Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 2. Chemnitz, 1705.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Untersuchung derer von super-klugen

geben/ was von einer spinnenden Weibs-Person
gesagt wird/ ist eine abergläubische Thorheit. U-
berdiß ist es auch was recht närrisches/ daß wenn
die Sache ja wahr wäre/ (da es doch s. v. erlogen
ist) daß eine spinnende Weibs-Person/ so einem
auff dem Felde begegnete/ ein böses Zeichen wä-
re/ man durch das Umkehren und Reitung eines
andern Weges/ solch vermeyntes böses Zeichen
verbessern will. Denn wo einmahl das Be-
gegnen eines solchen Weibes geschehen ist/ so
macht das Umkehren ja die geschehene Sache
nicht ungeschehen/ und mag der Reiter fort reiten
oder wieder umkehren/ so lässet er das Weib hin-
ter sich/ ja er kömmt durch das Fortreiten noch
eher von ihr/ weil sie nicht hinter ihme her gehet/
als wenn er umkehret. Ich erinnere mich zu
unterschiedlichen mahlen/ daß an solchen Orten/
allwo die Hirten-Weiber die Gewohnheit ha-
ben/ daß sie den Rocken auff die Seite in Gür-
tel stecken/ und auff dem Felde in währendem Ge-
hen zugleich spinnen/ mir dergleichen spinnende
Weiber begegnet sind/ ja ich bin zuweilen auch
wohl mit Fleiß auff sie zugeritten/ und habe sie
gefragt/ ob ich die rechte Strasse ritte? Aber
das kan ich mich nicht erinnern/ daß mir iemahls
hierauff etwas unglückliches begegnet oder wie-
derfahren sey/ derohalben ist an dieser Sache
nichts.

Solt

Unterſuchung derer von ſuper-klugen

geben/ was von einer ſpinnenden Weibs-Perſon
geſagt wird/ iſt eine aberglaͤubiſche Thorheit. U-
berdiß iſt es auch was recht naͤrriſches/ daß wenn
die Sache ja wahr waͤre/ (da es doch ſ. v. erlogen
iſt) daß eine ſpinnende Weibs-Perſon/ ſo einem
auff dem Felde begegnete/ ein boͤſes Zeichen waͤ-
re/ man durch das Umkehren und Reitung eines
andern Weges/ ſolch vermeyntes boͤſes Zeichen
verbeſſern will. Denn wo einmahl das Be-
gegnen eines ſolchen Weibes geſchehen iſt/ ſo
macht das Umkehren ja die geſchehene Sache
nicht ungeſchehen/ und mag der Reiter fort reiten
oder wieder umkehren/ ſo laͤſſet er das Weib hin-
ter ſich/ ja er koͤmmt durch das Fortreiten noch
eher von ihr/ weil ſie nicht hinter ihme her gehet/
als wenn er umkehret. Ich erinnere mich zu
unterſchiedlichen mahlen/ daß an ſolchen Orten/
allwo die Hirten-Weiber die Gewohnheit ha-
ben/ daß ſie den Rocken auff die Seite in Guͤr-
tel ſtecken/ und auff dem Felde in waͤhrendem Ge-
hen zugleich ſpinnen/ mir dergleichen ſpinnende
Weiber begegnet ſind/ ja ich bin zuweilen auch
wohl mit Fleiß auff ſie zugeritten/ und habe ſie
gefragt/ ob ich die rechte Straſſe ritte? Aber
das kan ich mich nicht erinnern/ daß mir iemahls
hierauff etwas ungluͤckliches begegnet oder wie-
derfahren ſey/ derohalben iſt an dieſer Sache
nichts.

Solt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0110" n="286"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Unter&#x017F;uchung derer von</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">&#x017F;uper-</hi></hi><hi rendition="#fr">klugen</hi></fw><lb/>
geben/ was von einer &#x017F;pinnenden Weibs-Per&#x017F;on<lb/>
ge&#x017F;agt wird/ i&#x017F;t eine abergla&#x0364;ubi&#x017F;che Thorheit. U-<lb/>
berdiß i&#x017F;t es auch was recht na&#x0364;rri&#x017F;ches/ daß wenn<lb/>
die Sache ja wahr wa&#x0364;re/ (da es doch <hi rendition="#aq">&#x017F;. v.</hi> erlogen<lb/>
i&#x017F;t) daß eine &#x017F;pinnende Weibs-Per&#x017F;on/ &#x017F;o einem<lb/>
auff dem Felde begegnete/ ein bo&#x0364;&#x017F;es Zeichen wa&#x0364;-<lb/>
re/ man durch das Umkehren und Reitung eines<lb/>
andern Weges/ &#x017F;olch vermeyntes bo&#x0364;&#x017F;es Zeichen<lb/>
verbe&#x017F;&#x017F;ern will. Denn wo einmahl das Be-<lb/>
gegnen eines &#x017F;olchen Weibes ge&#x017F;chehen i&#x017F;t/ &#x017F;o<lb/>
macht das Umkehren ja die ge&#x017F;chehene Sache<lb/>
nicht unge&#x017F;chehen/ und mag der Reiter fort reiten<lb/>
oder wieder umkehren/ &#x017F;o la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et er das Weib hin-<lb/>
ter &#x017F;ich/ ja er ko&#x0364;mmt durch das Fortreiten noch<lb/>
eher von ihr/ weil &#x017F;ie nicht hinter ihme her gehet/<lb/>
als wenn er umkehret. Ich erinnere mich zu<lb/>
unter&#x017F;chiedlichen mahlen/ daß an &#x017F;olchen Orten/<lb/>
allwo die Hirten-Weiber die Gewohnheit ha-<lb/>
ben/ daß &#x017F;ie den Rocken auff die Seite in Gu&#x0364;r-<lb/>
tel &#x017F;tecken/ und auff dem Felde in wa&#x0364;hrendem Ge-<lb/>
hen zugleich &#x017F;pinnen/ mir dergleichen &#x017F;pinnende<lb/>
Weiber begegnet &#x017F;ind/ ja ich bin zuweilen auch<lb/>
wohl mit Fleiß auff &#x017F;ie zugeritten/ und habe &#x017F;ie<lb/>
gefragt/ ob ich die rechte Stra&#x017F;&#x017F;e ritte? Aber<lb/>
das kan ich mich nicht erinnern/ daß mir iemahls<lb/>
hierauff etwas unglu&#x0364;ckliches begegnet oder wie-<lb/>
derfahren &#x017F;ey/ derohalben i&#x017F;t an die&#x017F;er Sache<lb/>
nichts.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Solt</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[286/0110] Unterſuchung derer von ſuper-klugen geben/ was von einer ſpinnenden Weibs-Perſon geſagt wird/ iſt eine aberglaͤubiſche Thorheit. U- berdiß iſt es auch was recht naͤrriſches/ daß wenn die Sache ja wahr waͤre/ (da es doch ſ. v. erlogen iſt) daß eine ſpinnende Weibs-Perſon/ ſo einem auff dem Felde begegnete/ ein boͤſes Zeichen waͤ- re/ man durch das Umkehren und Reitung eines andern Weges/ ſolch vermeyntes boͤſes Zeichen verbeſſern will. Denn wo einmahl das Be- gegnen eines ſolchen Weibes geſchehen iſt/ ſo macht das Umkehren ja die geſchehene Sache nicht ungeſchehen/ und mag der Reiter fort reiten oder wieder umkehren/ ſo laͤſſet er das Weib hin- ter ſich/ ja er koͤmmt durch das Fortreiten noch eher von ihr/ weil ſie nicht hinter ihme her gehet/ als wenn er umkehret. Ich erinnere mich zu unterſchiedlichen mahlen/ daß an ſolchen Orten/ allwo die Hirten-Weiber die Gewohnheit ha- ben/ daß ſie den Rocken auff die Seite in Guͤr- tel ſtecken/ und auff dem Felde in waͤhrendem Ge- hen zugleich ſpinnen/ mir dergleichen ſpinnende Weiber begegnet ſind/ ja ich bin zuweilen auch wohl mit Fleiß auff ſie zugeritten/ und habe ſie gefragt/ ob ich die rechte Straſſe ritte? Aber das kan ich mich nicht erinnern/ daß mir iemahls hierauff etwas ungluͤckliches begegnet oder wie- derfahren ſey/ derohalben iſt an dieſer Sache nichts. Solt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705/110
Zitationshilfe:	Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 2. Chemnitz, 1705, S. 286. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705/110>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.