Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der nützlichen Vbung

Zerknirschung/ deß Mittleiden/ der Nathfolgung: welche alle in den folgen-
den Versen begriffen werden:

Glaub deinem GOtt/ und hoff auff Jhn/
Förcht deinen GOtt/ und liebe Jhn/
Sey danckbar Gott/ und uber Jhn
Verwundere dich/ hab Freud an Jhm/
Wein uber dich/ und seuffts zu Jhm/
Folg nach/ was dir gefält an Jhm.

Dieser Ubungen oder Bewegungen solstu dich in allen Betrachtungen
gebrauchen/ dieweiln selbige sehr verdienstlich und leicht seynd/ wann du nur
die Discursen zwischen der Betrachtung wohl einrichtest.

Von der Weiß/ die vorgeschriebene Affecten auß
dem Hertzen hervor zu zwingen.

Der Glaub wird herauß gezogen durch die Erwegung der unbetrieg-
lichen Warheit; der unendlichen Weißheit/ Macht/ und Gütigkeit Gottes:
wie nicht weniger durch Uberlegung der Wunder-Werck; der Einhelligkeit
der H. H. Vätteren/ der Standhäfftigkeit der Blut-Zeugen Christi &c.
Du kanst diesen Glauben aber erstlich üben/ in dem du allein deme gern bey-
fallest/ was von Gott offenbahret worden/ und für die Warheit desselben auch
zu sterben verlangest. Zweitens/ in dem du wünschest/ daß du densel ben
Glauben also immer recht geübet hättest/ und dir deine Unwissenheit und
Unerfahrnuß in den Glaubens-Sachen leyd seye. Drittens/ in dem du
dir fürnimbst/ denselben hinführo unerschrocken zu unterhalten/ zu bekennen/
die unwissende zu lehren/ und die Wirckungen desselben den Tag durch offt-
mahlen zu erneueren. Viertens/ in dem du die Gnad Gottes/ umb dieses
alles zu verrichten/ demütiglich begehrest. Auff daß du nun dieses noch
leichter werckstellig machen könnest/ so setze ich dir hierzu einen Affect oder
Wirckung deß Glaubens. Zum Exempel. Jch glaube/ mein Gott/ ich
glaube. Komme du/ O Herr/ meiner Unglaubigkeit zu Hülff. Was
mir die Welt rathet/ der böse Feind eingibt/ und das Fleisch mich weiß-
machet/ daß glaub ich nicht. Dein Wort/ O Gott/ bleibt in alle Ewigkeit.
Dieserthalben fordere von mir Leib und Seel/ Gut und Blut: siehe/ mein
Hertz ist bereit/ O Gott/ mein Hertz ist bereit. Tausendmal bin ich willig
zu sterben/ Fewr/ Schwerd und alle Tormenten außzustehen/ damit deine

War-

Von der nuͤtzlichen Vbung

Zerknirſchung/ deß Mittleiden/ der Nathfolgung: welche alle in den folgen-
den Verſen begriffen werden:

Glaub deinem GOtt/ und hoff auff Jhn/
Foͤrcht deinen GOtt/ und liebe Jhn/
Sey danckbar Gott/ und ůber Jhn
Verwundere dich/ hab Freud an Jhm/
Wein ůber dich/ und ſeuffts zu Jhm/
Folg nach/ was dir gefaͤlt an Jhm.

Dieſer Ubungen oder Bewegungen ſolſtu dich in allen Betrachtungen
gebrauchen/ dieweiln ſelbige ſehr verdienſtlich und leicht ſeynd/ wann du nur
die Diſcurſen zwiſchen der Betrachtung wohl einrichteſt.

Von der Weiß/ die vorgeſchriebene Affecten auß
dem Hertzen hervor zu zwingen.

Der Glaub wird herauß gezogen durch die Erwegung der unbetrieg-
lichen Warheit; der unendlichen Weißheit/ Macht/ und Guͤtigkeit Gottes:
wie nicht weniger durch Uberlegung der Wunder-Werck; der Einhelligkeit
der H. H. Vaͤtteren/ der Standhaͤfftigkeit der Blut-Zeugen Chriſti &c.
Du kanſt dieſen Glauben aber erſtlich uͤben/ in dem du allein deme gern bey-
falleſt/ was von Gott offenbahret worden/ und fuͤr die Warheit deſſelben auch
zu ſterben verlangeſt. Zweitens/ in dem du wuͤnſcheſt/ daß du denſel ben
Glauben alſo immer recht geuͤbet haͤtteſt/ und dir deine Unwiſſenheit und
Unerfahrnuß in den Glaubens-Sachen leyd ſeye. Drittens/ in dem du
dir fuͤrnimbſt/ denſelben hinfuͤhro unerſchrocken zu unterhalten/ zu bekennen/
die unwiſſende zu lehren/ und die Wirckungen deſſelben den Tag durch offt-
mahlen zu erneueren. Viertens/ in dem du die Gnad Gottes/ umb dieſes
alles zu verrichten/ demuͤtiglich begehreſt. Auff daß du nun dieſes noch
leichter werckſtellig machen koͤnneſt/ ſo ſetze ich dir hierzu einen Affect oder
Wirckung deß Glaubens. Zum Exempel. Jch glaube/ mein Gott/ ich
glaube. Komme du/ O Herr/ meiner Unglaubigkeit zu Huͤlff. Was
mir die Welt rathet/ der boͤſe Feind eingibt/ und das Fleiſch mich weiß-
machet/ daß glaub ich nicht. Dein Wort/ O Gott/ bleibt in alle Ewigkeit.
Dieſerthalben fordere von mir Leib und Seel/ Gut und Blut: ſiehe/ mein
Hertz iſt bereit/ O Gott/ mein Hertz iſt bereit. Tauſendmal bin ich willig
zu ſterben/ Fewr/ Schwerd und alle Tormenten außzuſtehen/ damit deine

War-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0498" n="470"/><fw place="top" type="header">Von der nu&#x0364;tzlichen Vbung</fw><lb/>
Zerknir&#x017F;chung/ deß Mittleiden/ der Nathfolgung: welche alle in den folgen-<lb/>
den Ver&#x017F;en begriffen werden:</p><lb/>
            <lg type="poem">
              <l> <hi rendition="#fr">Glaub deinem GOtt/ und hoff auff Jhn/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Fo&#x0364;rcht deinen GOtt/ und liebe Jhn/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Sey danckbar Gott/ und &#x016F;ber Jhn</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Verwundere dich/ hab Freud an Jhm/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Wein &#x016F;ber dich/ und &#x017F;euffts zu Jhm/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Folg nach/ was dir gefa&#x0364;lt an Jhm.</hi> </l>
            </lg><lb/>
            <p>Die&#x017F;er Ubungen oder Bewegungen &#x017F;ol&#x017F;tu dich in allen Betrachtungen<lb/>
gebrauchen/ dieweiln &#x017F;elbige &#x017F;ehr verdien&#x017F;tlich und leicht &#x017F;eynd/ wann du nur<lb/>
die Di&#x017F;cur&#x017F;en zwi&#x017F;chen der Betrachtung wohl einrichte&#x017F;t.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head><hi rendition="#b">Von der Weiß/ die vorge&#x017F;chriebene Affecten auß</hi><lb/>
dem Hertzen hervor zu zwingen.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#fr">Der Glaub</hi> wird herauß gezogen durch die Erwegung der unbetrieg-<lb/>
lichen Warheit; der unendlichen Weißheit/ Macht/ und Gu&#x0364;tigkeit Gottes:<lb/>
wie nicht weniger durch Uberlegung der Wunder-Werck; der Einhelligkeit<lb/>
der H. H. Va&#x0364;tteren/ der Standha&#x0364;fftigkeit der Blut-Zeugen Chri&#x017F;ti <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi><lb/>
Du kan&#x017F;t die&#x017F;en Glauben aber er&#x017F;tlich u&#x0364;ben/ in dem du allein deme gern bey-<lb/>
falle&#x017F;t/ was von Gott offenbahret worden/ und fu&#x0364;r die Warheit de&#x017F;&#x017F;elben auch<lb/>
zu &#x017F;terben verlange&#x017F;t. <hi rendition="#fr">Zweitens/</hi> in dem du wu&#x0364;n&#x017F;che&#x017F;t/ daß du den&#x017F;el ben<lb/>
Glauben al&#x017F;o immer recht geu&#x0364;bet ha&#x0364;tte&#x017F;t/ und dir deine Unwi&#x017F;&#x017F;enheit und<lb/>
Unerfahrnuß in den Glaubens-Sachen leyd &#x017F;eye. <hi rendition="#fr">Drittens/</hi> in dem du<lb/>
dir fu&#x0364;rnimb&#x017F;t/ den&#x017F;elben hinfu&#x0364;hro uner&#x017F;chrocken zu unterhalten/ zu bekennen/<lb/>
die unwi&#x017F;&#x017F;ende zu lehren/ und die Wirckungen de&#x017F;&#x017F;elben den Tag durch offt-<lb/>
mahlen zu erneueren. <hi rendition="#fr">Viertens/</hi> in dem du die Gnad Gottes/ umb die&#x017F;es<lb/>
alles zu verrichten/ demu&#x0364;tiglich begehre&#x017F;t. Auff daß du nun die&#x017F;es noch<lb/>
leichter werck&#x017F;tellig machen ko&#x0364;nne&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;etze ich dir hierzu einen Affect oder<lb/>
Wirckung deß Glaubens. Zum Exempel. Jch glaube/ mein Gott/ ich<lb/>
glaube. Komme du/ O Herr/ meiner Unglaubigkeit zu Hu&#x0364;lff. Was<lb/>
mir die Welt rathet/ der bo&#x0364;&#x017F;e Feind eingibt/ und das Flei&#x017F;ch mich weiß-<lb/>
machet/ daß glaub ich nicht. Dein Wort/ O Gott/ bleibt in alle Ewigkeit.<lb/>
Die&#x017F;erthalben fordere von mir Leib und Seel/ Gut und Blut: &#x017F;iehe/ mein<lb/>
Hertz i&#x017F;t bereit/ O Gott/ mein Hertz i&#x017F;t bereit. Tau&#x017F;endmal bin ich willig<lb/>
zu &#x017F;terben/ Fewr/ Schwerd und alle Tormenten außzu&#x017F;tehen/ damit deine<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">War-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[470/0498] Von der nuͤtzlichen Vbung Zerknirſchung/ deß Mittleiden/ der Nathfolgung: welche alle in den folgen- den Verſen begriffen werden: Glaub deinem GOtt/ und hoff auff Jhn/ Foͤrcht deinen GOtt/ und liebe Jhn/ Sey danckbar Gott/ und ůber Jhn Verwundere dich/ hab Freud an Jhm/ Wein ůber dich/ und ſeuffts zu Jhm/ Folg nach/ was dir gefaͤlt an Jhm. Dieſer Ubungen oder Bewegungen ſolſtu dich in allen Betrachtungen gebrauchen/ dieweiln ſelbige ſehr verdienſtlich und leicht ſeynd/ wann du nur die Diſcurſen zwiſchen der Betrachtung wohl einrichteſt. Von der Weiß/ die vorgeſchriebene Affecten auß dem Hertzen hervor zu zwingen. Der Glaub wird herauß gezogen durch die Erwegung der unbetrieg- lichen Warheit; der unendlichen Weißheit/ Macht/ und Guͤtigkeit Gottes: wie nicht weniger durch Uberlegung der Wunder-Werck; der Einhelligkeit der H. H. Vaͤtteren/ der Standhaͤfftigkeit der Blut-Zeugen Chriſti &c. Du kanſt dieſen Glauben aber erſtlich uͤben/ in dem du allein deme gern bey- falleſt/ was von Gott offenbahret worden/ und fuͤr die Warheit deſſelben auch zu ſterben verlangeſt. Zweitens/ in dem du wuͤnſcheſt/ daß du denſel ben Glauben alſo immer recht geuͤbet haͤtteſt/ und dir deine Unwiſſenheit und Unerfahrnuß in den Glaubens-Sachen leyd ſeye. Drittens/ in dem du dir fuͤrnimbſt/ denſelben hinfuͤhro unerſchrocken zu unterhalten/ zu bekennen/ die unwiſſende zu lehren/ und die Wirckungen deſſelben den Tag durch offt- mahlen zu erneueren. Viertens/ in dem du die Gnad Gottes/ umb dieſes alles zu verrichten/ demuͤtiglich begehreſt. Auff daß du nun dieſes noch leichter werckſtellig machen koͤnneſt/ ſo ſetze ich dir hierzu einen Affect oder Wirckung deß Glaubens. Zum Exempel. Jch glaube/ mein Gott/ ich glaube. Komme du/ O Herr/ meiner Unglaubigkeit zu Huͤlff. Was mir die Welt rathet/ der boͤſe Feind eingibt/ und das Fleiſch mich weiß- machet/ daß glaub ich nicht. Dein Wort/ O Gott/ bleibt in alle Ewigkeit. Dieſerthalben fordere von mir Leib und Seel/ Gut und Blut: ſiehe/ mein Hertz iſt bereit/ O Gott/ mein Hertz iſt bereit. Tauſendmal bin ich willig zu ſterben/ Fewr/ Schwerd und alle Tormenten außzuſtehen/ damit deine War-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/498
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 470. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/498>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.