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Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672.

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gottlose Reden/ die er vorhin geführet/ zweiffels frey dessen
ein Vorspiel waren/ und man sahe auch in denen Paroxy-
smis, daß sich seine Zunge wunderlich krümte/ und man hö-
rete allerley seltzames Gethön auß seinem Halse/ daß es schte-
ne/ alß gienge der Teuffel damit umb/ daß er reden wolte:
Hiebey muß auch ein merckwürdiges angeführet werden/
daß der Patient einmahl begehrte es möchte einer von de-
nen/ so ihn zu bewachen Befehl hatten/ ihm Kreutzweiß etli-
che Haar vom Haupt abschneiden/ gefragt was das bedeu-
ten solte? Antwortet er? Jch will die Haar ins Feur werf-
fen/ und alßdenn werd ich Fried haben: Alß man aber ein
Geheimnüs der Boßheit hierunter vermerckte/ und in ihm
drunge/ daß man den Grund wissen wolte/ bekandte er end-
lich/ der Satan hette ihm gesaget/ wenn er sich also Kreutz-
weise würde bescheren lassen/ und ihm die Haar geben/ und
mit Feur verbrennen/ solten die Priester nichts an ihm ver-
mögen und er solte guten Frieden haben/ darauß denn auch
kund wird/ was der Teuffel das leere Kreutzzeichen achte.

§. 49.

Alß nun auß diesem Verlauff uns gnugsam
kund ward/ was wir fürnehmlich von GOtt zu bitten hat-
ten/ nehmlich die Gnade zur waren Busse/ eine Göttliche
Traurigkeit/ und Reue/ die niemand gereuet/ haben wir nicht
allein das öffentliche Kirchen Gebet/ so vor ihn in allen Ge-
meinen geschahe/ darauff gerichtet/ sondern es ist nachfol-
gendes auch auffgesätzet/ und bey ihm/ wenn die schweren
Zufälle und Hertzensstösse kamen/ öffters gebrauchet/ und
von vielen gottseligen Hertzen/ die nebst uns/ umb ihn her
auff ihren Knien lagen/ mit mildfliessenden Thränen (derer
man sich in Ansehung der erschröcklichen Quaal nicht ent-
halten können/) nachgebetet worden:

§. 50.

Allmächtiger/ Ewiger GOtt und Vater unsers

HErrn

gottloſe Reden/ die er vorhin gefuͤhret/ zweiffels frey deſſen
ein Vorſpiel waren/ und man ſahe auch in denen Paroxy-
ſmis, daß ſich ſeine Zunge wunderlich kruͤmte/ und man hoͤ-
rete allerley ſeltzames Gethoͤn auß ſeinem Halſe/ daß es ſchte-
ne/ alß gienge der Teuffel damit umb/ daß er reden wolte:
Hiebey muß auch ein merckwuͤrdiges angefuͤhret werden/
daß der Patient einmahl begehrte es moͤchte einer von de-
nen/ ſo ihn zu bewachen Befehl hatten/ ihm Kreutzweiß etli-
che Haar vom Haupt abſchneiden/ gefragt was das bedeu-
ten ſolte? Antwortet er? Jch will die Haar ins Feur werf-
fen/ und alßdenn werd ich Fried haben: Alß man aber ein
Geheimnuͤs der Boßheit hierunter vermerckte/ und in ihm
drunge/ daß man den Grund wiſſen wolte/ bekandte er end-
lich/ der Satan hette ihm geſaget/ wenn er ſich alſo Kreutz-
weiſe wuͤrde beſcheren laſſen/ und ihm die Haar geben/ und
mit Feur verbrennen/ ſolten die Prieſter nichts an ihm ver-
moͤgen und er ſolte guten Frieden haben/ darauß denn auch
kund wird/ was der Teuffel das leere Kreutzzeichen achte.

§. 49.

Alß nun auß dieſem Verlauff uns gnugſam
kund ward/ was wir fuͤrnehmlich von GOtt zu bitten hat-
ten/ nehmlich die Gnade zur waren Buſſe/ eine Goͤttliche
Traurigkeit/ und Reue/ die niemand gereuet/ haben wir nicht
allein das oͤffentliche Kirchen Gebet/ ſo vor ihn in allen Ge-
meinen geſchahe/ darauff gerichtet/ ſondern es iſt nachfol-
gendes auch auffgeſaͤtzet/ und bey ihm/ wenn die ſchweren
Zufaͤlle und Hertzensſtoͤſſe kamen/ oͤffters gebrauchet/ und
von vielen gottſeligen Hertzen/ die nebſt uns/ umb ihn her
auff ihren Knien lagen/ mit mildflieſſenden Thraͤnen (derer
man ſich in Anſehung der erſchroͤcklichen Quaal nicht ent-
halten koͤnnen/) nachgebetet worden:

§. 50.

Allmaͤchtiger/ Ewiger GOtt und Vater unſers

HErrn
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[0150] gottloſe Reden/ die er vorhin gefuͤhret/ zweiffels frey deſſen ein Vorſpiel waren/ und man ſahe auch in denen Paroxy- ſmis, daß ſich ſeine Zunge wunderlich kruͤmte/ und man hoͤ- rete allerley ſeltzames Gethoͤn auß ſeinem Halſe/ daß es ſchte- ne/ alß gienge der Teuffel damit umb/ daß er reden wolte: Hiebey muß auch ein merckwuͤrdiges angefuͤhret werden/ daß der Patient einmahl begehrte es moͤchte einer von de- nen/ ſo ihn zu bewachen Befehl hatten/ ihm Kreutzweiß etli- che Haar vom Haupt abſchneiden/ gefragt was das bedeu- ten ſolte? Antwortet er? Jch will die Haar ins Feur werf- fen/ und alßdenn werd ich Fried haben: Alß man aber ein Geheimnuͤs der Boßheit hierunter vermerckte/ und in ihm drunge/ daß man den Grund wiſſen wolte/ bekandte er end- lich/ der Satan hette ihm geſaget/ wenn er ſich alſo Kreutz- weiſe wuͤrde beſcheren laſſen/ und ihm die Haar geben/ und mit Feur verbrennen/ ſolten die Prieſter nichts an ihm ver- moͤgen und er ſolte guten Frieden haben/ darauß denn auch kund wird/ was der Teuffel das leere Kreutzzeichen achte. §. 49.Alß nun auß dieſem Verlauff uns gnugſam kund ward/ was wir fuͤrnehmlich von GOtt zu bitten hat- ten/ nehmlich die Gnade zur waren Buſſe/ eine Goͤttliche Traurigkeit/ und Reue/ die niemand gereuet/ haben wir nicht allein das oͤffentliche Kirchen Gebet/ ſo vor ihn in allen Ge- meinen geſchahe/ darauff gerichtet/ ſondern es iſt nachfol- gendes auch auffgeſaͤtzet/ und bey ihm/ wenn die ſchweren Zufaͤlle und Hertzensſtoͤſſe kamen/ oͤffters gebrauchet/ und von vielen gottſeligen Hertzen/ die nebſt uns/ umb ihn her auff ihren Knien lagen/ mit mildflieſſenden Thraͤnen (derer man ſich in Anſehung der erſchroͤcklichen Quaal nicht ent- halten koͤnnen/) nachgebetet worden: §. 50.Allmaͤchtiger/ Ewiger GOtt und Vater unſers HErrn

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Zitationshilfe: Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/150>, abgerufen am 25.04.2024.