Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Ein und Dreissigste Geistliche Lection

Gedancken/ welche mich entweder zu einer eytelen Frewde oder unfruchtbah-
ren Trawrigkeit treiben werden? wie viel Tage wird die Erinnerung derer/
die geschrieben/ die Meinung meines Gemüths von der vorgesetzten Be-
schawung abhalten? was wirds mir nutzen/ daß ich die Frewde mit dem Leib
verlassen habe/ aber nicht mit dem Hertzen? als er dieses im Gemüth überleget/
hat er beschlossen/ nit allein keinen Brieff zu eröffnen/ sondern auch den Pack
nicht/ nemblich/ damit nicht die Meinung seines Geists auff hielte/ wann er
der Schreibenden Nahmen erzehlete/ oder sich ihrer Gesichter erinnerte; der-
wegen wie er den Pack zugebunden empfangen/ hat er ihn dem Feuer zu bren-
nen gegeben/ sagende Gehet hin ihr Gedancken deß Vatterlands/ werdet auch
verbrandt/ damit ihr mich nicht wieder dahin zu ziehen versuchet/ welches ich
geflohen. Gleich wie auch Theodorus deß H. Pachomii Lehr-Jünger/ die
Welt verachtet habe/ ist in dem Leben St Pachomii zulesen. Mehr andere
Exempel von der Verachtung der Welt wirst du überall in diesem Buch
finden/ welche ich hier vorbey gehe/ damit ich eben dasselbe nicht widerhole.
Folge derowegen diesen und jenen nach auff dem Weeg/ damit du mit allen
Verachtern der Welt dich mögest frewem im Vatterland. Lebe wol!

Die Ein und Dreissigste Geistliche
LECTION
Von der
Geistlichen Vollkommenheit.

1. Cor. 12.
31.AEmulamini charismata meliora: & adhuc excellentio-
nem meam vobis monstro.
Eifert aber nach den besten Gaben: So will ich euch
noch einen furtrefflichern Weg zeigen.

Der Erste Theil.

1. GLeich wie von demjenigen/ welcher die schwere Bürden/ Kleider
und andere Hindernüssen weglegende sich entlasset/ nicht gesagt
wird daß er auffgestiegen/ oder auff dem Gipffel deß Bergs seye/

sondern

Die Ein und Dreiſſigſte Geiſtliche Lection

Gedancken/ welche mich entweder zu einer eytelen Frewde oder unfruchtbah-
ren Trawrigkeit treiben werden? wie viel Tage wird die Erinnerung derer/
die geſchrieben/ die Meinung meines Gemuͤths von der vorgeſetzten Be-
ſchawung abhalten? was wirds mir nutzen/ daß ich die Frewde mit dem Leib
verlaſſen habe/ aber nicht mit dem Hertzen? als er dieſes im Gemuͤth uͤberleget/
hat er beſchloſſen/ nit allein keinen Brieff zu eroͤffnen/ ſondern auch den Pack
nicht/ nemblich/ damit nicht die Meinung ſeines Geiſts auff hielte/ wann er
der Schreibenden Nahmen erzehlete/ oder ſich ihrer Geſichter erinnerte; der-
wegen wie er den Pack zugebunden empfangen/ hat er ihn dem Feuer zu bren-
nen gegeben/ ſagende Gehet hin ihr Gedancken deß Vatterlands/ werdet auch
verbrandt/ damit ihr mich nicht wieder dahin zu ziehen verſuchet/ welches ich
geflohen. Gleich wie auch Theodorus deß H. Pachomii Lehr-Juͤnger/ die
Welt verachtet habe/ iſt in dem Leben St Pachomii zuleſen. Mehr andere
Exempel von der Verachtung der Welt wirſt du uͤberall in dieſem Buch
finden/ welche ich hier vorbey gehe/ damit ich eben daſſelbe nicht widerhole.
Folge derowegen dieſen und jenen nach auff dem Weeg/ damit du mit allen
Verachtern der Welt dich moͤgeſt frewem im Vatterland. Lebe wol!

Die Ein und Dreiſſigſte Geiſtliche
LECTION
Von der
Geiſtlichen Vollkommenheit.

1. Cor. 12.
31.Æmulamini chariſmata meliora: & adhuc excellentio-
nem meam vobis monſtro.
Eifert aber nach den beſten Gaben: So will ich euch
noch einen fůrtrefflichern Weg zeigen.

Der Erſte Theil.

1. GLeich wie von demjenigen/ welcher die ſchwere Buͤrden/ Kleider
und andere Hindernuͤſſen weglegende ſich entlaſſet/ nicht geſagt
wird daß er auffgeſtiegen/ oder auff dem Gipffel deß Bergs ſeye/

ſondern

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0408" n="380"/><fw place="top" type="header">Die Ein und Drei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
Gedancken/ welche mich entweder zu einer eytelen Frewde oder unfruchtbah-<lb/>
ren Trawrigkeit treiben werden? wie viel Tage wird die Erinnerung derer/<lb/>
die ge&#x017F;chrieben/ die Meinung meines Gemu&#x0364;ths von der vorge&#x017F;etzten Be-<lb/>
&#x017F;chawung abhalten? was wirds mir nutzen/ daß ich die Frewde mit dem Leib<lb/>
verla&#x017F;&#x017F;en habe/ aber nicht mit dem Hertzen? als er die&#x017F;es im Gemu&#x0364;th u&#x0364;berleget/<lb/>
hat er be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ nit allein keinen Brieff zu ero&#x0364;ffnen/ &#x017F;ondern auch den Pack<lb/>
nicht/ nemblich/ damit nicht die Meinung &#x017F;eines Gei&#x017F;ts auff hielte/ wann er<lb/>
der Schreibenden Nahmen erzehlete/ oder &#x017F;ich ihrer Ge&#x017F;ichter erinnerte; der-<lb/>
wegen wie er den Pack zugebunden empfangen/ hat er ihn dem Feuer zu bren-<lb/>
nen gegeben/ &#x017F;agende Gehet hin ihr Gedancken deß Vatterlands/ werdet auch<lb/>
verbrandt/ damit ihr mich nicht wieder dahin zu ziehen ver&#x017F;uchet/ welches ich<lb/>
geflohen. Gleich wie auch <hi rendition="#aq">Theodorus</hi> deß H. <hi rendition="#aq">Pachomii</hi> Lehr-Ju&#x0364;nger/ die<lb/>
Welt verachtet habe/ i&#x017F;t in dem Leben <hi rendition="#aq">St Pachomii</hi> zule&#x017F;en. Mehr andere<lb/><hi rendition="#aq">Exempel</hi> von der Verachtung der Welt wir&#x017F;t du u&#x0364;berall in die&#x017F;em Buch<lb/>
finden/ welche ich hier vorbey gehe/ damit ich eben da&#x017F;&#x017F;elbe nicht widerhole.<lb/>
Folge derowegen die&#x017F;en und jenen nach auff dem Weeg/ damit du mit allen<lb/>
Verachtern der Welt dich mo&#x0364;ge&#x017F;t frewem im Vatterland. Lebe wol!</p>
      </div><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Die Ein und Drei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche<lb/><hi rendition="#aq">LECTION</hi><lb/>
Von der<lb/>
Gei&#x017F;tlichen Vollkommenheit.</hi> </head><lb/>
        <note place="left">1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 12.<lb/>
31.</note>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#aq">Æmulamini chari&#x017F;mata meliora: &amp; adhuc excellentio-<lb/>
nem meam vobis mon&#x017F;tro.</hi> </quote>
        </cit><lb/>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#fr">Eifert aber nach den be&#x017F;ten Gaben: So will ich euch<lb/>
noch einen f&#x016F;rtrefflichern Weg zeigen.</hi> </quote>
        </cit><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Der Er&#x017F;te Theil.</hi> </head><lb/>
          <p>1. <hi rendition="#in">G</hi>Leich wie von demjenigen/ welcher die &#x017F;chwere Bu&#x0364;rden/ Kleider<lb/>
und andere Hindernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en weglegende &#x017F;ich entla&#x017F;&#x017F;et/ nicht ge&#x017F;agt<lb/>
wird daß er auffge&#x017F;tiegen/ oder auff dem Gipffel deß Bergs &#x017F;eye/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ondern</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[380/0408] Die Ein und Dreiſſigſte Geiſtliche Lection Gedancken/ welche mich entweder zu einer eytelen Frewde oder unfruchtbah- ren Trawrigkeit treiben werden? wie viel Tage wird die Erinnerung derer/ die geſchrieben/ die Meinung meines Gemuͤths von der vorgeſetzten Be- ſchawung abhalten? was wirds mir nutzen/ daß ich die Frewde mit dem Leib verlaſſen habe/ aber nicht mit dem Hertzen? als er dieſes im Gemuͤth uͤberleget/ hat er beſchloſſen/ nit allein keinen Brieff zu eroͤffnen/ ſondern auch den Pack nicht/ nemblich/ damit nicht die Meinung ſeines Geiſts auff hielte/ wann er der Schreibenden Nahmen erzehlete/ oder ſich ihrer Geſichter erinnerte; der- wegen wie er den Pack zugebunden empfangen/ hat er ihn dem Feuer zu bren- nen gegeben/ ſagende Gehet hin ihr Gedancken deß Vatterlands/ werdet auch verbrandt/ damit ihr mich nicht wieder dahin zu ziehen verſuchet/ welches ich geflohen. Gleich wie auch Theodorus deß H. Pachomii Lehr-Juͤnger/ die Welt verachtet habe/ iſt in dem Leben St Pachomii zuleſen. Mehr andere Exempel von der Verachtung der Welt wirſt du uͤberall in dieſem Buch finden/ welche ich hier vorbey gehe/ damit ich eben daſſelbe nicht widerhole. Folge derowegen dieſen und jenen nach auff dem Weeg/ damit du mit allen Verachtern der Welt dich moͤgeſt frewem im Vatterland. Lebe wol! Die Ein und Dreiſſigſte Geiſtliche LECTION Von der Geiſtlichen Vollkommenheit. Æmulamini chariſmata meliora: & adhuc excellentio- nem meam vobis monſtro. Eifert aber nach den beſten Gaben: So will ich euch noch einen fůrtrefflichern Weg zeigen. Der Erſte Theil. 1. GLeich wie von demjenigen/ welcher die ſchwere Buͤrden/ Kleider und andere Hindernuͤſſen weglegende ſich entlaſſet/ nicht geſagt wird daß er auffgeſtiegen/ oder auff dem Gipffel deß Bergs ſeye/ ſondern

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/408
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 380. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/408>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.