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Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

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Andertes Buch.

217. Der Achtmal seelige.

Sey Hungrig/ Arm/ und Sanfft/ Barmhertzig/
Friedlich/ Rein/
Betrübt/ Verfolgt umb GOtt: so kanstu seelig sein.

218. Die Weißheit wird gemeistert.

(a) Die Weißheit tadelt nichts: sie aber muß allein/
Von jhrer Creatur so offt getadelt sein.

(a) Und GOtt sahe daß es alles gut[t]
war/ was Er gemacht hatte.

219. Die gutten Werke.

Mit Speise/ Trank und Trost/ Beherbrigen/ Be-
kleyden/
Besuchen in der Noth/ heist GOttes Lämmlein weiden.

220. Wachen/ Fasten/ Betten.

Drey Werke muß man thun/ wenn man für GOtt
wil trethen/
Er fordert sonst auch nichts: als/ Wachen/ Fasten/
Bethen.

221. GOtt sieht nur zwey Dinge.

Zwey Dinge siht nur GOtt/ den Bok/ und mich sein
Lamm:
Vom Bokke scheydet mich Ein Einge Liebesflamm.

222. Es muß Gewuchert seyn.

Knecht wuchre daß du haft: denn wann der HErr
wird kommen:
So wird von jhm allein der Wuchrer angenommen.

223. Gott liebt die Keuschheit sehr.

Die Keuscheit ist bey GOtt/ so kräfftig/ wehrt und rein:
Als tausend Lilien für einer Tulpe sein.

224. Die liebreiche Busse.

Freund so du ja nicht wilt ein Junggeselle bleiben/
So wolle dich doch nur mit Magdalen beweiben.

225. Die.

D 6

Andertes Buch.

217. Der Achtmal ſeelige.

Sey Hungrig/ Arm/ und Sanfft/ Barmhertzig/
Friedlich/ Rein/
Betrübt/ Verfolgt umb GOtt: ſo kanſtu ſeelig ſein.

218. Die Weißheit wird gemeiſtert.

(a) Die Weißheit tadelt nichts: ſie aber muß allein/
Von jhrer Creatur ſo offt getadelt ſein.

(a) Und GOtt ſahe daß es alles gut[t]
war/ was Er gemacht hatte.

219. Die gutten Werke.

Mit Speiſe/ Trank und Troſt/ Beherbrigen/ Be-
kleyden/
Beſuchen in der Noth/ heiſt GOttes Laͤmmlein weiden.

220. Wachen/ Faſten/ Betten.

Drey Werke muß man thun/ wenn man fuͤr GOtt
wil trethen/
Er fordert ſonſt auch nichts: als/ Wachen/ Faſten/
Bethen.

221. GOtt ſieht nur zwey Dinge.

Zwey Dinge ſiht nur GOtt/ den Bok/ und mich ſein
Lamm:
Vom Bokke ſcheydet mich Ein Einge Liebesflamm.

222. Es muß Gewuchert ſeyn.

Knecht wuchre daß du haft: denn wann der HErꝛ
wird kommen:
So wird von jhm allein der Wuchrer angenommen.

223. Gott liebt die Keuſchheit ſehr.

Die Keuſcheit iſt bey GOtt/ ſo kraͤfftig/ wehrt uñ rein:
Als tauſend Lilien fuͤr einer Tulpe ſein.

224. Die liebreiche Buſſe.

Freund ſo du ja nicht wilt ein Junggeſelle bleiben/
So wolle dich doch nur mit Magdalen beweiben.

225. Die.

D 6

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[83[81]/0087] Andertes Buch. 217. Der Achtmal ſeelige. Sey Hungrig/ Arm/ und Sanfft/ Barmhertzig/ Friedlich/ Rein/ Betrübt/ Verfolgt umb GOtt: ſo kanſtu ſeelig ſein. 218. Die Weißheit wird gemeiſtert. ⁽a⁾ Die Weißheit tadelt nichts: ſie aber muß allein/ Von jhrer Creatur ſo offt getadelt ſein. ⁽a⁾ Und GOtt ſahe daß es alles gutt war/ was Er gemacht hatte. 219. Die gutten Werke. Mit Speiſe/ Trank und Troſt/ Beherbrigen/ Be- kleyden/ Beſuchen in der Noth/ heiſt GOttes Laͤmmlein weiden. 220. Wachen/ Faſten/ Betten. Drey Werke muß man thun/ wenn man fuͤr GOtt wil trethen/ Er fordert ſonſt auch nichts: als/ Wachen/ Faſten/ Bethen. 221. GOtt ſieht nur zwey Dinge. Zwey Dinge ſiht nur GOtt/ den Bok/ und mich ſein Lamm: Vom Bokke ſcheydet mich Ein Einge Liebesflamm. 222. Es muß Gewuchert ſeyn. Knecht wuchre daß du haft: denn wann der HErꝛ wird kommen: So wird von jhm allein der Wuchrer angenommen. 223. Gott liebt die Keuſchheit ſehr. Die Keuſcheit iſt bey GOtt/ ſo kraͤfftig/ wehrt uñ rein: Als tauſend Lilien fuͤr einer Tulpe ſein. 224. Die liebreiche Buſſe. Freund ſo du ja nicht wilt ein Junggeſelle bleiben/ So wolle dich doch nur mit Magdalen beweiben. 225. Die. D 6

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Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
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Dieses Werk erschien 1675 in einer zweiten, um ei… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

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Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 83[81]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/87>, abgerufen am 19.04.2024.

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