Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Des 1. Capitels.

Folget:
Freundliche und gründliche untersuchung des un-
vorgreiflichen bedenckens: Ob die Evangelische kirche
mit recht Babel und Antichristisch zu schelten/ und
davon auszugehen seye?

§. I.

ES wird billig beyderseits zum grund behalten/ was der verfasser des
bedenckens wohl n. 1. 2. 3. erinnert/ daß es eine schwehre sünde vor Gott
und menschen seye/ wo gantze kirchen und particular-personen/ andere
unschuldiger weiß vor Babel und Anti-christisch ausruffen/ als womit gött-
liche wahrheit und die liebe des nechsten schrecklich verletzet/ schwache geär-
gert/ zu verführungen anlaß gegeben/ und der feinde des HErrn lästerung
vermehret wird. Jst also ja vonnöthen/ daß die frage/ wem solcher nahme
Babels und des Antichristenthums zukomme/ nicht obenhin/ sondern mit
gottseliger untersuchung aus der schrifft/ als dem einigen und gewissen wort
GOttes/ fleißig erwogen/ nichts unbedächtlich ausgesprochen/ und vor al-
len dingen mit inniglicher demuth in erkäntnüß unsers eigenen unvermögens
und nothwendigen göttlichen beystands/ der himmlische Vater durch JEsum
Christum den Fürsten der wahrheit um die gnade/ liecht und regierung seines
H. Geistes angeruffen/ folglich alles mit der fleißigsten wahrnehmung dessen
uns vorgeschriebener worte/ und was er uns aus denselben zu erkennen gebe/
auch stäter vorstellung/ daß wir alles in gegenwart des H. Geistes der in die
tieffe unsers hertzens sihet/ und darinnen alle unsere absichten/ warum es uns
in allem zu thun seye/ und wie wir seiner gnade/ da sie in uns wircken will/ platz
geben oder widerstreben/ erkennet/ meditiren und schreiben verrichtet werde.
Ach so heilige er uns auch dißmahl in seiner wahrheit/ sein wort ist die wahr-
heit/ Amen.

§. II. Der haupt-grund des verfassers in der frage von Babel wird her-
genommen aus der betrachtung der alten stadt und thurns Babel/ davon 1. Mos.
10. und 11. gelesen wird. Es geschihet aber solches ohne solchen erweiß oder an-
zeige/ welche einem der wahrheit begierigen gewissen ein genüge thäte/ daß
der H. Geist/ da er um die letzte zeiten eines geistlichen Babels gedencket/ auff
jenen ersten zustand des alten Babels sehe. Weßwegen bey weitem nicht
gnug ist/ einige puncten des zustands des damaligen Babels auffzuzeichnen/
wie n. 12. geschihet/ und solche darnach dargeben zu wollen/ daß sie die anzei-
ge seyn/ was heut zu tag vor das geistliche Babel zu halten.

§. III.

Y y

Des 1. Capitels.

Folget:
Freundliche und gruͤndliche unterſuchung des un-
vorgreiflichen bedenckens: Ob die Evangeliſche kirche
mit recht Babel und Antichriſtiſch zu ſchelten/ und
davon auszugehen ſeye?

§. I.

ES wird billig beyderſeits zum grund behalten/ was der verfaſſer des
bedenckens wohl n. 1. 2. 3. erinnert/ daß es eine ſchwehre ſuͤnde vor Gott
und menſchen ſeye/ wo gantze kirchen und particular-perſonen/ andere
unſchuldiger weiß vor Babel und Anti-chriſtiſch ausruffen/ als womit goͤtt-
liche wahrheit und die liebe des nechſten ſchrecklich verletzet/ ſchwache geaͤr-
gert/ zu verfuͤhrungen anlaß gegeben/ und der feinde des HErrn laͤſterung
vermehret wird. Jſt alſo ja vonnoͤthen/ daß die frage/ wem ſolcher nahme
Babels und des Antichriſtenthums zukomme/ nicht obenhin/ ſondern mit
gottſeliger unterſuchung aus der ſchrifft/ als dem einigen und gewiſſen wort
GOttes/ fleißig erwogen/ nichts unbedaͤchtlich ausgeſprochen/ und vor al-
len dingen mit inniglicher demuth in erkaͤntnuͤß unſers eigenen unvermoͤgens
und nothwendigen goͤttlichen beyſtands/ der himmliſche Vater durch JEſum
Chriſtum den Fuͤrſten der wahrheit um die gnade/ liecht und regierung ſeines
H. Geiſtes angeruffen/ folglich alles mit der fleißigſten wahrnehmung deſſen
uns vorgeſchriebener worte/ und was er uns aus denſelben zu erkennen gebe/
auch ſtaͤter vorſtellung/ daß wir alles in gegenwart des H. Geiſtes der in die
tieffe unſers hertzens ſihet/ und darinnen alle unſere abſichten/ warum es uns
in allem zu thun ſeye/ und wie wir ſeineꝛ gnade/ da ſie in uns wircken will/ platz
geben oder widerſtreben/ erkennet/ meditiren und ſchreiben verrichtet werde.
Ach ſo heilige er uns auch dißmahl in ſeiner wahrheit/ ſein wort iſt die wahr-
heit/ Amen.

§. II. Der haupt-grund des verfaſſers in der frage von Babel wird her-
genom̃en aus der betrachtung der altẽ ſtadt uñ thurns Babel/ davon 1. Moſ.
10. und 11. geleſen wird. Es geſchihet aber ſolches ohne ſolchen erweiß oder an-
zeige/ welche einem der wahrheit begierigen gewiſſen ein genuͤge thaͤte/ daß
der H. Geiſt/ da er um die letzte zeiten eines geiſtlichen Babels gedencket/ auff
jenen erſten zuſtand des alten Babels ſehe. Weßwegen bey weitem nicht
gnug iſt/ einige puncten des zuſtands des damaligen Babels auffzuzeichnen/
wie n. 12. geſchihet/ und ſolche darnach dargeben zu wollen/ daß ſie die anzei-
ge ſeyn/ was heut zu tag vor das geiſtliche Babel zu halten.

§. III.

Y y

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0369" n="353"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Des 1. Capitels.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Folget:<lb/>
Freundliche und gru&#x0364;ndliche unter&#x017F;uchung des un-<lb/>
vorgreiflichen bedenckens: Ob die Evangeli&#x017F;che kirche<lb/>
mit recht Babel und Antichri&#x017F;ti&#x017F;ch zu &#x017F;chelten/ und<lb/>
davon auszugehen &#x017F;eye?</hi> </head><lb/>
          <p> <hi rendition="#c">§. <hi rendition="#aq">I.</hi></hi> </p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">E</hi>S wird billig beyder&#x017F;eits zum grund behalten/ was der verfa&#x017F;&#x017F;er des<lb/>
bedenckens wohl <hi rendition="#aq">n.</hi> 1. 2. 3. erinnert/ daß es eine &#x017F;chwehre &#x017F;u&#x0364;nde vor Gott<lb/>
und men&#x017F;chen &#x017F;eye/ wo gantze kirchen und <hi rendition="#aq">particular-</hi>per&#x017F;onen/ andere<lb/>
un&#x017F;chuldiger weiß vor Babel und Anti-chri&#x017F;ti&#x017F;ch ausruffen/ als womit go&#x0364;tt-<lb/>
liche wahrheit und die liebe des nech&#x017F;ten &#x017F;chrecklich verletzet/ &#x017F;chwache gea&#x0364;r-<lb/>
gert/ zu verfu&#x0364;hrungen anlaß gegeben/ und der feinde des HErrn la&#x0364;&#x017F;terung<lb/>
vermehret wird. J&#x017F;t al&#x017F;o ja vonno&#x0364;then/ daß die frage/ wem &#x017F;olcher nahme<lb/>
Babels und des Antichri&#x017F;tenthums zukomme/ nicht obenhin/ &#x017F;ondern mit<lb/>
gott&#x017F;eliger unter&#x017F;uchung aus der &#x017F;chrifft/ als dem einigen und gewi&#x017F;&#x017F;en wort<lb/>
GOttes/ fleißig erwogen/ nichts unbeda&#x0364;chtlich ausge&#x017F;prochen/ und vor al-<lb/>
len dingen mit inniglicher demuth in erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß un&#x017F;ers eigenen unvermo&#x0364;gens<lb/>
und nothwendigen go&#x0364;ttlichen bey&#x017F;tands/ der himmli&#x017F;che Vater durch JE&#x017F;um<lb/>
Chri&#x017F;tum den Fu&#x0364;r&#x017F;ten der wahrheit um die gnade/ liecht und regierung &#x017F;eines<lb/>
H. Gei&#x017F;tes angeruffen/ folglich alles mit der fleißig&#x017F;ten wahrnehmung de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
uns vorge&#x017F;chriebener worte/ und was er uns aus den&#x017F;elben zu erkennen gebe/<lb/>
auch &#x017F;ta&#x0364;ter vor&#x017F;tellung/ daß wir alles in gegenwart des H. Gei&#x017F;tes der in die<lb/>
tieffe un&#x017F;ers hertzens &#x017F;ihet/ und darinnen alle un&#x017F;ere ab&#x017F;ichten/ warum es uns<lb/>
in allem zu thun &#x017F;eye/ und wie wir &#x017F;eine&#xA75B; gnade/ da &#x017F;ie in uns wircken will/ platz<lb/>
geben oder wider&#x017F;treben/ erkennet/ <hi rendition="#aq">mediti</hi>ren und &#x017F;chreiben verrichtet werde.<lb/>
Ach &#x017F;o heilige er uns auch dißmahl in &#x017F;einer wahrheit/ &#x017F;ein wort i&#x017F;t die wahr-<lb/>
heit/ Amen.</p><lb/>
          <p>§. <hi rendition="#aq">II.</hi> Der haupt-grund des verfa&#x017F;&#x017F;ers in der frage von <hi rendition="#fr">Babel</hi> wird her-<lb/>
genom&#x0303;en aus der betrachtung der alte&#x0303; &#x017F;tadt un&#x0303; thurns Babel/ davon 1. <hi rendition="#fr">Mo&#x017F;.</hi><lb/>
10. und 11. gele&#x017F;en wird. Es ge&#x017F;chihet aber &#x017F;olches ohne &#x017F;olchen erweiß oder an-<lb/>
zeige/ welche einem der wahrheit begierigen gewi&#x017F;&#x017F;en ein genu&#x0364;ge tha&#x0364;te/ daß<lb/>
der H. Gei&#x017F;t/ da er um die letzte zeiten eines gei&#x017F;tlichen Babels gedencket/ auff<lb/>
jenen er&#x017F;ten zu&#x017F;tand des alten Babels &#x017F;ehe. Weßwegen bey weitem nicht<lb/>
gnug i&#x017F;t/ einige puncten des zu&#x017F;tands des damaligen Babels auffzuzeichnen/<lb/>
wie <hi rendition="#aq">n.</hi> 12. ge&#x017F;chihet/ und &#x017F;olche darnach dargeben zu wollen/ daß &#x017F;ie die anzei-<lb/>
ge &#x017F;eyn/ was heut zu tag vor das gei&#x017F;tliche Babel zu halten.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">Y y</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">§. <hi rendition="#aq">III.</hi></fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[353/0369] Des 1. Capitels. Folget: Freundliche und gruͤndliche unterſuchung des un- vorgreiflichen bedenckens: Ob die Evangeliſche kirche mit recht Babel und Antichriſtiſch zu ſchelten/ und davon auszugehen ſeye? §. I. ES wird billig beyderſeits zum grund behalten/ was der verfaſſer des bedenckens wohl n. 1. 2. 3. erinnert/ daß es eine ſchwehre ſuͤnde vor Gott und menſchen ſeye/ wo gantze kirchen und particular-perſonen/ andere unſchuldiger weiß vor Babel und Anti-chriſtiſch ausruffen/ als womit goͤtt- liche wahrheit und die liebe des nechſten ſchrecklich verletzet/ ſchwache geaͤr- gert/ zu verfuͤhrungen anlaß gegeben/ und der feinde des HErrn laͤſterung vermehret wird. Jſt alſo ja vonnoͤthen/ daß die frage/ wem ſolcher nahme Babels und des Antichriſtenthums zukomme/ nicht obenhin/ ſondern mit gottſeliger unterſuchung aus der ſchrifft/ als dem einigen und gewiſſen wort GOttes/ fleißig erwogen/ nichts unbedaͤchtlich ausgeſprochen/ und vor al- len dingen mit inniglicher demuth in erkaͤntnuͤß unſers eigenen unvermoͤgens und nothwendigen goͤttlichen beyſtands/ der himmliſche Vater durch JEſum Chriſtum den Fuͤrſten der wahrheit um die gnade/ liecht und regierung ſeines H. Geiſtes angeruffen/ folglich alles mit der fleißigſten wahrnehmung deſſen uns vorgeſchriebener worte/ und was er uns aus denſelben zu erkennen gebe/ auch ſtaͤter vorſtellung/ daß wir alles in gegenwart des H. Geiſtes der in die tieffe unſers hertzens ſihet/ und darinnen alle unſere abſichten/ warum es uns in allem zu thun ſeye/ und wie wir ſeineꝛ gnade/ da ſie in uns wircken will/ platz geben oder widerſtreben/ erkennet/ meditiren und ſchreiben verrichtet werde. Ach ſo heilige er uns auch dißmahl in ſeiner wahrheit/ ſein wort iſt die wahr- heit/ Amen. §. II. Der haupt-grund des verfaſſers in der frage von Babel wird her- genom̃en aus der betrachtung der altẽ ſtadt uñ thurns Babel/ davon 1. Moſ. 10. und 11. geleſen wird. Es geſchihet aber ſolches ohne ſolchen erweiß oder an- zeige/ welche einem der wahrheit begierigen gewiſſen ein genuͤge thaͤte/ daß der H. Geiſt/ da er um die letzte zeiten eines geiſtlichen Babels gedencket/ auff jenen erſten zuſtand des alten Babels ſehe. Weßwegen bey weitem nicht gnug iſt/ einige puncten des zuſtands des damaligen Babels auffzuzeichnen/ wie n. 12. geſchihet/ und ſolche darnach dargeben zu wollen/ daß ſie die anzei- ge ſeyn/ was heut zu tag vor das geiſtliche Babel zu halten. §. III. Y y

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/369
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 353. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/369>, abgerufen am 18.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.