Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 8. Berlin, 1849.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
§. 400. B. Daseyn der Rechte. -- Rechtmäßigkeit.

Es ist gezeigt worden, daß diese Gesetze, wenigstens in
den meisten und wichtigsten Fällen, nur so gemeint seyn
können, daß sie in erworbene Rechte eingreifen, indem sie
die Rechtsinstitute selbst, also auch die unter denselben ste-
henden einzelnen Rechtsverhältnisse (a), entweder vernichten,
oder doch wesentlich umbilden, beides ohne Rücksicht auf den
Willen des Berechtigten.

Man kann nun diese Behauptung zugeben, aber eben
daran die scheinbare Einwendung anknüpfen, daß gerade
deshalb die Gesetze dieser Art durchaus als rechtswidrig,
verwerflich, unzulässig angesehen werden müßten. Wer
diese Einwendung erhebt, geht offenbar aus von der Vor-
aussetzung, daß jeder Eingriff in ein erworbenes Recht,
ohne Einwilligung des Berechtigten, vom Standpunkt des
Rechts aus betrachtet, schlechthin unmöglich sey, und er
sieht diese Unmöglichkeit als einen obersten, unbedingten
Grundsatz an. Gerade diese Voraussetzung aber kann aus
folgenden Gründen nicht zugegeben werden.

Zuerst nicht, weil sie mit der allgemeinen Natur und
Entstehung des Rechts unvereinbar ist. Das Recht hat
seine Wurzel in dem gemeinsamen Bewußtseyn des Volkes.
Dieses ist nun zwar auf der einen Seite durchaus verschie-
den von dem leicht und schnell wechselnden, zufälligen und
veränderlichen Bewußtseyn des einzelnen Menschen; auf

(a) Vgl. oben B. 1 § 4. 5 über die Begriffe von Rechtsverhält-
niß und Rechtsinstitut.
§. 400. B. Daſeyn der Rechte. — Rechtmäßigkeit.

Es iſt gezeigt worden, daß dieſe Geſetze, wenigſtens in
den meiſten und wichtigſten Fällen, nur ſo gemeint ſeyn
können, daß ſie in erworbene Rechte eingreifen, indem ſie
die Rechtsinſtitute ſelbſt, alſo auch die unter denſelben ſte-
henden einzelnen Rechtsverhältniſſe (a), entweder vernichten,
oder doch weſentlich umbilden, beides ohne Rückſicht auf den
Willen des Berechtigten.

Man kann nun dieſe Behauptung zugeben, aber eben
daran die ſcheinbare Einwendung anknüpfen, daß gerade
deshalb die Geſetze dieſer Art durchaus als rechtswidrig,
verwerflich, unzuläſſig angeſehen werden müßten. Wer
dieſe Einwendung erhebt, geht offenbar aus von der Vor-
ausſetzung, daß jeder Eingriff in ein erworbenes Recht,
ohne Einwilligung des Berechtigten, vom Standpunkt des
Rechts aus betrachtet, ſchlechthin unmöglich ſey, und er
ſieht dieſe Unmöglichkeit als einen oberſten, unbedingten
Grundſatz an. Gerade dieſe Vorausſetzung aber kann aus
folgenden Gründen nicht zugegeben werden.

Zuerſt nicht, weil ſie mit der allgemeinen Natur und
Entſtehung des Rechts unvereinbar iſt. Das Recht hat
ſeine Wurzel in dem gemeinſamen Bewußtſeyn des Volkes.
Dieſes iſt nun zwar auf der einen Seite durchaus verſchie-
den von dem leicht und ſchnell wechſelnden, zufälligen und
veränderlichen Bewußtſeyn des einzelnen Menſchen; auf

(a) Vgl. oben B. 1 § 4. 5 über die Begriffe von Rechtsverhält-
niß und Rechtsinſtitut.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0555" n="533"/>
            <fw place="top" type="header">§. 400. <hi rendition="#aq">B.</hi> Da&#x017F;eyn der Rechte. &#x2014; Rechtmäßigkeit.</fw><lb/>
            <p>Es i&#x017F;t gezeigt worden, daß die&#x017F;e Ge&#x017F;etze, wenig&#x017F;tens in<lb/>
den mei&#x017F;ten und wichtig&#x017F;ten Fällen, nur &#x017F;o gemeint &#x017F;eyn<lb/><hi rendition="#g">können</hi>, daß &#x017F;ie in erworbene Rechte eingreifen, indem &#x017F;ie<lb/>
die Rechtsin&#x017F;titute &#x017F;elb&#x017F;t, al&#x017F;o auch die unter den&#x017F;elben &#x017F;te-<lb/>
henden einzelnen Rechtsverhältni&#x017F;&#x017F;e <note place="foot" n="(a)">Vgl. oben B. 1 § 4. 5 über die Begriffe von Rechtsverhält-<lb/>
niß und Rechtsin&#x017F;titut.</note>, entweder vernichten,<lb/>
oder doch we&#x017F;entlich umbilden, beides ohne Rück&#x017F;icht auf den<lb/>
Willen des Berechtigten.</p><lb/>
            <p>Man kann nun die&#x017F;e Behauptung zugeben, aber eben<lb/>
daran die &#x017F;cheinbare Einwendung anknüpfen, daß gerade<lb/>
deshalb die Ge&#x017F;etze die&#x017F;er Art durchaus als rechtswidrig,<lb/>
verwerflich, unzulä&#x017F;&#x017F;ig ange&#x017F;ehen werden müßten. Wer<lb/>
die&#x017F;e Einwendung erhebt, geht offenbar aus von der Vor-<lb/>
aus&#x017F;etzung, daß jeder Eingriff in ein erworbenes Recht,<lb/>
ohne Einwilligung des Berechtigten, vom Standpunkt des<lb/>
Rechts aus betrachtet, &#x017F;chlechthin unmöglich &#x017F;ey, und er<lb/>
&#x017F;ieht die&#x017F;e Unmöglichkeit als einen ober&#x017F;ten, unbedingten<lb/>
Grund&#x017F;atz an. Gerade die&#x017F;e Voraus&#x017F;etzung aber kann aus<lb/>
folgenden Gründen nicht zugegeben werden.</p><lb/>
            <p>Zuer&#x017F;t nicht, weil &#x017F;ie mit der allgemeinen Natur und<lb/>
Ent&#x017F;tehung des Rechts unvereinbar i&#x017F;t. Das Recht hat<lb/>
&#x017F;eine Wurzel in dem gemein&#x017F;amen Bewußt&#x017F;eyn des Volkes.<lb/>
Die&#x017F;es i&#x017F;t nun zwar auf der einen Seite durchaus ver&#x017F;chie-<lb/>
den von dem leicht und &#x017F;chnell wech&#x017F;elnden, zufälligen und<lb/>
veränderlichen Bewußt&#x017F;eyn des einzelnen Men&#x017F;chen; auf<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[533/0555] §. 400. B. Daſeyn der Rechte. — Rechtmäßigkeit. Es iſt gezeigt worden, daß dieſe Geſetze, wenigſtens in den meiſten und wichtigſten Fällen, nur ſo gemeint ſeyn können, daß ſie in erworbene Rechte eingreifen, indem ſie die Rechtsinſtitute ſelbſt, alſo auch die unter denſelben ſte- henden einzelnen Rechtsverhältniſſe (a), entweder vernichten, oder doch weſentlich umbilden, beides ohne Rückſicht auf den Willen des Berechtigten. Man kann nun dieſe Behauptung zugeben, aber eben daran die ſcheinbare Einwendung anknüpfen, daß gerade deshalb die Geſetze dieſer Art durchaus als rechtswidrig, verwerflich, unzuläſſig angeſehen werden müßten. Wer dieſe Einwendung erhebt, geht offenbar aus von der Vor- ausſetzung, daß jeder Eingriff in ein erworbenes Recht, ohne Einwilligung des Berechtigten, vom Standpunkt des Rechts aus betrachtet, ſchlechthin unmöglich ſey, und er ſieht dieſe Unmöglichkeit als einen oberſten, unbedingten Grundſatz an. Gerade dieſe Vorausſetzung aber kann aus folgenden Gründen nicht zugegeben werden. Zuerſt nicht, weil ſie mit der allgemeinen Natur und Entſtehung des Rechts unvereinbar iſt. Das Recht hat ſeine Wurzel in dem gemeinſamen Bewußtſeyn des Volkes. Dieſes iſt nun zwar auf der einen Seite durchaus verſchie- den von dem leicht und ſchnell wechſelnden, zufälligen und veränderlichen Bewußtſeyn des einzelnen Menſchen; auf (a) Vgl. oben B. 1 § 4. 5 über die Begriffe von Rechtsverhält- niß und Rechtsinſtitut.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system08_1849
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system08_1849/555
Zitationshilfe: Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 8. Berlin, 1849, S. 533. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system08_1849/555>, abgerufen am 24.04.2024.