Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

SECTIO XXXVI.

WAs die macht sünde zu vergeben anlangt/ bemercke dieses davon.
1. GOtt ist allein der jenige/ der in scharffen und eigentlichem ver-
stand die sünde vergibet/ das ist/ deroselben schuld und straffe erläs-
set/ und seinen zorn und ungenad gegen den sünder ableget/ als worinn die
vergebung eigentlich bestehet. 2. Ein mensch und Christ vergibt auch eigent-
lich dem andern die jenige sünde/ darmit derselbe ihn beleidiget hat/ also daß
er ihm das begangene erlässet/ seinen unwillen darüber ableget/ und sich des
rechts gegen ihn/ ihn darüber zu verklagen oder zu straffen/ begibet: indessen
ists keine völlige vergebung/ dann weil die sünde/ dardurch ihm unrecht gesche-
hen ist/ nicht nur ihn betrifft/ sondern neben ihm zuforderst GOTT den
HErrn/ wider dessen gesetz alle beleidigung des nächsten gehet/ nachmahl
auch andere neben-menschen/ die auch theil an dem dem andern geschehenen
unrecht nehmen/ ja auch offt die obrigkeit/ und dero richterliches amt/ so kan
der beleidigte nicht weiter vergeben! als so fern das unrecht gegen ihn began-
gen ist/ was aber GOtt/ die obrigkeit/ und andere mit eingeflochtene men-
schen anlangt/ hebet meine vergebung desselben recht wider den beleidiger
noch nicht auff. 3. Was anlangt der Prediger vergebung in der absolution/
kan ich sagen/ daß sie vergeben/ ich kan auch sagen/ daß sie nicht vergeben: Je
nach dem ich das wort vergeben nehme. Nehme ich das wort im schärffsten
und eigentlichsten verstand/ wie es von GOtt gesagt würde/ der in der verge-
bung seinen zorn und ungnade fallen läst und sich seiner gerechten straffe be-
gibet/ ist unmöglich/ daß es von dem prediger gesagt werden könte/ sondern
diese vergebung bleibet Gott so eigen/ als sein richter-amt niemand eigentlich
mit getheilet wird. Weil aber gleichwol die schrifft von den predigern saget/
daß sie vergeben. Joh. 20/ 22. 2. Cor. 2/ 10. können wir uns auch solches worts
welches der H. Geist selbst gebrauchet/ nicht wohl entbrechen/ oder es verwerf-
fen/ wol aber recht und der gantzen glaubens-regul gemäß erklähren. Dafragt
sichs aber ferner/ ob dann solche vergebung der prediger nur eine verkündigung
seye/ oder nicht. Es wird aber wiederum mit ja und nein geantwortet/ je nach
dem unterschiedlichen verstand des worts 1. heisset das verkündigen der verge-
bung nur allein eine blosse verkündigung ohne zueignung auff die person/ und
ohne daß dadurch die vergebung würcklich uberreichet würde/ so sage ich/ sie/
die prediger verkündigen in der absolution nicht allein vergebung/ sondern sie
vergeben auch: denn jene verkündigung geschihet auch in der allgemeinen pre-
digt des Evangelii/ ja auch wo einem jeglichen die vermahnung zur buß oder
unterricht von der göttl. gnaden-ordnung gegeben wird/ wie GOtt den buß-
fertigen und glaubigen um Christi willen ihre sünde vergeben wolle/ welches
doch von der absolution unterschieden ist. Jn diesem verstand also muß dem
prediger mehr als die blosse verkündigung beygeleget werden. 2. Es kan aber
auch die vergebung verkündigen heissen/ einem andeuten daß ihm hiermit

SECTIO XXXVI.

WAs die macht ſuͤnde zu vergeben anlangt/ bemercke dieſes davon.
1. GOtt iſt allein der jenige/ der in ſcharffen und eigentlichem ver-
ſtand die ſuͤnde vergibet/ das iſt/ deroſelben ſchuld und ſtraffe erlaͤſ-
ſet/ und ſeinen zorn und ungenad gegen den ſuͤnder ableget/ als worinn die
vergebung eigentlich beſtehet. 2. Ein menſch und Chriſt vergibt auch eigent-
lich dem andern die jenige ſuͤnde/ darmit derſelbe ihn beleidiget hat/ alſo daß
er ihm das begangene erlaͤſſet/ ſeinen unwillen daruͤber ableget/ und ſich des
rechts gegen ihn/ ihn daruͤber zu verklagen oder zu ſtraffen/ begibet: indeſſen
iſts keine voͤllige vergebung/ dann weil die ſuͤnde/ dardurch ihm unrecht geſche-
hen iſt/ nicht nur ihn betrifft/ ſondern neben ihm zuforderſt GOTT den
HErrn/ wider deſſen geſetz alle beleidigung des naͤchſten gehet/ nachmahl
auch andere neben-menſchen/ die auch theil an dem dem andern geſchehenen
unrecht nehmen/ ja auch offt die obrigkeit/ und dero richterliches amt/ ſo kan
der beleidigte nicht weiter vergeben! als ſo fern das unrecht gegen ihn began-
gen iſt/ was aber GOtt/ die obrigkeit/ und andere mit eingeflochtene men-
ſchen anlangt/ hebet meine vergebung deſſelben recht wider den beleidiger
noch nicht auff. 3. Was anlangt der Prediger vergebung in der abſolution/
kan ich ſagen/ daß ſie vergeben/ ich kan auch ſagen/ daß ſie nicht vergeben: Je
nach dem ich das wort vergeben nehme. Nehme ich das wort im ſchaͤrffſten
und eigentlichſten verſtand/ wie es von GOtt geſagt wuͤrde/ der in der verge-
bung ſeinen zorn und ungnade fallen laͤſt und ſich ſeiner gerechten ſtraffe be-
gibet/ iſt unmoͤglich/ daß es von dem prediger geſagt werden koͤnte/ ſondern
dieſe vergebung bleibet Gott ſo eigen/ als ſein richter-amt niemand eigentlich
mit getheilet wird. Weil aber gleichwol die ſchrifft von den predigern ſaget/
daß ſie vergeben. Joh. 20/ 22. 2. Cor. 2/ 10. koͤñen wir uns auch ſolches worts
welches der H. Geiſt ſelbſt gebrauchet/ nicht wohl entbrechen/ oder es verwerf-
fen/ wol aber recht und der gantzen glaubens-regul gemaͤß erklaͤhren. Dafragt
ſichs aber ferner/ ob dañ ſolche vergebung der prediger nur eine verkuͤndigung
ſeye/ oder nicht. Es wird aber wiederum mit ja und nein geantwortet/ je nach
dem unterſchiedlichen verſtand des worts 1. heiſſet das verkuͤndigen der verge-
bung nur allein eine bloſſe verkuͤndigung ohne zueignung auff die perſon/ und
ohne daß dadurch die vergebung wuͤrcklich uberreichet wuͤrde/ ſo ſage ich/ ſie/
die prediger verkuͤndigen in der abſolution nicht allein vergebung/ ſondern ſie
vergeben auch: denn jene verkuͤndigung geſchihet auch in der allgemeinen pre-
digt des Evangelii/ ja auch wo einem jeglichen die vermahnung zur buß oder
unterricht von der goͤttl. gnaden-ordnung gegeben wird/ wie GOtt den buß-
fertigen und glaubigen um Chriſti willen ihre ſuͤnde vergeben wolle/ welches
doch von der abſolution unterſchieden iſt. Jn dieſem verſtand alſo muß dem
prediger mehr als die bloſſe verkuͤndigung beygeleget werden. 2. Es kan aber
auch die vergebung verkuͤndigen heiſſen/ einem andeuten daß ihm hiermit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0215" n="199"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">SECTIO XXXVI.</hi> </hi> </hi> </fw><lb/>
          <p><hi rendition="#in">W</hi>As die macht &#x017F;u&#x0364;nde zu vergeben anlangt/ bemercke die&#x017F;es davon.<lb/>
1. GOtt i&#x017F;t allein der jenige/ der in &#x017F;charffen und eigentlichem ver-<lb/>
&#x017F;tand die &#x017F;u&#x0364;nde vergibet/ das i&#x017F;t/ dero&#x017F;elben &#x017F;chuld und &#x017F;traffe erla&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et/ und &#x017F;einen zorn und ungenad gegen den &#x017F;u&#x0364;nder ableget/ als worinn die<lb/>
vergebung eigentlich be&#x017F;tehet. 2. Ein men&#x017F;ch und Chri&#x017F;t vergibt auch eigent-<lb/>
lich dem andern die jenige &#x017F;u&#x0364;nde/ darmit der&#x017F;elbe ihn beleidiget hat/ al&#x017F;o daß<lb/>
er ihm das begangene erla&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;einen unwillen daru&#x0364;ber ableget/ und &#x017F;ich des<lb/>
rechts gegen ihn/ ihn daru&#x0364;ber zu verklagen oder zu &#x017F;traffen/ begibet: inde&#x017F;&#x017F;en<lb/>
i&#x017F;ts keine vo&#x0364;llige vergebung/ dann weil die &#x017F;u&#x0364;nde/ dardurch ihm unrecht ge&#x017F;che-<lb/>
hen i&#x017F;t/ nicht nur ihn betrifft/ &#x017F;ondern neben ihm zuforder&#x017F;t GOTT den<lb/>
HErrn/ wider de&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;etz alle beleidigung des na&#x0364;ch&#x017F;ten gehet/ nachmahl<lb/>
auch andere neben-men&#x017F;chen/ die auch theil an dem dem andern ge&#x017F;chehenen<lb/>
unrecht nehmen/ ja auch offt die obrigkeit/ und dero richterliches amt/ &#x017F;o kan<lb/>
der beleidigte nicht weiter vergeben! als &#x017F;o fern das unrecht gegen ihn began-<lb/>
gen i&#x017F;t/ was aber GOtt/ die obrigkeit/ und andere mit eingeflochtene men-<lb/>
&#x017F;chen anlangt/ hebet meine vergebung de&#x017F;&#x017F;elben recht wider den beleidiger<lb/>
noch nicht auff. 3. Was anlangt der Prediger vergebung in der <hi rendition="#aq">ab&#x017F;oluti</hi>on/<lb/>
kan ich &#x017F;agen/ daß &#x017F;ie vergeben/ ich kan auch &#x017F;agen/ daß &#x017F;ie nicht vergeben: Je<lb/>
nach dem ich das wort vergeben nehme. Nehme ich das wort im &#x017F;cha&#x0364;rff&#x017F;ten<lb/>
und eigentlich&#x017F;ten ver&#x017F;tand/ wie es von GOtt ge&#x017F;agt wu&#x0364;rde/ der in der verge-<lb/>
bung &#x017F;einen zorn und ungnade fallen la&#x0364;&#x017F;t und &#x017F;ich &#x017F;einer gerechten &#x017F;traffe be-<lb/>
gibet/ i&#x017F;t unmo&#x0364;glich/ daß es von dem prediger ge&#x017F;agt werden ko&#x0364;nte/ &#x017F;ondern<lb/>
die&#x017F;e vergebung bleibet Gott &#x017F;o eigen/ als &#x017F;ein richter-amt niemand eigentlich<lb/>
mit getheilet wird. Weil aber gleichwol die &#x017F;chrifft von den predigern &#x017F;aget/<lb/>
daß &#x017F;ie vergeben. <hi rendition="#fr">Joh. 20/ 22. 2. Cor.</hi> 2/ 10. ko&#x0364;n&#x0303;en wir uns auch &#x017F;olches worts<lb/>
welches der H. Gei&#x017F;t &#x017F;elb&#x017F;t gebrauchet/ nicht wohl entbrechen/ oder es verwerf-<lb/>
fen/ wol aber recht und der gantzen glaubens-regul gema&#x0364;ß erkla&#x0364;hren. Dafragt<lb/>
&#x017F;ichs aber ferner/ ob dan&#x0303; &#x017F;olche vergebung der prediger nur eine verku&#x0364;ndigung<lb/>
&#x017F;eye/ oder nicht. Es wird aber wiederum mit ja und nein geantwortet/ je nach<lb/>
dem unter&#x017F;chiedlichen ver&#x017F;tand des worts 1. hei&#x017F;&#x017F;et das verku&#x0364;ndigen der verge-<lb/>
bung nur allein eine blo&#x017F;&#x017F;e verku&#x0364;ndigung ohne zueignung auff die per&#x017F;on/ und<lb/>
ohne daß dadurch die vergebung wu&#x0364;rcklich uberreichet wu&#x0364;rde/ &#x017F;o &#x017F;age ich/ &#x017F;ie/<lb/>
die prediger verku&#x0364;ndigen in der <hi rendition="#aq">ab&#x017F;oluti</hi>on nicht allein vergebung/ &#x017F;ondern &#x017F;ie<lb/>
vergeben auch: denn jene verku&#x0364;ndigung ge&#x017F;chihet auch in der allgemeinen pre-<lb/>
digt des Evangelii/ ja auch wo einem jeglichen die vermahnung zur buß oder<lb/>
unterricht von der go&#x0364;ttl. gnaden-ordnung gegeben wird/ wie GOtt den buß-<lb/>
fertigen und glaubigen um Chri&#x017F;ti willen ihre &#x017F;u&#x0364;nde vergeben wolle/ welches<lb/>
doch von der <hi rendition="#aq">ab&#x017F;oluti</hi>on unter&#x017F;chieden i&#x017F;t. Jn die&#x017F;em ver&#x017F;tand al&#x017F;o muß dem<lb/>
prediger mehr als die blo&#x017F;&#x017F;e verku&#x0364;ndigung beygeleget werden. 2. Es kan aber<lb/>
auch <hi rendition="#fr">die vergebung verku&#x0364;ndigen hei&#x017F;&#x017F;en/ einem andeuten daß ihm hiermit</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">in</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[199/0215] SECTIO XXXVI. WAs die macht ſuͤnde zu vergeben anlangt/ bemercke dieſes davon. 1. GOtt iſt allein der jenige/ der in ſcharffen und eigentlichem ver- ſtand die ſuͤnde vergibet/ das iſt/ deroſelben ſchuld und ſtraffe erlaͤſ- ſet/ und ſeinen zorn und ungenad gegen den ſuͤnder ableget/ als worinn die vergebung eigentlich beſtehet. 2. Ein menſch und Chriſt vergibt auch eigent- lich dem andern die jenige ſuͤnde/ darmit derſelbe ihn beleidiget hat/ alſo daß er ihm das begangene erlaͤſſet/ ſeinen unwillen daruͤber ableget/ und ſich des rechts gegen ihn/ ihn daruͤber zu verklagen oder zu ſtraffen/ begibet: indeſſen iſts keine voͤllige vergebung/ dann weil die ſuͤnde/ dardurch ihm unrecht geſche- hen iſt/ nicht nur ihn betrifft/ ſondern neben ihm zuforderſt GOTT den HErrn/ wider deſſen geſetz alle beleidigung des naͤchſten gehet/ nachmahl auch andere neben-menſchen/ die auch theil an dem dem andern geſchehenen unrecht nehmen/ ja auch offt die obrigkeit/ und dero richterliches amt/ ſo kan der beleidigte nicht weiter vergeben! als ſo fern das unrecht gegen ihn began- gen iſt/ was aber GOtt/ die obrigkeit/ und andere mit eingeflochtene men- ſchen anlangt/ hebet meine vergebung deſſelben recht wider den beleidiger noch nicht auff. 3. Was anlangt der Prediger vergebung in der abſolution/ kan ich ſagen/ daß ſie vergeben/ ich kan auch ſagen/ daß ſie nicht vergeben: Je nach dem ich das wort vergeben nehme. Nehme ich das wort im ſchaͤrffſten und eigentlichſten verſtand/ wie es von GOtt geſagt wuͤrde/ der in der verge- bung ſeinen zorn und ungnade fallen laͤſt und ſich ſeiner gerechten ſtraffe be- gibet/ iſt unmoͤglich/ daß es von dem prediger geſagt werden koͤnte/ ſondern dieſe vergebung bleibet Gott ſo eigen/ als ſein richter-amt niemand eigentlich mit getheilet wird. Weil aber gleichwol die ſchrifft von den predigern ſaget/ daß ſie vergeben. Joh. 20/ 22. 2. Cor. 2/ 10. koͤñen wir uns auch ſolches worts welches der H. Geiſt ſelbſt gebrauchet/ nicht wohl entbrechen/ oder es verwerf- fen/ wol aber recht und der gantzen glaubens-regul gemaͤß erklaͤhren. Dafragt ſichs aber ferner/ ob dañ ſolche vergebung der prediger nur eine verkuͤndigung ſeye/ oder nicht. Es wird aber wiederum mit ja und nein geantwortet/ je nach dem unterſchiedlichen verſtand des worts 1. heiſſet das verkuͤndigen der verge- bung nur allein eine bloſſe verkuͤndigung ohne zueignung auff die perſon/ und ohne daß dadurch die vergebung wuͤrcklich uberreichet wuͤrde/ ſo ſage ich/ ſie/ die prediger verkuͤndigen in der abſolution nicht allein vergebung/ ſondern ſie vergeben auch: denn jene verkuͤndigung geſchihet auch in der allgemeinen pre- digt des Evangelii/ ja auch wo einem jeglichen die vermahnung zur buß oder unterricht von der goͤttl. gnaden-ordnung gegeben wird/ wie GOtt den buß- fertigen und glaubigen um Chriſti willen ihre ſuͤnde vergeben wolle/ welches doch von der abſolution unterſchieden iſt. Jn dieſem verſtand alſo muß dem prediger mehr als die bloſſe verkuͤndigung beygeleget werden. 2. Es kan aber auch die vergebung verkuͤndigen heiſſen/ einem andeuten daß ihm hiermit in

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/215
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 199. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/215>, abgerufen am 23.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.