rath-
Schlag gegeben/ daß inskünfftig kein Baum mehr solle ein
Holtz spendiren/ woraus man ein Hackenstill machen künne/ folg-
sam werde auch das Bäum umbhauen ein End nehmen: fast al-
le stimmten dieser Meynung zu/ ausser einer schlechten nidrigen
Stauden/ welche mit gnädigster ertheilter Erlaubnus diese weni-
ge Wort aus ihrer Einfalt/ wie sie vorgab/ geredt hat: gnädige
Herrn/ man kundte euch dißfalls hültzene Limml/ und knopffete
Phantasten heissen; indeme ihr glaubt/ daß ausser der Holstha-
cken ihr kein Schaden zu förchten habt/ da ihr doch durch öfftere
Erfahrnus wist/ daß auch die grosse Sturm-Wind und erschröck-

liche

F 2

hat eine ſchlechte Begraͤbnus.

ſchen Jungfrau und Mutter Thereſiæ, Venerab. Bartholomæ
Ulyſponenſis unſers Ordens/ ꝛc. Und vielen tauſend andern
mehrer Graͤber der Heiligen iſt gefloſſen/ und fluͤſſt noch Manna/
Oel und Waſſer/ ſo zur Abwendung allerley Menſchlicher Zu-
ſtaͤnden ſeynd gebraucht worden. Gleichwie nun GOttes Guͤ-Pag. tom
2. fol.
458.
te und Weißheit ſeine Diener und Dienerin faſt allezeit verſehen
hat mit einem ehrlichen und herꝛlichen Grab/ alſo laſſet ſeine
Goͤttliche Gerechtiıgkeit gar vielfaͤltig zu/ daß der Gottloſen Men-
ſchen Leiber nach dem Tod auch nicht wuͤrdig ſeyn eines ehrlichen
Ruhe-Beths in der Erd/ ſondern es heiſt.

Grab/ Echo, Rab.

Der Heil. Einſiedler Onuphrius pflegte dieſe Fabel oder
Gedicht auf die Bahn zu bringen/ damit er ſeine Untergebene
moͤchte zu der Demuth anfriſchen. Die Baͤumer haben ſich
auf ein Zeit ſehr wehemuͤthig beklagt/ wie daß die Menſchen ſo
Tyranniſch mit ihnen verfahren/ auch derenthalben einen allge-
meinen Land-Tag oder Zuſammenkunfft ausgeſchrieben/ damit
durch allgemeinen Rath-Schluß ſolches Ubel moͤchte vermittlet
werden. Endlich iſt eines jeden Gutachten und wolgegruͤndte
Meynung angehoͤrt worden/ forderiſt aber ſeynd die mehriſte
beygefallen dem witzigen Ausſpruch eines Hoch- und Wohlge-
bohrnen/ oder vielmehr wohlgewachſenen Ceder-Baum von dem
Berg Libano, welcher fernern Ubel vorzubiegen/ dieſen Rath-
Schlag gegeben/ daß inskuͤnfftig kein Baum mehr ſolle ein
Holtz ſpendiren/ woraus man ein Hackenſtill machen kuͤnne/ folg-
ſam werde auch das Baͤum umbhauen ein End nehmen: faſt al-
le ſtimmten dieſer Meynung zu/ auſſer einer ſchlechten nidrigen
Stauden/ welche mit gnaͤdigſter ertheilter Erlaubnus dieſe weni-
ge Wort aus ihrer Einfalt/ wie ſie vorgab/ geredt hat: gnaͤdige
Herꝛn/ man kundte euch dißfalls huͤltzene Limml/ und knopffete
Phantaſten heiſſen; indeme ihr glaubt/ daß auſſer der Holſtha-
cken ihr kein Schaden zu foͤrchten habt/ da ihr doch durch oͤfftere
Erfahrnus wiſt/ daß auch die groſſe Sturm-Wind und erſchroͤck-

liche

F 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0055" n="43"/><fw place="top" type="header">hat eine &#x017F;chlechte Begra&#x0364;bnus.</fw><lb/>
&#x017F;chen Jungfrau und Mutter <hi rendition="#aq">There&#x017F;iæ, Venerab. Bartholomæ<lb/>
Uly&#x017F;ponen&#x017F;is</hi> un&#x017F;ers Ordens/ &#xA75B;c. Und vielen tau&#x017F;end andern<lb/>
mehrer Gra&#x0364;ber der Heiligen i&#x017F;t geflo&#x017F;&#x017F;en/ und flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;t noch Manna/<lb/>
Oel und Wa&#x017F;&#x017F;er/ &#x017F;o zur Abwendung allerley Men&#x017F;chlicher Zu-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nden &#x017F;eynd gebraucht worden. Gleichwie nun GOttes Gu&#x0364;-<note place="right"><hi rendition="#aq">Pag. tom<lb/>
2. fol.</hi><lb/>
458.</note><lb/>
te und Weißheit &#x017F;eine Diener und Dienerin fa&#x017F;t allezeit ver&#x017F;ehen<lb/>
hat mit einem ehrlichen und her&#xA75B;lichen Grab/ al&#x017F;o la&#x017F;&#x017F;et &#x017F;eine<lb/>
Go&#x0364;ttliche Gerechti&#x0131;gkeit gar vielfa&#x0364;ltig zu/ daß der Gottlo&#x017F;en Men-<lb/>
&#x017F;chen Leiber nach dem Tod auch nicht wu&#x0364;rdig &#x017F;eyn eines ehrlichen<lb/>
Ruhe-Beths in der Erd/ &#x017F;ondern es hei&#x017F;t.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>Grab/ <hi rendition="#aq">Echo,</hi> Rab.</head><lb/>
          <p>Der Heil. Ein&#x017F;iedler <hi rendition="#aq">Onuphrius</hi> pflegte die&#x017F;e Fabel oder<lb/>
Gedicht auf die Bahn zu bringen/ damit er &#x017F;eine Untergebene<lb/>
mo&#x0364;chte zu der Demuth anfri&#x017F;chen. Die Ba&#x0364;umer haben &#x017F;ich<lb/>
auf ein Zeit &#x017F;ehr wehemu&#x0364;thig beklagt/ wie daß die Men&#x017F;chen &#x017F;o<lb/>
Tyranni&#x017F;ch mit ihnen verfahren/ auch derenthalben einen allge-<lb/>
meinen Land-Tag oder Zu&#x017F;ammenkunfft ausge&#x017F;chrieben/ damit<lb/>
durch allgemeinen Rath-Schluß &#x017F;olches Ubel mo&#x0364;chte vermittlet<lb/>
werden. Endlich i&#x017F;t eines jeden Gutachten und wolgegru&#x0364;ndte<lb/>
Meynung angeho&#x0364;rt worden/ forderi&#x017F;t aber &#x017F;eynd die mehri&#x017F;te<lb/>
beygefallen dem witzigen Aus&#x017F;pruch eines Hoch- und Wohlge-<lb/>
bohrnen/ oder vielmehr wohlgewach&#x017F;enen Ceder-Baum von dem<lb/>
Berg <hi rendition="#aq">Libano,</hi> welcher fernern Ubel vorzubiegen/ die&#x017F;en Rath-<lb/>
Schlag gegeben/ daß insku&#x0364;nfftig kein Baum mehr &#x017F;olle ein<lb/>
Holtz &#x017F;pendiren/ woraus man ein Hacken&#x017F;till machen ku&#x0364;nne/ folg-<lb/>
&#x017F;am werde auch das Ba&#x0364;um umbhauen ein End nehmen: fa&#x017F;t al-<lb/>
le &#x017F;timmten die&#x017F;er Meynung zu/ au&#x017F;&#x017F;er einer &#x017F;chlechten nidrigen<lb/>
Stauden/ welche mit gna&#x0364;dig&#x017F;ter ertheilter Erlaubnus die&#x017F;e weni-<lb/>
ge Wort aus ihrer Einfalt/ wie &#x017F;ie vorgab/ geredt hat: gna&#x0364;dige<lb/>
Her&#xA75B;n/ man kundte euch dißfalls hu&#x0364;ltzene Limml/ und knopffete<lb/>
Phanta&#x017F;ten hei&#x017F;&#x017F;en; indeme ihr glaubt/ daß au&#x017F;&#x017F;er der Hol&#x017F;tha-<lb/>
cken ihr kein Schaden zu fo&#x0364;rchten habt/ da ihr doch durch o&#x0364;fftere<lb/>
Erfahrnus wi&#x017F;t/ daß auch die gro&#x017F;&#x017F;e Sturm-Wind und er&#x017F;chro&#x0364;ck-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F 2</fw><fw place="bottom" type="catch">liche</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[43/0055] hat eine ſchlechte Begraͤbnus. ſchen Jungfrau und Mutter Thereſiæ, Venerab. Bartholomæ Ulyſponenſis unſers Ordens/ ꝛc. Und vielen tauſend andern mehrer Graͤber der Heiligen iſt gefloſſen/ und fluͤſſt noch Manna/ Oel und Waſſer/ ſo zur Abwendung allerley Menſchlicher Zu- ſtaͤnden ſeynd gebraucht worden. Gleichwie nun GOttes Guͤ- te und Weißheit ſeine Diener und Dienerin faſt allezeit verſehen hat mit einem ehrlichen und herꝛlichen Grab/ alſo laſſet ſeine Goͤttliche Gerechtiıgkeit gar vielfaͤltig zu/ daß der Gottloſen Men- ſchen Leiber nach dem Tod auch nicht wuͤrdig ſeyn eines ehrlichen Ruhe-Beths in der Erd/ ſondern es heiſt. Pag. tom 2. fol. 458. Grab/ Echo, Rab. Der Heil. Einſiedler Onuphrius pflegte dieſe Fabel oder Gedicht auf die Bahn zu bringen/ damit er ſeine Untergebene moͤchte zu der Demuth anfriſchen. Die Baͤumer haben ſich auf ein Zeit ſehr wehemuͤthig beklagt/ wie daß die Menſchen ſo Tyranniſch mit ihnen verfahren/ auch derenthalben einen allge- meinen Land-Tag oder Zuſammenkunfft ausgeſchrieben/ damit durch allgemeinen Rath-Schluß ſolches Ubel moͤchte vermittlet werden. Endlich iſt eines jeden Gutachten und wolgegruͤndte Meynung angehoͤrt worden/ forderiſt aber ſeynd die mehriſte beygefallen dem witzigen Ausſpruch eines Hoch- und Wohlge- bohrnen/ oder vielmehr wohlgewachſenen Ceder-Baum von dem Berg Libano, welcher fernern Ubel vorzubiegen/ dieſen Rath- Schlag gegeben/ daß inskuͤnfftig kein Baum mehr ſolle ein Holtz ſpendiren/ woraus man ein Hackenſtill machen kuͤnne/ folg- ſam werde auch das Baͤum umbhauen ein End nehmen: faſt al- le ſtimmten dieſer Meynung zu/ auſſer einer ſchlechten nidrigen Stauden/ welche mit gnaͤdigſter ertheilter Erlaubnus dieſe weni- ge Wort aus ihrer Einfalt/ wie ſie vorgab/ geredt hat: gnaͤdige Herꝛn/ man kundte euch dißfalls huͤltzene Limml/ und knopffete Phantaſten heiſſen; indeme ihr glaubt/ daß auſſer der Holſtha- cken ihr kein Schaden zu foͤrchten habt/ da ihr doch durch oͤfftere Erfahrnus wiſt/ daß auch die groſſe Sturm-Wind und erſchroͤck- liche F 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/55
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/55>, abgerufen am 16.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.