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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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ARTIC. V. SECTIO V.
gerettet/ muß ihn aber dem göttlichen gericht überlassen. Wobey ich auch diese
hoffnung habe/ da etwas guts sich an dem kind findet/ so werde GOtt noch künfftig
ihm diese gelegenheit seines heils kommen lassen/ die wir jetzo noch nicht vorzuse-
hen vermögen/ welche wir ihm und dem gantzen hauß/ ja dem gantzen armen
verstockten volck/ von göttlicher gnade hertzlich wünschen. Hiebey bitte freund-
lich/ diese unsere einfältige gedancken bey Jhro Hochgräfl. Gnaden samt versi-
cherung unsers unterthänigen gehorsams und anwünschung gesegneter regierung
zu hinterbringen. 1682.

SECTIO V.
Wegen abschaffung des exorcismi.

JCh komme so bald auff das vorgetragene anliegen/ wegen des exorcismi,
und erkläre mich ausführlich folgender gestalt: 1. Der exorcismus ist bey
der tauff nicht nöthig/ auch wirckt er nach bekäntnüß unsrer heutigen Theo-
logorum nichts eigentlich. 2. Die wort/ wie sie lauten/ sind so hart/ daß auch der
verstand/ welchen sie an sich selbs geben/ falsch und unrecht ist. 3. Derjenige ver-
stand/ den zu dessen erklärung unsere Theologi zu geben pflegen/ daß damit nichts
anders solle gemeinet seyn/ als die gewalt des Satans/ welche derselbe über alle
noch in ihren sünden unwiedergebohren liegende hat/ und aus dero das kind durch
die tauffe gerissen werden solte/ anzudeuten/ ist an sich wahr/ und göttlichem
wort gemäß. 4. Weil aber dieser verstand in den worten nicht stecket/ ja diese
nur durch eine ihnen anthuende gewalt dahin gezogen werden müssen/ so bleibet
die formul valde incommoda, und lässet sich nicht defendiren/ sondern allein
etlicher massen excusiren. Daher 5. würde ich um keiner ursach willen diese un-
nütze und so leicht anstößige ceremonie an einem ort/ da sie nicht wäre/ wieder
einführen lassen/ weniger wo eine neue zu fundiren wäre/ solche anordnen. 6. Wo
mittel und wege seyn könten/ in der gantzen Evangelischen kirche/ so weit er sich
noch erstrecket/ oder in einem gantzen land/ denselben also abzuschaffen/ daß das
ärgernüß/ so zu besorgen stehet/ vermieden werden könte/ wäre es hertzlich zu
wünschen/ und hätten alle vor GOtt wohlgesinnete keinen fleiß darinnen zu spa-
ren. Jndessen 7. als lange solches nicht ohne schwere und viele gefahr/ souder-
lich bey den schwachen nach sich ziehenden anstoß/ geschehen kan/ ist es besser eine
solche ceremonie/ welche zwar unsere kirche nicht zieret/ jedoch in dem durch solche
ungereimte wort von der kirche/ die ihr brauchet/ erklärtem verstand nichts gott-
loses/ abergläubisches oder falsches in sich fasset/ und also so fern unsündlich ist/
zu behalten/ und die gemeinde von dem rechten verstand und meinung zu unter-
richten/ als mit dessen abschaffung solche erregung verursachen/ welche mehr
ärgerniß gäbe/ als man besserung durch das abschaffen hoffen könte Dazu auch

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ARTIC. V. SECTIO V.
gerettet/ muß ihn aber dem goͤttlichen gericht uͤberlaſſen. Wobey ich auch dieſe
hoffnung habe/ da etwas guts ſich an dem kind findet/ ſo werde GOtt noch kuͤnfftig
ihm dieſe gelegenheit ſeines heils kommen laſſen/ die wir jetzo noch nicht vorzuſe-
hen vermoͤgen/ welche wir ihm und dem gantzen hauß/ ja dem gantzen armen
verſtockten volck/ von goͤttlicher gnade hertzlich wuͤnſchen. Hiebey bitte freund-
lich/ dieſe unſere einfaͤltige gedancken bey Jhro Hochgraͤfl. Gnaden ſamt verſi-
cherung unſers unterthaͤnigen gehorſams und anwuͤnſchung geſegneter regierung
zu hinterbringen. 1682.

SECTIO V.
Wegen abſchaffung des exorciſmi.

JCh komme ſo bald auff das vorgetragene anliegen/ wegen des exorciſmi,
und erklaͤre mich ausfuͤhrlich folgender geſtalt: 1. Der exorciſmus iſt bey
der tauff nicht noͤthig/ auch wiꝛckt er nach bekaͤntnuͤß unſrer heutigen Theo-
logorum nichts eigentlich. 2. Die wort/ wie ſie lauten/ ſind ſo hart/ daß auch der
verſtand/ welchen ſie an ſich ſelbs geben/ falſch und unrecht iſt. 3. Derjenige ver-
ſtand/ den zu deſſen erklaͤrung unſere Theologi zu geben pflegen/ daß damit nichts
anders ſolle gemeinet ſeyn/ als die gewalt des Satans/ welche derſelbe uͤber alle
noch in ihren ſuͤnden unwiedergebohren liegende hat/ und aus dero das kind durch
die tauffe geriſſen werden ſolte/ anzudeuten/ iſt an ſich wahr/ und goͤttlichem
wort gemaͤß. 4. Weil aber dieſer verſtand in den worten nicht ſtecket/ ja dieſe
nur durch eine ihnen anthuende gewalt dahin gezogen werden muͤſſen/ ſo bleibet
die formul valde incommoda, und laͤſſet ſich nicht defendiren/ ſondern allein
etlicher maſſen excuſiren. Daher 5. wuͤrde ich um keiner urſach willen dieſe un-
nuͤtze und ſo leicht anſtoͤßige ceremonie an einem ort/ da ſie nicht waͤre/ wieder
einfuͤhren laſſen/ weniger wo eine neue zu fundiren waͤre/ ſolche anordnen. 6. Wo
mittel und wege ſeyn koͤnten/ in der gantzen Evangeliſchen kirche/ ſo weit er ſich
noch erſtrecket/ oder in einem gantzen land/ denſelben alſo abzuſchaffen/ daß das
aͤrgernuͤß/ ſo zu beſorgen ſtehet/ vermieden werden koͤnte/ waͤre es hertzlich zu
wuͤnſchen/ und haͤtten alle vor GOtt wohlgeſinnete keinen fleiß darinnen zu ſpa-
ren. Jndeſſen 7. als lange ſolches nicht ohne ſchwere und viele gefahr/ ſouder-
lich bey den ſchwachen nach ſich ziehenden anſtoß/ geſchehen kan/ iſt es beſſer eine
ſolche ceremonie/ welche zwar unſere kirche nicht zieret/ jedoch in dem durch ſolche
ungereimte wort von der kirche/ die ihr brauchet/ erklaͤrtem verſtand nichts gott-
loſes/ aberglaͤubiſches oder falſches in ſich faſſet/ und alſo ſo fern unſuͤndlich iſt/
zu behalten/ und die gemeinde von dem rechten verſtand und meinung zu unter-
richten/ als mit deſſen abſchaffung ſolche erregung verurſachen/ welche mehr
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[157/0957] ARTIC. V. SECTIO V. gerettet/ muß ihn aber dem goͤttlichen gericht uͤberlaſſen. Wobey ich auch dieſe hoffnung habe/ da etwas guts ſich an dem kind findet/ ſo werde GOtt noch kuͤnfftig ihm dieſe gelegenheit ſeines heils kommen laſſen/ die wir jetzo noch nicht vorzuſe- hen vermoͤgen/ welche wir ihm und dem gantzen hauß/ ja dem gantzen armen verſtockten volck/ von goͤttlicher gnade hertzlich wuͤnſchen. Hiebey bitte freund- lich/ dieſe unſere einfaͤltige gedancken bey Jhro Hochgraͤfl. Gnaden ſamt verſi- cherung unſers unterthaͤnigen gehorſams und anwuͤnſchung geſegneter regierung zu hinterbringen. 1682. SECTIO V. Wegen abſchaffung des exorciſmi. JCh komme ſo bald auff das vorgetragene anliegen/ wegen des exorciſmi, und erklaͤre mich ausfuͤhrlich folgender geſtalt: 1. Der exorciſmus iſt bey der tauff nicht noͤthig/ auch wiꝛckt er nach bekaͤntnuͤß unſrer heutigen Theo- logorum nichts eigentlich. 2. Die wort/ wie ſie lauten/ ſind ſo hart/ daß auch der verſtand/ welchen ſie an ſich ſelbs geben/ falſch und unrecht iſt. 3. Derjenige ver- ſtand/ den zu deſſen erklaͤrung unſere Theologi zu geben pflegen/ daß damit nichts anders ſolle gemeinet ſeyn/ als die gewalt des Satans/ welche derſelbe uͤber alle noch in ihren ſuͤnden unwiedergebohren liegende hat/ und aus dero das kind durch die tauffe geriſſen werden ſolte/ anzudeuten/ iſt an ſich wahr/ und goͤttlichem wort gemaͤß. 4. Weil aber dieſer verſtand in den worten nicht ſtecket/ ja dieſe nur durch eine ihnen anthuende gewalt dahin gezogen werden muͤſſen/ ſo bleibet die formul valde incommoda, und laͤſſet ſich nicht defendiren/ ſondern allein etlicher maſſen excuſiren. Daher 5. wuͤrde ich um keiner urſach willen dieſe un- nuͤtze und ſo leicht anſtoͤßige ceremonie an einem ort/ da ſie nicht waͤre/ wieder einfuͤhren laſſen/ weniger wo eine neue zu fundiren waͤre/ ſolche anordnen. 6. Wo mittel und wege ſeyn koͤnten/ in der gantzen Evangeliſchen kirche/ ſo weit er ſich noch erſtrecket/ oder in einem gantzen land/ denſelben alſo abzuſchaffen/ daß das aͤrgernuͤß/ ſo zu beſorgen ſtehet/ vermieden werden koͤnte/ waͤre es hertzlich zu wuͤnſchen/ und haͤtten alle vor GOtt wohlgeſinnete keinen fleiß darinnen zu ſpa- ren. Jndeſſen 7. als lange ſolches nicht ohne ſchwere und viele gefahr/ ſouder- lich bey den ſchwachen nach ſich ziehenden anſtoß/ geſchehen kan/ iſt es beſſer eine ſolche ceremonie/ welche zwar unſere kirche nicht zieret/ jedoch in dem durch ſolche ungereimte wort von der kirche/ die ihr brauchet/ erklaͤrtem verſtand nichts gott- loſes/ aberglaͤubiſches oder falſches in ſich faſſet/ und alſo ſo fern unſuͤndlich iſt/ zu behalten/ und die gemeinde von dem rechten verſtand und meinung zu unter- richten/ als mit deſſen abſchaffung ſolche erregung verurſachen/ welche mehr aͤrgerniß gaͤbe/ als man beſſerung durch das abſchaffen hoffen koͤnte Dazu auch noch u 3

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 157. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/957>, abgerufen am 18.04.2024.