Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Sieben und Dreissigste Geistliche Lection

außgelassen worden/ und du zum ersten und andernmahl nicht erhöret wer-
dest; so wird doch dein Gebett zu seiner Zeit gewünschte Früchten/ und
dir den Oel-Zweig der Göttlichen Barmhertzigkeit mit sich bringen. So
schaffe dann hinweg die Wolcken der Sünden/ und verharremit einer kind-
lichen Zuversicht im Gebett/ wann du von deinem GOtt wilst erhöret
werden.

Der Andere Theil.

8. NEben andern Nothwendigkeiten wird auch erfordert/ daß dein
Gebett nicht williglich verstreuet seye: dann gleich wie die/ so bey
grossen Herrn Audientz haben/ ihre Diener draussen lassen;
also mussen die jenige/ welche vermittelst deß Gebetts ihrem GOTT sich
nähern/ die Creaturen und irrdischen Geschöpffen (so dem Menschen zum
Dienst gegeben seynd) ausser dem Zimmer oder Tempel deß Hertzens lassen.
Der aber diesem Rath nicht nachlebet/ der wird sich ehender den Haaß als
die Gunst deß himmlischen Königs auff den Halß laden/ nach Zeugnuß
deß Heil. Chrysostomi/ der also spricht: Wann dir ein bittender zu deinen
Knien niederfallete/ und selbige mit seinen unflätigen Händen/
die er eben vorhero im Koth herumb geschlagen/ angriffe; den würdest du
nicht allein nicht erhören; sondern auch darzu mit Füssen von dir stossen. Al-
so erhöret GOtt das Gebett nicht/ welches mit unsauberem Hertzen ver-
gossen wird. Dahero ist dem H. Bernardo widerfahren/ daß er bey den
ordinarien Nachts-Gezeiten einsmals gesehen/ wie die Engelen GOttes
das Gebett eines jeden von seinen Geistlichen auffgezeichnet haben. Deren
Gebett/ so da mit einem Christlichen Eyffer gebettet haben/ ist mit güldenen
Buchstaben: deren/ die nicht also inbrünstig gebettet haben/ als die vorige;
ist mit silbernen: deren/ so gutes Willens/ und dennoch im Gebett verstreu-
et gewesen; ist mit Dinten; der jenigen Gebett aber/ welche oder mit einer
Todt-Sünd beschmitzet/ oder williglich in selbigem verstreuet gewesen/ ist
nicht verzeichnet worden.

9. Jch muß aber gestehen/ daß ein langwiriges Gebett ohne einige Zersprei-
tung deß Gemüts zu verrichten/ ein rares und sehr mühsames Werck seye:
derhalben hat der Gottseelige Alt-Vatter Agathon/ da er gefragt wurde/
zu welcher Tugend die meiste Arbeit erfordert werde/ recht und wohl geant-
wortet/ daß keine Mühe mit der jenigen könne verglichen werden/ die man
im Gebett anwendet: sintemahlen in den Ubungen aller Tugenden/ sagt er/

noch

Die Sieben und Dreiſſigſte Geiſtliche Lection

außgelaſſen worden/ und du zum erſten und andernmahl nicht erhoͤret wer-
deſt; ſo wird doch dein Gebett zu ſeiner Zeit gewuͤnſchte Fruͤchten/ und
dir den Oel-Zweig der Goͤttlichen Barmhertzigkeit mit ſich bringen. So
ſchaffe dann hinweg die Wolcken der Suͤnden/ und verharremit einer kind-
lichen Zuverſicht im Gebett/ wann du von deinem GOtt wilſt erhoͤret
werden.

Der Andere Theil.

8. NEben andern Nothwendigkeiten wird auch erfordert/ daß dein
Gebett nicht williglich verſtreuet ſeye: dann gleich wie die/ ſo bey
groſſen Herrn Audientz haben/ ihre Diener drauſſen laſſen;
alſo muſſen die jenige/ welche vermittelſt deß Gebetts ihrem GOTT ſich
naͤhern/ die Creaturen und irrdiſchen Geſchoͤpffen (ſo dem Menſchen zum
Dienſt gegeben ſeynd) auſſer dem Zimmer oder Tempel deß Hertzens laſſen.
Der aber dieſem Rath nicht nachlebet/ der wird ſich ehender den Haaß als
die Gunſt deß himmliſchen Koͤnigs auff den Halß laden/ nach Zeugnuß
deß Heil. Chryſoſtomi/ der alſo ſpricht: Wann dir ein bittender zu deinen
Knien niederfallete/ und ſelbige mit ſeinen unflaͤtigen Haͤnden/
die er eben vorhero im Koth herumb geſchlagen/ angriffe; den wuͤrdeſt du
nicht allein nicht erhoͤren; ſondern auch darzu mit Fuͤſſen von dir ſtoſſen. Al-
ſo erhoͤret GOtt das Gebett nicht/ welches mit unſauberem Hertzen ver-
goſſen wird. Dahero iſt dem H. Bernardo widerfahren/ daß er bey den
ordinarien Nachts-Gezeiten einsmals geſehen/ wie die Engelen GOttes
das Gebett eines jeden von ſeinen Geiſtlichen auffgezeichnet haben. Deren
Gebett/ ſo da mit einem Chriſtlichen Eyffer gebettet haben/ iſt mit guͤldenen
Buchſtaben: deren/ die nicht alſo inbruͤnſtig gebettet haben/ als die vorige;
iſt mit ſilbernen: deren/ ſo gutes Willens/ und dennoch im Gebett verſtreu-
et geweſen; iſt mit Dinten; der jenigen Gebett aber/ welche oder mit einer
Todt-Suͤnd beſchmitzet/ oder williglich in ſelbigem verſtreuet geweſen/ iſt
nicht verzeichnet worden.

9. Jch muß aber geſtehen/ daß ein langwiriges Gebett ohne einige Zerſprei-
tung deß Gemuͤts zu verrichten/ ein rares und ſehr muͤhſames Werck ſeye:
derhalben hat der Gottſeelige Alt-Vatter Agathon/ da er gefragt wurde/
zu welcher Tugend die meiſte Arbeit erfordert werde/ recht und wohl geant-
wortet/ daß keine Muͤhe mit der jenigen koͤnne verglichen werden/ die man
im Gebett anwendet: ſintemahlen in den Ubungen aller Tugenden/ ſagt er/

noch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0484" n="456"/><fw place="top" type="header">Die Sieben und Drei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
außgela&#x017F;&#x017F;en worden/ und du zum er&#x017F;ten und andernmahl nicht erho&#x0364;ret wer-<lb/>
de&#x017F;t; &#x017F;o wird doch dein Gebett zu &#x017F;einer Zeit gewu&#x0364;n&#x017F;chte Fru&#x0364;chten/ und<lb/>
dir den Oel-Zweig der Go&#x0364;ttlichen Barmhertzigkeit mit &#x017F;ich bringen. So<lb/>
&#x017F;chaffe dann hinweg die Wolcken der Su&#x0364;nden/ und verharremit einer kind-<lb/>
lichen Zuver&#x017F;icht im Gebett/ wann du von deinem GOtt wil&#x017F;t erho&#x0364;ret<lb/>
werden.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Der Andere Theil.</hi> </head><lb/>
          <p>8. <hi rendition="#in">N</hi>Eben andern Nothwendigkeiten wird auch erfordert/ daß dein<lb/>
Gebett nicht williglich ver&#x017F;treuet &#x017F;eye: dann gleich wie die/ &#x017F;o bey<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en Herrn Audientz haben/ ihre Diener drau&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en;<lb/>
al&#x017F;o mu&#x017F;&#x017F;en die jenige/ welche vermittel&#x017F;t deß Gebetts ihrem GOTT &#x017F;ich<lb/>
na&#x0364;hern/ die Creaturen und irrdi&#x017F;chen Ge&#x017F;cho&#x0364;pffen (&#x017F;o dem Men&#x017F;chen zum<lb/>
Dien&#x017F;t gegeben &#x017F;eynd) au&#x017F;&#x017F;er dem Zimmer oder Tempel deß Hertzens la&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Der aber die&#x017F;em Rath nicht nachlebet/ der wird &#x017F;ich ehender den Haaß als<lb/>
die Gun&#x017F;t deß himmli&#x017F;chen Ko&#x0364;nigs auff den Halß laden/ nach Zeugnuß<lb/>
deß Heil. Chry&#x017F;o&#x017F;tomi/ der al&#x017F;o &#x017F;pricht: Wann dir ein bittender zu deinen<lb/>
Knien niederfallete/ und &#x017F;elbige mit &#x017F;einen unfla&#x0364;tigen Ha&#x0364;nden/<lb/>
die er eben vorhero im Koth herumb ge&#x017F;chlagen/ angriffe; den wu&#x0364;rde&#x017F;t du<lb/>
nicht allein nicht erho&#x0364;ren; &#x017F;ondern auch darzu mit Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en von dir &#x017F;to&#x017F;&#x017F;en. Al-<lb/>
&#x017F;o erho&#x0364;ret GOtt das Gebett nicht/ welches mit un&#x017F;auberem Hertzen ver-<lb/>
go&#x017F;&#x017F;en wird. Dahero i&#x017F;t dem H. Bernardo widerfahren/ daß er bey den<lb/>
ordinarien Nachts-Gezeiten einsmals ge&#x017F;ehen/ wie die Engelen GOttes<lb/>
das Gebett eines jeden von &#x017F;einen Gei&#x017F;tlichen auffgezeichnet haben. Deren<lb/>
Gebett/ &#x017F;o da mit einem Chri&#x017F;tlichen Eyffer gebettet haben/ i&#x017F;t mit gu&#x0364;ldenen<lb/>
Buch&#x017F;taben: deren/ die nicht al&#x017F;o inbru&#x0364;n&#x017F;tig gebettet haben/ als die vorige;<lb/>
i&#x017F;t mit &#x017F;ilbernen: deren/ &#x017F;o gutes Willens/ und dennoch im Gebett ver&#x017F;treu-<lb/>
et gewe&#x017F;en; i&#x017F;t mit Dinten; der jenigen Gebett aber/ welche oder mit einer<lb/>
Todt-Su&#x0364;nd be&#x017F;chmitzet/ oder williglich in &#x017F;elbigem ver&#x017F;treuet gewe&#x017F;en/ i&#x017F;t<lb/>
nicht verzeichnet worden.</p><lb/>
          <p>9. Jch muß aber ge&#x017F;tehen/ daß ein langwiriges Gebett ohne einige Zer&#x017F;prei-<lb/>
tung deß Gemu&#x0364;ts zu verrichten/ ein rares und &#x017F;ehr mu&#x0364;h&#x017F;ames Werck &#x017F;eye:<lb/>
derhalben hat der Gott&#x017F;eelige Alt-Vatter Agathon/ da er gefragt wurde/<lb/>
zu welcher Tugend die mei&#x017F;te Arbeit erfordert werde/ recht und wohl geant-<lb/>
wortet/ daß keine Mu&#x0364;he mit der jenigen ko&#x0364;nne verglichen werden/ die man<lb/>
im Gebett anwendet: &#x017F;intemahlen in den Ubungen aller Tugenden/ &#x017F;agt er/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">noch</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[456/0484] Die Sieben und Dreiſſigſte Geiſtliche Lection außgelaſſen worden/ und du zum erſten und andernmahl nicht erhoͤret wer- deſt; ſo wird doch dein Gebett zu ſeiner Zeit gewuͤnſchte Fruͤchten/ und dir den Oel-Zweig der Goͤttlichen Barmhertzigkeit mit ſich bringen. So ſchaffe dann hinweg die Wolcken der Suͤnden/ und verharremit einer kind- lichen Zuverſicht im Gebett/ wann du von deinem GOtt wilſt erhoͤret werden. Der Andere Theil. 8. NEben andern Nothwendigkeiten wird auch erfordert/ daß dein Gebett nicht williglich verſtreuet ſeye: dann gleich wie die/ ſo bey groſſen Herrn Audientz haben/ ihre Diener drauſſen laſſen; alſo muſſen die jenige/ welche vermittelſt deß Gebetts ihrem GOTT ſich naͤhern/ die Creaturen und irrdiſchen Geſchoͤpffen (ſo dem Menſchen zum Dienſt gegeben ſeynd) auſſer dem Zimmer oder Tempel deß Hertzens laſſen. Der aber dieſem Rath nicht nachlebet/ der wird ſich ehender den Haaß als die Gunſt deß himmliſchen Koͤnigs auff den Halß laden/ nach Zeugnuß deß Heil. Chryſoſtomi/ der alſo ſpricht: Wann dir ein bittender zu deinen Knien niederfallete/ und ſelbige mit ſeinen unflaͤtigen Haͤnden/ die er eben vorhero im Koth herumb geſchlagen/ angriffe; den wuͤrdeſt du nicht allein nicht erhoͤren; ſondern auch darzu mit Fuͤſſen von dir ſtoſſen. Al- ſo erhoͤret GOtt das Gebett nicht/ welches mit unſauberem Hertzen ver- goſſen wird. Dahero iſt dem H. Bernardo widerfahren/ daß er bey den ordinarien Nachts-Gezeiten einsmals geſehen/ wie die Engelen GOttes das Gebett eines jeden von ſeinen Geiſtlichen auffgezeichnet haben. Deren Gebett/ ſo da mit einem Chriſtlichen Eyffer gebettet haben/ iſt mit guͤldenen Buchſtaben: deren/ die nicht alſo inbruͤnſtig gebettet haben/ als die vorige; iſt mit ſilbernen: deren/ ſo gutes Willens/ und dennoch im Gebett verſtreu- et geweſen; iſt mit Dinten; der jenigen Gebett aber/ welche oder mit einer Todt-Suͤnd beſchmitzet/ oder williglich in ſelbigem verſtreuet geweſen/ iſt nicht verzeichnet worden. 9. Jch muß aber geſtehen/ daß ein langwiriges Gebett ohne einige Zerſprei- tung deß Gemuͤts zu verrichten/ ein rares und ſehr muͤhſames Werck ſeye: derhalben hat der Gottſeelige Alt-Vatter Agathon/ da er gefragt wurde/ zu welcher Tugend die meiſte Arbeit erfordert werde/ recht und wohl geant- wortet/ daß keine Muͤhe mit der jenigen koͤnne verglichen werden/ die man im Gebett anwendet: ſintemahlen in den Ubungen aller Tugenden/ ſagt er/ noch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/484
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 456. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/484>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.