Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Drittes Buch.

176. Die lange Marter.

Es ist den Martyrern gar herrlich wol gelungen/
Daß sie durch kurtzen Tod zu GOtt sind eingedrungen:
Wir werden fort und fort die gantze Lebenszeit/
Gemartert: Und von wem? von der begierlichkeit.

177. Wer reich im HErrn/ den Lieb
ich gern.

Den armen bin ich huld: doch lieb ich mehr die reichen/
Die keinem Fürstenthumb im Himmel dürffen weichen.

178. Vom Lieben.

Die Liebe diser Welt die endt sich mit betrüben:
Drumb sol mein Hertz allein die Ewge Schönheit
lieben.

179. GOtt weiß jhm keinen Anfang.

Du fragst/ wie lange GOtt gewest sey? umb bericht:
Ach schweig: es ist so lang'/ Er weiß es selber nicht.

180. Auch von GOtt.

GOtt ist noch nie gewest/ und wird auch niemals seyn/
Und bleibt doch nach der Welt/ war auch vor jhr allein.

181. Es muß gestritten seyn.

Streit hurtig dapffrer Mann/ biß du erlangst die Kron
Wer in dem Streit erligt/ hat ewig Spott und Hohn.

182. Beharrlichkeit ist Noth.

Daß gröste daß ein Mensch bedarff zur seeligkeit/
(Wo er im gutten steht) ist die beharrligkeit.

183. Du must dich noch gedulden.

Erwart' es meine Seel: daß Kleyd der Herrlichkeit
Wird keinem angethan in diser wüsten Zeit.

184. Der Weißheit anfang mittel und
Ende.

Die Furcht deß HErren ist der Weißheit anbeginn/
Jhr End' ist seine Lieb/ jhr mittel kluger Sinn.

185. Haß

Drittes Buch.

176. Die lange Marter.

Es iſt den Martyrern gar herꝛlich wol gelungen/
Daß ſie durch kurtzen Tod zu GOtt ſind eingedrungẽ:
Wir werden fort und fort die gantze Lebenszeit/
Gemartert: Und von wem? von der begierlichkeit.

177. Wer reich im HErꝛn/ den Lieb
ich gern.

Den armen bin ich huld: doch lieb ich mehr die reichẽ/
Die keinem Fuͤrſtenthumb im Himmel duͤrffen weichẽ.

178. Vom Lieben.

Die Liebe diſer Welt die endt ſich mit betruͤben:
Drumb ſol mein Hertz allein die Ewge Schoͤnheit
lieben.

179. GOtt weiß jhm keinen Anfang.

Du fragſt/ wie lange GOtt geweſt ſey? umb bericht:
Ach ſchweig: es iſt ſo lang’/ Er weiß es ſelber nicht.

180. Auch von GOtt.

GOtt iſt noch nie geweſt/ und wird auch niemals ſeyn/
Uñ bleibt doch nach der Welt/ war auch vor jhr allein.

181. Es muß geſtritten ſeyn.

Streit hurtig dapffrer Mañ/ biß du erlangſt die Kron
Wer in dem Streit erligt/ hat ewig Spott und Hohn.

182. Beharꝛlichkeit iſt Noth.

Daß groͤſte daß ein Menſch bedarff zur ſeeligkeit/
(Wo er im gutten ſteht) iſt die beharꝛligkeit.

183. Du muſt dich noch gedulden.

Erwart’ es meine Seel: daß Kleyd der Herꝛlichkeit
Wird keinem angethan in diſer wüſten Zeit.

184. Der Weißheit anfang mittel und
Ende.

Die Furcht deß HErren iſt der Weißheit anbeginn/
Jhr End’ iſt ſeine Lieb/ jhr mittel kluger Sinn.

185. Haß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0115" n="111[109]"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Drittes Buch.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">176. Die lange Marter.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Es i&#x017F;t den Martyrern gar her&#xA75B;lich wol gelungen/</l><lb/>
            <l>Daß &#x017F;ie durch kurtzen Tod zu GOtt &#x017F;ind eingedrunge&#x0303;:</l><lb/>
            <l>Wir werden fort und fort die gantze Lebenszeit/</l><lb/>
            <l>Gemartert: Und von wem? von der begierlichkeit.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">177. Wer reich im HEr&#xA75B;n/ den Lieb<lb/>
ich gern.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Den armen bin ich huld: doch lieb ich mehr die reiche&#x0303;/</l><lb/>
            <l>Die keinem Fu&#x0364;r&#x017F;tenthumb im Himmel du&#x0364;rffen weiche&#x0303;.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">178. Vom Lieben.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die Liebe di&#x017F;er Welt die endt &#x017F;ich mit betru&#x0364;ben:</l><lb/>
            <l>Drumb &#x017F;ol mein Hertz allein die Ewge Scho&#x0364;nheit</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">lieben.</hi> </l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">179. GOtt weiß jhm keinen Anfang.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Du frag&#x017F;t/ wie lange GOtt gewe&#x017F;t &#x017F;ey? umb bericht:</l><lb/>
            <l>Ach &#x017F;chweig: es i&#x017F;t &#x017F;o lang&#x2019;/ Er weiß es &#x017F;elber nicht.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">180. Auch von GOtt.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>GOtt i&#x017F;t noch nie gewe&#x017F;t/ und wird auch niemals &#x017F;eyn/</l><lb/>
            <l>Un&#x0303; bleibt doch nach der Welt/ war auch vor jhr allein.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">181. Es muß ge&#x017F;tritten &#x017F;eyn.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Streit hurtig dapffrer Man&#x0303;/ biß du erlang&#x017F;t die Kron</l><lb/>
            <l>Wer in dem Streit erligt/ hat ewig Spott und Hohn.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">182. Behar&#xA75B;lichkeit i&#x017F;t Noth.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Daß gro&#x0364;&#x017F;te daß ein Men&#x017F;ch bedarff zur &#x017F;eeligkeit/</l><lb/>
            <l>(Wo er im gutten &#x017F;teht) i&#x017F;t die behar&#xA75B;ligkeit.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">183. Du mu&#x017F;t dich noch gedulden.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Erwart&#x2019; es meine Seel: daß Kleyd der Her&#xA75B;lichkeit</l><lb/>
            <l>Wird keinem angethan in di&#x017F;er wü&#x017F;ten Zeit.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">184. Der Weißheit anfang mittel und<lb/>
Ende.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die Furcht deß HErren i&#x017F;t der Weißheit anbeginn/</l><lb/>
            <l>Jhr End&#x2019; i&#x017F;t &#x017F;eine Lieb/ jhr mittel kluger Sinn.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">185. Haß</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[111[109]/0115] Drittes Buch. 176. Die lange Marter. Es iſt den Martyrern gar herꝛlich wol gelungen/ Daß ſie durch kurtzen Tod zu GOtt ſind eingedrungẽ: Wir werden fort und fort die gantze Lebenszeit/ Gemartert: Und von wem? von der begierlichkeit. 177. Wer reich im HErꝛn/ den Lieb ich gern. Den armen bin ich huld: doch lieb ich mehr die reichẽ/ Die keinem Fuͤrſtenthumb im Himmel duͤrffen weichẽ. 178. Vom Lieben. Die Liebe diſer Welt die endt ſich mit betruͤben: Drumb ſol mein Hertz allein die Ewge Schoͤnheit lieben. 179. GOtt weiß jhm keinen Anfang. Du fragſt/ wie lange GOtt geweſt ſey? umb bericht: Ach ſchweig: es iſt ſo lang’/ Er weiß es ſelber nicht. 180. Auch von GOtt. GOtt iſt noch nie geweſt/ und wird auch niemals ſeyn/ Uñ bleibt doch nach der Welt/ war auch vor jhr allein. 181. Es muß geſtritten ſeyn. Streit hurtig dapffrer Mañ/ biß du erlangſt die Kron Wer in dem Streit erligt/ hat ewig Spott und Hohn. 182. Beharꝛlichkeit iſt Noth. Daß groͤſte daß ein Menſch bedarff zur ſeeligkeit/ (Wo er im gutten ſteht) iſt die beharꝛligkeit. 183. Du muſt dich noch gedulden. Erwart’ es meine Seel: daß Kleyd der Herꝛlichkeit Wird keinem angethan in diſer wüſten Zeit. 184. Der Weißheit anfang mittel und Ende. Die Furcht deß HErren iſt der Weißheit anbeginn/ Jhr End’ iſt ſeine Lieb/ jhr mittel kluger Sinn. 185. Haß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk erschien 1675 in einer zweiten, um ei… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/115
Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 111[109]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/115>, abgerufen am 18.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.