Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite

SECTIO LXVI.
nen gebrauch gelten/ wie die müntz zu jeder zeit/ höher oder weniger/ nach je-
derzeit lauff. Der ort Joh. 5/44. kan auch gegen die titul selbs nicht an-
ders geführet werden/ als so fern jemand eigentlich ehre darinnen suchet/ o-
der sich damit kitzelt/ so freylich/ wie in andern stücken also auch in den tituln/
sündlich ist. Daher halte ich die titul als mittelding/ deren gebrauch gut/ der
mißbrauch aber/ wie bey allen andern dingen/ sträflich ist. Jndessen wünsch-
te ich/ nach dem ich nicht zweifle/ daß auffs wenigst aus hochmuth und eitel-
keit die titul so weit gestiegen/ als sie jetzt im schwang sind (so nicht ohne sün-
de derer/ welche solches verursachet/ geschehen ist) daß es lieber auff die alte
einfalt käme/ entweder ohne titul/ oder mit wenigerm apparat derselben/ ein-
ander zu begegnen: weswegen mirs auch von guten freunden/ die es also mit
mir halten/ nicht mißfället/ und ich mich auch gern wiederum darnach beque-
me/ sonderlich in den briefen selbs/ die keine dergleichen augen einzusehen be-
kommen/ so entweder zu spotten oder sonsten sich dran zu ärgern ursach neh-
men. Was er ferner meldet/ daß er in der wahl der gemeinde/ da er jetzt ste-
het/ und er sich zu derselben als einfältigen leuten vor andern das beste verse-
hen habe/ so fern sich betrogen/ und bey ihnen mehr unwissenheit und eitele
einbildung über das eusserliche kirchengehen als rechtschaffene frömmigkeit
gefunden/ ist mir leid/ aber nicht frembde. Wir werden einmahl die welt an
allen orten verdorben/ und in dem argen ligend finden: also daß offt bey der
thumheit dannoch in ihrem grad die boßheit nicht geringer seye/ als bey an-
dern verständigern/ ob sie wohl bey diesen offt mehr in die augen fället/ da sie
dorten unter dem deckel der einfalt fast mehr verborgen ligt/ und nicht wie sie
ist/ bald anfangs angesehen wird. Daher es dahin stehet/ da in grossen städ-
ten grosse sünden gemeiniglich offenbahr im schwang gehen/ ob nicht offt klei-
ne dörffer nach ihrer proportion nicht weniger böses haben. Auffs wenigste
wird sichs gemeiniglich zeigen/ daß unter der starcken zahl in städten/ da
zwahr das meiste gantz verrucht ist/ doch immer noch einige gute seelen sich
hinwieder finden/ an denen etwas gutes auszurichten: da besorglich in dörf-
fern zuweilen kaum etwas rechtschaffen gutes in einer gantzen gemeinde sich
antreffen läßt. Welches mich unterschiedlich auff die gedancken gebracht/
daß vermuthlich die liebe Apostel sich fast insgemein allein in grossen städten
auffgehalten/ nicht aber lang jemals auff dem lande geblieben sind/ eben deß-
wegen/ weil sie wol jenen acker zur verlangten fruchtbarkeit bequemer ge-
funden. Jedoch insgesamt lässet sich nichts versichert darinnen schliessen/
sondern mag wol GOtt nach seinem freyen rath/ bald da bald dort mehr aus-
gerichtet werden lassen: uns gebühret mit aller treue jeder an dem ihm anbe-
fohlenen ort zu bauen/ zu pflantzen und zu begiessen/ und das maaß der er-
wartenden frucht dem HErrn in demuth und hoffnung zu überlassen. Was

auch

SECTIO LXVI.
nen gebrauch gelten/ wie die muͤntz zu jeder zeit/ hoͤher oder weniger/ nach je-
derzeit lauff. Der ort Joh. 5/44. kan auch gegen die titul ſelbs nicht an-
ders gefuͤhret werden/ als ſo fern jemand eigentlich ehre darinnen ſuchet/ o-
der ſich damit kitzelt/ ſo freylich/ wie in andern ſtuͤcken alſo auch in den tituln/
ſuͤndlich iſt. Daher halte ich die titul als mittelding/ deren gebrauch gut/ der
mißbrauch aber/ wie bey allen andern dingen/ ſtraͤflich iſt. Jndeſſen wuͤnſch-
te ich/ nach dem ich nicht zweifle/ daß auffs wenigſt aus hochmuth und eitel-
keit die titul ſo weit geſtiegen/ als ſie jetzt im ſchwang ſind (ſo nicht ohne ſuͤn-
de derer/ welche ſolches verurſachet/ geſchehen iſt) daß es lieber auff die alte
einfalt kaͤme/ entweder ohne titul/ oder mit wenigerm apparat derſelben/ ein-
ander zu begegnen: weswegen mirs auch von guten freunden/ die es alſo mit
mir halten/ nicht mißfaͤllet/ und ich mich auch gern wiederum darnach beque-
me/ ſonderlich in den briefen ſelbs/ die keine dergleichen augen einzuſehen be-
kommen/ ſo entweder zu ſpotten oder ſonſten ſich dran zu aͤrgern urſach neh-
men. Was er ferner meldet/ daß er in der wahl der gemeinde/ da er jetzt ſte-
het/ und er ſich zu derſelben als einfaͤltigen leuten vor andern das beſte verſe-
hen habe/ ſo fern ſich betrogen/ und bey ihnen mehr unwiſſenheit und eitele
einbildung uͤber das euſſerliche kirchengehen als rechtſchaffene froͤmmigkeit
gefunden/ iſt mir leid/ aber nicht frembde. Wir werden einmahl die welt an
allen orten verdorben/ und in dem argen ligend finden: alſo daß offt bey der
thumheit dannoch in ihrem grad die boßheit nicht geringer ſeye/ als bey an-
dern verſtaͤndigern/ ob ſie wohl bey dieſen offt mehr in die augen faͤllet/ da ſie
dorten unter dem deckel der einfalt faſt mehr verborgen ligt/ und nicht wie ſie
iſt/ bald anfangs angeſehen wird. Daher es dahin ſtehet/ da in groſſen ſtaͤd-
ten groſſe ſuͤnden gemeiniglich offenbahr im ſchwang gehen/ ob nicht offt klei-
ne doͤrffer nach ihrer proportion nicht weniger boͤſes haben. Auffs wenigſte
wird ſichs gemeiniglich zeigen/ daß unter der ſtarcken zahl in ſtaͤdten/ da
zwahr das meiſte gantz verrucht iſt/ doch immer noch einige gute ſeelen ſich
hinwieder finden/ an denen etwas gutes auszurichten: da beſorglich in doͤrf-
fern zuweilen kaum etwas rechtſchaffen gutes in einer gantzen gemeinde ſich
antreffen laͤßt. Welches mich unterſchiedlich auff die gedancken gebracht/
daß vermuthlich die liebe Apoſtel ſich faſt insgemein allein in groſſen ſtaͤdten
auffgehalten/ nicht aber lang jemals auff dem lande geblieben ſind/ eben deß-
wegen/ weil ſie wol jenen acker zur verlangten fruchtbarkeit bequemer ge-
funden. Jedoch insgeſamt laͤſſet ſich nichts verſichert darinnen ſchlieſſen/
ſondern mag wol GOtt nach ſeinem freyen rath/ bald da bald dort mehr aus-
gerichtet werden laſſen: uns gebuͤhret mit aller treue jeder an dem ihm anbe-
fohlenen ort zu bauen/ zu pflantzen und zu begieſſen/ und das maaß der er-
wartenden frucht dem HErrn in demuth und hoffnung zu uͤberlaſſen. Was

auch
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0319" n="303"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO LXVI</hi>.</hi></hi></fw><lb/>
nen gebrauch gelten/ wie die mu&#x0364;ntz zu jeder zeit/ ho&#x0364;her oder weniger/ nach je-<lb/>
derzeit lauff. Der ort <hi rendition="#fr">Joh.</hi> 5/44. kan auch gegen die titul &#x017F;elbs nicht an-<lb/>
ders gefu&#x0364;hret werden/ als &#x017F;o fern jemand eigentlich ehre darinnen &#x017F;uchet/ o-<lb/>
der &#x017F;ich damit kitzelt/ &#x017F;o freylich/ wie in andern &#x017F;tu&#x0364;cken al&#x017F;o auch in den tituln/<lb/>
&#x017F;u&#x0364;ndlich i&#x017F;t. Daher halte ich die titul als mittelding/ deren gebrauch gut/ der<lb/>
mißbrauch aber/ wie bey allen andern dingen/ &#x017F;tra&#x0364;flich i&#x017F;t. Jnde&#x017F;&#x017F;en wu&#x0364;n&#x017F;ch-<lb/>
te ich/ nach dem ich nicht zweifle/ daß auffs wenig&#x017F;t aus hochmuth und eitel-<lb/>
keit die titul &#x017F;o weit ge&#x017F;tiegen/ als &#x017F;ie jetzt im &#x017F;chwang &#x017F;ind (&#x017F;o nicht ohne &#x017F;u&#x0364;n-<lb/>
de derer/ welche &#x017F;olches verur&#x017F;achet/ ge&#x017F;chehen i&#x017F;t) daß es lieber auff die alte<lb/>
einfalt ka&#x0364;me/ entweder ohne titul/ oder mit wenigerm <hi rendition="#aq">apparat</hi> der&#x017F;elben/ ein-<lb/>
ander zu begegnen: weswegen mirs auch von guten freunden/ die es al&#x017F;o mit<lb/>
mir halten/ nicht mißfa&#x0364;llet/ und ich mich auch gern wiederum darnach beque-<lb/>
me/ &#x017F;onderlich in den briefen &#x017F;elbs/ die keine dergleichen augen einzu&#x017F;ehen be-<lb/>
kommen/ &#x017F;o entweder zu &#x017F;potten oder &#x017F;on&#x017F;ten &#x017F;ich dran zu a&#x0364;rgern ur&#x017F;ach neh-<lb/>
men. Was er ferner meldet/ daß er in der wahl der gemeinde/ da er jetzt &#x017F;te-<lb/>
het/ und er &#x017F;ich zu der&#x017F;elben als einfa&#x0364;ltigen leuten vor andern das be&#x017F;te ver&#x017F;e-<lb/>
hen habe/ &#x017F;o fern &#x017F;ich betrogen/ und bey ihnen mehr unwi&#x017F;&#x017F;enheit und eitele<lb/>
einbildung u&#x0364;ber das eu&#x017F;&#x017F;erliche kirchengehen als recht&#x017F;chaffene fro&#x0364;mmigkeit<lb/>
gefunden/ i&#x017F;t mir leid/ aber nicht frembde. Wir werden einmahl die welt an<lb/>
allen orten verdorben/ und in dem argen ligend finden: al&#x017F;o daß offt bey der<lb/>
thumheit dannoch in ihrem grad die boßheit nicht geringer &#x017F;eye/ als bey an-<lb/>
dern ver&#x017F;ta&#x0364;ndigern/ ob &#x017F;ie wohl bey die&#x017F;en offt mehr in die augen fa&#x0364;llet/ da &#x017F;ie<lb/>
dorten unter dem deckel der einfalt fa&#x017F;t mehr verborgen ligt/ und nicht wie &#x017F;ie<lb/>
i&#x017F;t/ bald anfangs ange&#x017F;ehen wird. Daher es dahin &#x017F;tehet/ da in gro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ta&#x0364;d-<lb/>
ten gro&#x017F;&#x017F;e &#x017F;u&#x0364;nden gemeiniglich offenbahr im &#x017F;chwang gehen/ ob nicht offt klei-<lb/>
ne do&#x0364;rffer nach ihrer <hi rendition="#aq">proportion</hi> nicht weniger bo&#x0364;&#x017F;es haben. Auffs wenig&#x017F;te<lb/>
wird &#x017F;ichs gemeiniglich zeigen/ daß unter der &#x017F;tarcken zahl in &#x017F;ta&#x0364;dten/ da<lb/>
zwahr das mei&#x017F;te gantz verrucht i&#x017F;t/ doch immer noch einige gute &#x017F;eelen &#x017F;ich<lb/>
hinwieder finden/ an denen etwas gutes auszurichten: da be&#x017F;orglich in do&#x0364;rf-<lb/>
fern zuweilen kaum etwas recht&#x017F;chaffen gutes in einer gantzen gemeinde &#x017F;ich<lb/>
antreffen la&#x0364;ßt. Welches mich unter&#x017F;chiedlich auff die gedancken gebracht/<lb/>
daß vermuthlich die liebe Apo&#x017F;tel &#x017F;ich fa&#x017F;t insgemein allein in gro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ta&#x0364;dten<lb/>
auffgehalten/ nicht aber lang jemals auff dem lande geblieben &#x017F;ind/ eben deß-<lb/>
wegen/ weil &#x017F;ie wol jenen acker zur verlangten fruchtbarkeit bequemer ge-<lb/>
funden. Jedoch insge&#x017F;amt la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich nichts ver&#x017F;ichert darinnen &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
&#x017F;ondern mag wol GOtt nach &#x017F;einem freyen rath/ bald da bald dort mehr aus-<lb/>
gerichtet werden la&#x017F;&#x017F;en: uns gebu&#x0364;hret mit aller treue jeder an dem ihm anbe-<lb/>
fohlenen ort zu bauen/ zu pflantzen und zu begie&#x017F;&#x017F;en/ und das maaß der er-<lb/>
wartenden frucht dem HErrn in demuth und hoffnung zu u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en. Was<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">auch</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[303/0319] SECTIO LXVI. nen gebrauch gelten/ wie die muͤntz zu jeder zeit/ hoͤher oder weniger/ nach je- derzeit lauff. Der ort Joh. 5/44. kan auch gegen die titul ſelbs nicht an- ders gefuͤhret werden/ als ſo fern jemand eigentlich ehre darinnen ſuchet/ o- der ſich damit kitzelt/ ſo freylich/ wie in andern ſtuͤcken alſo auch in den tituln/ ſuͤndlich iſt. Daher halte ich die titul als mittelding/ deren gebrauch gut/ der mißbrauch aber/ wie bey allen andern dingen/ ſtraͤflich iſt. Jndeſſen wuͤnſch- te ich/ nach dem ich nicht zweifle/ daß auffs wenigſt aus hochmuth und eitel- keit die titul ſo weit geſtiegen/ als ſie jetzt im ſchwang ſind (ſo nicht ohne ſuͤn- de derer/ welche ſolches verurſachet/ geſchehen iſt) daß es lieber auff die alte einfalt kaͤme/ entweder ohne titul/ oder mit wenigerm apparat derſelben/ ein- ander zu begegnen: weswegen mirs auch von guten freunden/ die es alſo mit mir halten/ nicht mißfaͤllet/ und ich mich auch gern wiederum darnach beque- me/ ſonderlich in den briefen ſelbs/ die keine dergleichen augen einzuſehen be- kommen/ ſo entweder zu ſpotten oder ſonſten ſich dran zu aͤrgern urſach neh- men. Was er ferner meldet/ daß er in der wahl der gemeinde/ da er jetzt ſte- het/ und er ſich zu derſelben als einfaͤltigen leuten vor andern das beſte verſe- hen habe/ ſo fern ſich betrogen/ und bey ihnen mehr unwiſſenheit und eitele einbildung uͤber das euſſerliche kirchengehen als rechtſchaffene froͤmmigkeit gefunden/ iſt mir leid/ aber nicht frembde. Wir werden einmahl die welt an allen orten verdorben/ und in dem argen ligend finden: alſo daß offt bey der thumheit dannoch in ihrem grad die boßheit nicht geringer ſeye/ als bey an- dern verſtaͤndigern/ ob ſie wohl bey dieſen offt mehr in die augen faͤllet/ da ſie dorten unter dem deckel der einfalt faſt mehr verborgen ligt/ und nicht wie ſie iſt/ bald anfangs angeſehen wird. Daher es dahin ſtehet/ da in groſſen ſtaͤd- ten groſſe ſuͤnden gemeiniglich offenbahr im ſchwang gehen/ ob nicht offt klei- ne doͤrffer nach ihrer proportion nicht weniger boͤſes haben. Auffs wenigſte wird ſichs gemeiniglich zeigen/ daß unter der ſtarcken zahl in ſtaͤdten/ da zwahr das meiſte gantz verrucht iſt/ doch immer noch einige gute ſeelen ſich hinwieder finden/ an denen etwas gutes auszurichten: da beſorglich in doͤrf- fern zuweilen kaum etwas rechtſchaffen gutes in einer gantzen gemeinde ſich antreffen laͤßt. Welches mich unterſchiedlich auff die gedancken gebracht/ daß vermuthlich die liebe Apoſtel ſich faſt insgemein allein in groſſen ſtaͤdten auffgehalten/ nicht aber lang jemals auff dem lande geblieben ſind/ eben deß- wegen/ weil ſie wol jenen acker zur verlangten fruchtbarkeit bequemer ge- funden. Jedoch insgeſamt laͤſſet ſich nichts verſichert darinnen ſchlieſſen/ ſondern mag wol GOtt nach ſeinem freyen rath/ bald da bald dort mehr aus- gerichtet werden laſſen: uns gebuͤhret mit aller treue jeder an dem ihm anbe- fohlenen ort zu bauen/ zu pflantzen und zu begieſſen/ und das maaß der er- wartenden frucht dem HErrn in demuth und hoffnung zu uͤberlaſſen. Was auch

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/319
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 303. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/319>, abgerufen am 29.03.2024.