Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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SECTIO LIV.

ist mir solches auch ein zeugnüß seiner aufrichtigen liebe zu GOTT und dem
nechsten/ dann wo liebe ist/ thut es einem wehe/ wo dem geliebten zu wider
oder schaden geschihet: wie wir auch die exempel so wohl an Christo als an-
dern heiligen haben/ wie sehr ihnen zu hertzen gegangen/ wann sie haben se-
hen müssen/ daß GOttes ehre freventlich verletzet worden/ und die menschen
sich muthwillig das verderben über den halß gezogen haben. Jndessen will
ich nicht zweiflen/ derselbe werde sich auch in diesen ob wol an sich heiligen be-
wegungen mäßigen. Dann wir haben über das elend unsers nechsten uns
aus liebe also zu betrüben/ daß hingegen solche betrübnüß die glaubige freu-
de/ welche wir an GOtt und seiner gegen uns so reichlich sich hervor thuen-
den gnade haben sollen/ nicht niederschlage. Ja die gnade/ die der HErr uns
erzeiget/ dero wir etwa auch bey ein und andern Christlichen brüdern gewahr
werden/ die weißheit/ güte und langmuth GOttes/ die wir auch noch über
die böse selbs zu walten sehen/ dasjenige/ was uns GOtt noch auff das künff-
tige verheissen hat/ und wir also billig aus seiner wahrheit erwarten/ sind
nicht weniger hertzlicher freude würdig/ als das ansehen des bösen uns be-
trübet. Jch halte auch/ wir haben uns je länger je mehr darzu zu gewehnen/
dem göttlichen willen auch darinnen ähnlich zu werden/ daß weil derselbe die-
ses und jenes annoch zuzulassen beliebet/ ob er wol das böse selbs hasset/ auch
den menschen/ der es nicht besser haben will/ in sein verderben hinlauffen läs-
set/ ob er wol in göttlicher liebe ihm gern sein heil gönnete/ wir auch in dem
haß gegen das böse/ so denn liebe gegen den nechsten/ beharren/ aber doch über
das jenige böse/ was wir zugeschehen sehen/ unser hertz in ruhe setzen/ daß weil
es der heil. und gerechte GOtt zuzulassen beliebet/ wir uns auch darüber zu
ruhe geben/ und nicht wo wir uns die an sich selbs Christliche traurigkeit zu
sehr einnehmen liessen/ das ansehen von uns geben/ ob wären wir nicht nur
mit der menschen sünde/ sondern auch GOttes verhängnüß/ nicht völlig zu
frieden: So wissen wir/ daß wir in jenem leben/ weil wir göttlichem willen
allerdings sollen gleich seyn/ keine traurigkeit fühlen werden/ ob wir auch der
verdammten/ wann schon unsre nechste bluts-freunde unter denselbigen wä-
ren/ quaal ansehen/ weil die liebe der göttlichen gerechtigkeit diesen austruck
der liebe in dem erbarmen und mitleiden wird gleichsam verschlungen haben:
So ists auch also nicht unrecht/ da wir auch hie mehr und mehr dahin zugelan-
gen trachten/ nicht zwahr daß das erbarmen vor der zeit bey uns getilget/ a-
ber dennoch die daher entstehende betrübnüß/ wo sie unsre frendigkeit in Gott
schlagen oder doch mindern wolte/ mit vorstellung göttlichen gerechten wil-
lens in der regierung alles dessen was geschihet/ gemäßiget/ und der HErr in
allem von uns gepriesen werde. Ach er gebe uns allen/ nicht allein in die-
sem sondern insgesamt in allen dingen/ seinen willen genaue einzusehen/ und

wir-

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SECTIO LIV.

iſt mir ſolches auch ein zeugnuͤß ſeiner aufrichtigen liebe zu GOTT und dem
nechſten/ dann wo liebe iſt/ thut es einem wehe/ wo dem geliebten zu wider
oder ſchaden geſchihet: wie wir auch die exempel ſo wohl an Chriſto als an-
dern heiligen haben/ wie ſehr ihnen zu hertzen gegangen/ wann ſie haben ſe-
hen muͤſſen/ daß GOttes ehre freventlich verletzet worden/ und die menſchen
ſich muthwillig das verderben uͤber den halß gezogen haben. Jndeſſen will
ich nicht zweiflen/ derſelbe werde ſich auch in dieſen ob wol an ſich heiligen be-
wegungen maͤßigen. Dann wir haben uͤber das elend unſers nechſten uns
aus liebe alſo zu betruͤben/ daß hingegen ſolche betruͤbnuͤß die glaubige freu-
de/ welche wir an GOtt und ſeiner gegen uns ſo reichlich ſich hervor thuen-
den gnade haben ſollen/ nicht niederſchlage. Ja die gnade/ die der HErr uns
erzeiget/ dero wir etwa auch bey ein und andern Chriſtlichen bruͤdern gewahr
werden/ die weißheit/ guͤte und langmuth GOttes/ die wir auch noch uͤber
die boͤſe ſelbs zu walten ſehen/ dasjenige/ was uns GOtt noch auff das kuͤnff-
tige verheiſſen hat/ und wir alſo billig aus ſeiner wahrheit erwarten/ ſind
nicht weniger hertzlicher freude wuͤrdig/ als das anſehen des boͤſen uns be-
truͤbet. Jch halte auch/ wir haben uns je laͤnger je mehr darzu zu gewehnen/
dem goͤttlichen willen auch darinnen aͤhnlich zu werden/ daß weil derſelbe die-
ſes und jenes annoch zuzulaſſen beliebet/ ob er wol das boͤſe ſelbs haſſet/ auch
den menſchen/ der es nicht beſſer haben will/ in ſein verderben hinlauffen laͤſ-
ſet/ ob er wol in goͤttlicher liebe ihm gern ſein heil goͤnnete/ wir auch in dem
haß gegen das boͤſe/ ſo denn liebe gegen den nechſten/ beharren/ aber doch uͤber
das jenige boͤſe/ was wir zugeſchehen ſehen/ unſer hertz in ruhe ſetzen/ daß weil
es der heil. und gerechte GOtt zuzulaſſen beliebet/ wir uns auch daruͤber zu
ruhe geben/ und nicht wo wir uns die an ſich ſelbs Chriſtliche traurigkeit zu
ſehr einnehmen lieſſen/ das anſehen von uns geben/ ob waͤren wir nicht nur
mit der menſchen ſuͤnde/ ſondern auch GOttes verhaͤngnuͤß/ nicht voͤllig zu
frieden: So wiſſen wir/ daß wir in jenem leben/ weil wir goͤttlichem willen
allerdings ſollen gleich ſeyn/ keine traurigkeit fuͤhlen werden/ ob wir auch der
verdammten/ wann ſchon unſre nechſte bluts-freunde unter denſelbigen waͤ-
ren/ quaal anſehen/ weil die liebe der goͤttlichen gerechtigkeit dieſen austruck
der liebe in dem erbarmen und mitleiden wird gleichſam verſchlungen haben:
So iſts auch alſo nicht unꝛecht/ da wir auch hie mehꝛ und mehꝛ dahin zugelan-
gen trachten/ nicht zwahr daß das erbarmen vor der zeit bey uns getilget/ a-
ber dennoch die daher entſtehende betruͤbnuͤß/ wo ſie unſre frendigkeit in Gott
ſchlagen oder doch mindern wolte/ mit vorſtellung goͤttlichen gerechten wil-
lens in der regierung alles deſſen was geſchihet/ gemaͤßiget/ und der HErr in
allem von uns geprieſen werde. Ach er gebe uns allen/ nicht allein in die-
ſem ſondern insgeſamt in allen dingen/ ſeinen willen genaue einzuſehen/ und

wir-

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[257/0273] SECTIO LIV. iſt mir ſolches auch ein zeugnuͤß ſeiner aufrichtigen liebe zu GOTT und dem nechſten/ dann wo liebe iſt/ thut es einem wehe/ wo dem geliebten zu wider oder ſchaden geſchihet: wie wir auch die exempel ſo wohl an Chriſto als an- dern heiligen haben/ wie ſehr ihnen zu hertzen gegangen/ wann ſie haben ſe- hen muͤſſen/ daß GOttes ehre freventlich verletzet worden/ und die menſchen ſich muthwillig das verderben uͤber den halß gezogen haben. Jndeſſen will ich nicht zweiflen/ derſelbe werde ſich auch in dieſen ob wol an ſich heiligen be- wegungen maͤßigen. Dann wir haben uͤber das elend unſers nechſten uns aus liebe alſo zu betruͤben/ daß hingegen ſolche betruͤbnuͤß die glaubige freu- de/ welche wir an GOtt und ſeiner gegen uns ſo reichlich ſich hervor thuen- den gnade haben ſollen/ nicht niederſchlage. Ja die gnade/ die der HErr uns erzeiget/ dero wir etwa auch bey ein und andern Chriſtlichen bruͤdern gewahr werden/ die weißheit/ guͤte und langmuth GOttes/ die wir auch noch uͤber die boͤſe ſelbs zu walten ſehen/ dasjenige/ was uns GOtt noch auff das kuͤnff- tige verheiſſen hat/ und wir alſo billig aus ſeiner wahrheit erwarten/ ſind nicht weniger hertzlicher freude wuͤrdig/ als das anſehen des boͤſen uns be- truͤbet. Jch halte auch/ wir haben uns je laͤnger je mehr darzu zu gewehnen/ dem goͤttlichen willen auch darinnen aͤhnlich zu werden/ daß weil derſelbe die- ſes und jenes annoch zuzulaſſen beliebet/ ob er wol das boͤſe ſelbs haſſet/ auch den menſchen/ der es nicht beſſer haben will/ in ſein verderben hinlauffen laͤſ- ſet/ ob er wol in goͤttlicher liebe ihm gern ſein heil goͤnnete/ wir auch in dem haß gegen das boͤſe/ ſo denn liebe gegen den nechſten/ beharren/ aber doch uͤber das jenige boͤſe/ was wir zugeſchehen ſehen/ unſer hertz in ruhe ſetzen/ daß weil es der heil. und gerechte GOtt zuzulaſſen beliebet/ wir uns auch daruͤber zu ruhe geben/ und nicht wo wir uns die an ſich ſelbs Chriſtliche traurigkeit zu ſehr einnehmen lieſſen/ das anſehen von uns geben/ ob waͤren wir nicht nur mit der menſchen ſuͤnde/ ſondern auch GOttes verhaͤngnuͤß/ nicht voͤllig zu frieden: So wiſſen wir/ daß wir in jenem leben/ weil wir goͤttlichem willen allerdings ſollen gleich ſeyn/ keine traurigkeit fuͤhlen werden/ ob wir auch der verdammten/ wann ſchon unſre nechſte bluts-freunde unter denſelbigen waͤ- ren/ quaal anſehen/ weil die liebe der goͤttlichen gerechtigkeit dieſen austruck der liebe in dem erbarmen und mitleiden wird gleichſam verſchlungen haben: So iſts auch alſo nicht unꝛecht/ da wir auch hie mehꝛ und mehꝛ dahin zugelan- gen trachten/ nicht zwahr daß das erbarmen vor der zeit bey uns getilget/ a- ber dennoch die daher entſtehende betruͤbnuͤß/ wo ſie unſre frendigkeit in Gott ſchlagen oder doch mindern wolte/ mit vorſtellung goͤttlichen gerechten wil- lens in der regierung alles deſſen was geſchihet/ gemaͤßiget/ und der HErr in allem von uns geprieſen werde. Ach er gebe uns allen/ nicht allein in die- ſem ſondern insgeſamt in allen dingen/ ſeinen willen genaue einzuſehen/ und wir- K k

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 257. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/273>, abgerufen am 20.04.2024.

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