Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 1. Berlin, 1840.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Buch I. Quellen. Kap. II. Allg. Natur der Quellen.
der Staatsgewalt untergeordnet (d). Die weltumfassende
Natur des Christenthums schließt diese rein nationelle Be-
handlung aus. Im Mittelalter versuchte die Kirche, die
Staaten selbst sich unterzuordnen und zu beherrschen. Wir
können die verschiedenen christlichen Kirchen nur betrach-
ten als neben dem Staate, aber in mannichfaltiger und
inniger Berührung mit demselben, stehend. Daher ist uns
das Kirchenrecht ein für sich bestehendes Rechtsgebiet, das
weder dem öffentlichen noch dem Privatrecht untergeordnet
werden darf.

§. 10.
Abweichende Meynungen über den Staat.

Es fehlt aber viel, daß die hier aufgestellte Ansicht
von der Entstehung und dem Wesen des Staats allgemein
Anerkennung fände.

Zuvörderst ist es auch hier wieder der unbestimmte
Begriff einer Menge überhaupt, abstrahirt von der Volks-
einheit, welcher häufig als Subject des Staats gedacht
wird. Dieser Behauptung aber widerspricht vor Allem
die Thatsache, daß es zu allen Zeiten Völker waren, welche
in der organischen Gestalt von Staaten aufgetreten sind,
und wo auch der Versuch im Großen gemacht worden ist,
Massen von Menschen ohne Rücksicht auf gänzliche Stamm-
verschiedenheit willkührlich zusammen zu bringen, wie in
den Amerikanischen Sklavenstaaten, da ist der Erfolg sehr
unglücklich gewesen, und es haben sich der Staatenbildung

(d) L. 1. §. 2. de just. et jure (I. 1.).

Buch I. Quellen. Kap. II. Allg. Natur der Quellen.
der Staatsgewalt untergeordnet (d). Die weltumfaſſende
Natur des Chriſtenthums ſchließt dieſe rein nationelle Be-
handlung aus. Im Mittelalter verſuchte die Kirche, die
Staaten ſelbſt ſich unterzuordnen und zu beherrſchen. Wir
können die verſchiedenen chriſtlichen Kirchen nur betrach-
ten als neben dem Staate, aber in mannichfaltiger und
inniger Berührung mit demſelben, ſtehend. Daher iſt uns
das Kirchenrecht ein für ſich beſtehendes Rechtsgebiet, das
weder dem öffentlichen noch dem Privatrecht untergeordnet
werden darf.

§. 10.
Abweichende Meynungen über den Staat.

Es fehlt aber viel, daß die hier aufgeſtellte Anſicht
von der Entſtehung und dem Weſen des Staats allgemein
Anerkennung fände.

Zuvörderſt iſt es auch hier wieder der unbeſtimmte
Begriff einer Menge überhaupt, abſtrahirt von der Volks-
einheit, welcher häufig als Subject des Staats gedacht
wird. Dieſer Behauptung aber widerſpricht vor Allem
die Thatſache, daß es zu allen Zeiten Völker waren, welche
in der organiſchen Geſtalt von Staaten aufgetreten ſind,
und wo auch der Verſuch im Großen gemacht worden iſt,
Maſſen von Menſchen ohne Rückſicht auf gänzliche Stamm-
verſchiedenheit willkührlich zuſammen zu bringen, wie in
den Amerikaniſchen Sklavenſtaaten, da iſt der Erfolg ſehr
unglücklich geweſen, und es haben ſich der Staatenbildung

(d) L. 1. §. 2. de just. et jure (I. 1.).
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0084" n="28"/><fw place="top" type="header">Buch <hi rendition="#aq">I.</hi> Quellen. Kap. <hi rendition="#aq">II.</hi> Allg. Natur der Quellen.</fw><lb/>
der Staatsgewalt untergeordnet <note place="foot" n="(d)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">L.</hi> 1. §. 2. <hi rendition="#i">de just. et jure</hi> (I. 1.).</hi></note>. Die weltumfa&#x017F;&#x017F;ende<lb/>
Natur des Chri&#x017F;tenthums &#x017F;chließt die&#x017F;e rein nationelle Be-<lb/>
handlung aus. Im Mittelalter ver&#x017F;uchte die Kirche, die<lb/>
Staaten &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ich unterzuordnen und zu beherr&#x017F;chen. Wir<lb/>
können die ver&#x017F;chiedenen chri&#x017F;tlichen Kirchen nur betrach-<lb/>
ten als neben dem Staate, aber in mannichfaltiger und<lb/>
inniger Berührung mit dem&#x017F;elben, &#x017F;tehend. Daher i&#x017F;t uns<lb/>
das Kirchenrecht ein für &#x017F;ich be&#x017F;tehendes Rechtsgebiet, das<lb/>
weder dem öffentlichen noch dem Privatrecht untergeordnet<lb/>
werden darf.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 10.<lb/><hi rendition="#g">Abweichende Meynungen über den Staat</hi>.</head><lb/>
            <p>Es fehlt aber viel, daß die hier aufge&#x017F;tellte An&#x017F;icht<lb/>
von der Ent&#x017F;tehung und dem We&#x017F;en des Staats allgemein<lb/>
Anerkennung fände.</p><lb/>
            <p>Zuvörder&#x017F;t i&#x017F;t es auch hier wieder der unbe&#x017F;timmte<lb/>
Begriff einer Menge überhaupt, ab&#x017F;trahirt von der Volks-<lb/>
einheit, welcher häufig als Subject des Staats gedacht<lb/>
wird. Die&#x017F;er Behauptung aber wider&#x017F;pricht vor Allem<lb/>
die That&#x017F;ache, daß es zu allen Zeiten Völker waren, welche<lb/>
in der organi&#x017F;chen Ge&#x017F;talt von Staaten aufgetreten &#x017F;ind,<lb/>
und wo auch der Ver&#x017F;uch im Großen gemacht worden i&#x017F;t,<lb/>
Ma&#x017F;&#x017F;en von Men&#x017F;chen ohne Rück&#x017F;icht auf gänzliche Stamm-<lb/>
ver&#x017F;chiedenheit willkührlich zu&#x017F;ammen zu bringen, wie in<lb/>
den Amerikani&#x017F;chen Sklaven&#x017F;taaten, da i&#x017F;t der Erfolg &#x017F;ehr<lb/>
unglücklich gewe&#x017F;en, und es haben &#x017F;ich der Staatenbildung<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[28/0084] Buch I. Quellen. Kap. II. Allg. Natur der Quellen. der Staatsgewalt untergeordnet (d). Die weltumfaſſende Natur des Chriſtenthums ſchließt dieſe rein nationelle Be- handlung aus. Im Mittelalter verſuchte die Kirche, die Staaten ſelbſt ſich unterzuordnen und zu beherrſchen. Wir können die verſchiedenen chriſtlichen Kirchen nur betrach- ten als neben dem Staate, aber in mannichfaltiger und inniger Berührung mit demſelben, ſtehend. Daher iſt uns das Kirchenrecht ein für ſich beſtehendes Rechtsgebiet, das weder dem öffentlichen noch dem Privatrecht untergeordnet werden darf. §. 10. Abweichende Meynungen über den Staat. Es fehlt aber viel, daß die hier aufgeſtellte Anſicht von der Entſtehung und dem Weſen des Staats allgemein Anerkennung fände. Zuvörderſt iſt es auch hier wieder der unbeſtimmte Begriff einer Menge überhaupt, abſtrahirt von der Volks- einheit, welcher häufig als Subject des Staats gedacht wird. Dieſer Behauptung aber widerſpricht vor Allem die Thatſache, daß es zu allen Zeiten Völker waren, welche in der organiſchen Geſtalt von Staaten aufgetreten ſind, und wo auch der Verſuch im Großen gemacht worden iſt, Maſſen von Menſchen ohne Rückſicht auf gänzliche Stamm- verſchiedenheit willkührlich zuſammen zu bringen, wie in den Amerikaniſchen Sklavenſtaaten, da iſt der Erfolg ſehr unglücklich geweſen, und es haben ſich der Staatenbildung (d) L. 1. §. 2. de just. et jure (I. 1.).

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system01_1840
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system01_1840/84
Zitationshilfe: Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 1. Berlin, 1840, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system01_1840/84>, abgerufen am 25.04.2024.