Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. II. SECTIO XVII.

hat/ welche zu verwaltung eines kirchendiensts nöthig sind/ er auch bisher al-
lezeit eine hertzliche begierde bezeuget hat/ solches ihm von der göttlichen güte
anvertrautes pfund treulichen anzuwenden/ wie ich auch aus dem jenigen
schliesse/ daß nach gehaltener prob predigt so bald die gemüther auf ihn gefal-
len sind/ und seines dienstes verlangen getragen haben/ daß sie an seinen ga-
ben und übrigem/ so sie an ihm gesehen ein satisames vergnügen müssen gefun-
den haben. Dann was die ungewohnheit des predigens anlangt/ wird sol-
che/ wo die nöthige erudition und übrige qualitäten vorhanden sind/ leicht
durch eine übung einer nicht gar langen zeit ersetzet.

2. Jch sehe aber noch nicht/ daß es jemahlen mit ihm und der gemeinde
richtig/ und das vocations-werck vollzogen worden. Was anlangt den ersten
auftrag des dienstes/ so gleich in gegenwart geschehen/ so finde zwahr den
jenigen fehler nicht darinnen/ welchen Hr. Cajus notiret/ daß es nur partia-
lis vocatio seye a statu hierarchico oeconomico, wie er in seinem schreiben
dergleichen bemercket/ dann eine vocatio von der gantzen gemeinde ist eine völ-
lige vocatio, ob schon in derselbigen nicht alle drey ordines sich befinden solten/
und war also Hr. Sempronii als in gewissen stücken collegae, consensus mit da-
bey gewesen/ weil sie unter fremder religion obrigkeit leben/ und solche ihnen
die freyheit dieses rechts lässet/ so würde eine von ihrer gemeinde geschehen-
de vocatio vor völlig zu achten seyn/ daran die gantze ihre kirche wie sie itzo ste-
het/ gehellet hätte. Aber auf der andern seiten finde ich/ daß es noch nicht
zu würcklicher vocation gekommen/ weil Hr. Cajus nicht nur selbs solche so
bald anzunehmen difficultiret/ und bedenckzeit verlanget/ sondern auch sie
selbs gebeten/ die sache nicht zu übereilen/ vielmehr in reiffliche consideration
zuziehen/ und im gebet zu GOTT ferner zu überlegen. Auff dieses ist das
schreiben erfolget/ darinnen von ihnen seine resolution gefordert/ und der
wircklichen vocation zusage gethan wird/ im fall er sie annehmen wolte/ wel-
ches auch in dem antwortschreiben auf seine movirte difficultäten widerho-
let/ und austrücklich bedeutet wird/ wo die gewünschte resolution folgen wür-
de/ sie alsdann zu der ordentlichen wahl und solennen vocation schreiten
wolten. Daß also die gemeinde das vorige/ was geschehen noch nicht vor
eine ordentliche wahl/ sondern allein einen weg dazu muß gehalten haben. Wie
nun von seiten der gemeinde es noch niemahl zu einer völligen vocation aus-
geschlagen/ sondern noch immer in denen schrancken geblieben/ daß es zu der
selben kommen solte/ und sie sich gleichwohl verbindlich gemacht/ wo ander-
seits nach verlangen wäre gratificirt worden/ zu derselbigen es zu bringen/ so
ist hingegen von seiten Hrn. Caji viel weniger es zur richtigkeit gekommen/
welcher seine resolution auf gewisse capitulations-puncten die hingegen nicht
placidirt worden/ gesetzt/ nachmahl solcher verweigerung halber deutlich ab-

ge-

ARTIC. II. SECTIO XVII.

hat/ welche zu verwaltung eines kirchendienſts noͤthig ſind/ er auch bisher al-
lezeit eine hertzliche begierde bezeuget hat/ ſolches ihm von der goͤttlichen guͤte
anvertrautes pfund treulichen anzuwenden/ wie ich auch aus dem jenigen
ſchlieſſe/ daß nach gehaltener prob predigt ſo bald die gemuͤther auf ihn gefal-
len ſind/ und ſeines dienſtes verlangen getragen haben/ daß ſie an ſeinen ga-
ben und uͤbrigem/ ſo ſie an ihm geſehen ein ſatiſames vergnuͤgen muͤſſen gefun-
den haben. Dann was die ungewohnheit des predigens anlangt/ wird ſol-
che/ wo die noͤthige erudition und uͤbrige qualitaͤten vorhanden ſind/ leicht
durch eine uͤbung einer nicht gar langen zeit erſetzet.

2. Jch ſehe aber noch nicht/ daß es jemahlen mit ihm und der gemeinde
richtig/ und das vocations-werck vollzogen worden. Was anlangt den erſten
auftrag des dienſtes/ ſo gleich in gegenwart geſchehen/ ſo finde zwahr den
jenigen fehler nicht darinnen/ welchen Hr. Cajus notiret/ daß es nur partia-
lis vocatio ſeye à ſtatu hierarchico oeconomico, wie er in ſeinem ſchreiben
dergleichen bemercket/ dann eine vocatio von der gantzen gemeinde iſt eine voͤl-
lige vocatio, ob ſchon in derſelbigen nicht alle drey ordines ſich befinden ſolten/
und war alſo Hr. Sempronii als in gewiſſen ſtuͤcken collegæ, conſenſus mit da-
bey geweſen/ weil ſie unter fremder religion obrigkeit leben/ und ſolche ihnen
die freyheit dieſes rechts laͤſſet/ ſo wuͤrde eine von ihrer gemeinde geſchehen-
de vocatio vor voͤllig zu achten ſeyn/ daran die gantze ihre kirche wie ſie itzo ſte-
het/ gehellet haͤtte. Aber auf der andern ſeiten finde ich/ daß es noch nicht
zu wuͤrcklicher vocation gekommen/ weil Hr. Cajus nicht nur ſelbs ſolche ſo
bald anzunehmen difficultiret/ und bedenckzeit verlanget/ ſondern auch ſie
ſelbs gebeten/ die ſache nicht zu uͤbereilen/ vielmehr in reiffliche conſideration
zuziehen/ und im gebet zu GOTT ferner zu uͤberlegen. Auff dieſes iſt das
ſchreiben erfolget/ darinnen von ihnen ſeine reſolution gefordert/ und der
wircklichen vocation zuſage gethan wird/ im fall er ſie annehmen wolte/ wel-
ches auch in dem antwortſchreiben auf ſeine movirte difficultaͤten widerho-
let/ und austruͤcklich bedeutet wird/ wo die gewuͤnſchte reſolution folgen wuͤr-
de/ ſie alsdann zu der ordentlichen wahl und ſolennen vocation ſchreiten
wolten. Daß alſo die gemeinde das vorige/ was geſchehen noch nicht vor
eine ordentliche wahl/ ſondern allein einen weg dazu muß gehalten haben. Wie
nun von ſeiten der gemeinde es noch niemahl zu einer voͤlligen vocation aus-
geſchlagen/ ſondern noch immer in denen ſchrancken geblieben/ daß es zu der
ſelben kommen ſolte/ und ſie ſich gleichwohl verbindlich gemacht/ wo ander-
ſeits nach verlangen waͤre gratificirt worden/ zu derſelbigen es zu bringen/ ſo
iſt hingegen von ſeiten Hrn. Caji viel weniger es zur richtigkeit gekommen/
welcher ſeine reſolution auf gewiſſe capitulations-puncten die hingegen nicht
placidirt worden/ geſetzt/ nachmahl ſolcher verweigerung halber deutlich ab-

ge-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0559" n="543"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. II. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XVII.</hi></hi></fw><lb/>
hat/ welche zu verwaltung eines kirchendien&#x017F;ts no&#x0364;thig &#x017F;ind/ er auch bisher al-<lb/>
lezeit eine hertzliche begierde bezeuget hat/ &#x017F;olches ihm von der go&#x0364;ttlichen gu&#x0364;te<lb/>
anvertrautes pfund treulichen anzuwenden/ wie ich auch aus dem jenigen<lb/>
&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;e/ daß nach gehaltener prob predigt &#x017F;o bald die gemu&#x0364;ther auf ihn gefal-<lb/>
len &#x017F;ind/ und &#x017F;eines dien&#x017F;tes verlangen getragen haben/ daß &#x017F;ie an &#x017F;einen ga-<lb/>
ben und u&#x0364;brigem/ &#x017F;o &#x017F;ie an ihm ge&#x017F;ehen ein &#x017F;ati&#x017F;ames vergnu&#x0364;gen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en gefun-<lb/>
den haben. Dann was die ungewohnheit des predigens anlangt/ wird &#x017F;ol-<lb/>
che/ wo die no&#x0364;thige <hi rendition="#aq">erudition</hi> und u&#x0364;brige <hi rendition="#aq">quali</hi>ta&#x0364;ten vorhanden &#x017F;ind/ leicht<lb/>
durch eine u&#x0364;bung einer nicht gar langen zeit er&#x017F;etzet.</p><lb/>
            <p>2. Jch &#x017F;ehe aber noch nicht/ daß es jemahlen mit ihm und der gemeinde<lb/>
richtig/ und das <hi rendition="#aq">vocations</hi>-werck vollzogen worden. Was anlangt den er&#x017F;ten<lb/>
auftrag des dien&#x017F;tes/ &#x017F;o gleich in gegenwart ge&#x017F;chehen/ &#x017F;o finde zwahr den<lb/>
jenigen fehler nicht darinnen/ welchen Hr. <hi rendition="#aq">Cajus noti</hi>ret/ daß es nur <hi rendition="#aq">partia-<lb/>
lis vocatio</hi> &#x017F;eye <hi rendition="#aq">à &#x017F;tatu hierarchico oeconomico,</hi> wie er in &#x017F;einem &#x017F;chreiben<lb/>
dergleichen bemercket/ dann eine <hi rendition="#aq">vocatio</hi> von der gantzen gemeinde i&#x017F;t eine vo&#x0364;l-<lb/>
lige <hi rendition="#aq">vocatio,</hi> ob &#x017F;chon in der&#x017F;elbigen nicht alle drey <hi rendition="#aq">ordines</hi> &#x017F;ich befinden &#x017F;olten/<lb/>
und war al&#x017F;o Hr. <hi rendition="#aq">Sempronii</hi> als in gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;tu&#x0364;cken <hi rendition="#aq">collegæ, con&#x017F;en&#x017F;us</hi> mit da-<lb/>
bey gewe&#x017F;en/ weil &#x017F;ie unter fremder religion obrigkeit leben/ und &#x017F;olche ihnen<lb/>
die freyheit die&#x017F;es rechts la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;o wu&#x0364;rde eine von ihrer gemeinde ge&#x017F;chehen-<lb/>
de <hi rendition="#aq">vocatio</hi> vor vo&#x0364;llig zu achten &#x017F;eyn/ daran die gantze ihre kirche wie &#x017F;ie itzo &#x017F;te-<lb/>
het/ gehellet ha&#x0364;tte. Aber auf der andern &#x017F;eiten finde ich/ daß es noch nicht<lb/>
zu wu&#x0364;rcklicher <hi rendition="#aq">vocation</hi> gekommen/ weil Hr. <hi rendition="#aq">Cajus</hi> nicht nur &#x017F;elbs &#x017F;olche &#x017F;o<lb/>
bald anzunehmen <hi rendition="#aq">difficulti</hi>ret/ und bedenckzeit verlanget/ &#x017F;ondern auch &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;elbs gebeten/ die &#x017F;ache nicht zu u&#x0364;bereilen/ vielmehr in reiffliche <hi rendition="#aq">con&#x017F;ideration</hi><lb/>
zuziehen/ und im gebet zu GOTT ferner zu u&#x0364;berlegen. Auff die&#x017F;es i&#x017F;t das<lb/>
&#x017F;chreiben erfolget/ darinnen von ihnen &#x017F;eine <hi rendition="#aq">re&#x017F;olution</hi> gefordert/ und der<lb/>
wircklichen <hi rendition="#aq">vocation</hi> zu&#x017F;age gethan wird/ im fall er &#x017F;ie annehmen wolte/ wel-<lb/>
ches auch in dem antwort&#x017F;chreiben auf &#x017F;eine <hi rendition="#aq">movirte difficul</hi>ta&#x0364;ten widerho-<lb/>
let/ und austru&#x0364;cklich bedeutet wird/ wo die gewu&#x0364;n&#x017F;chte <hi rendition="#aq">re&#x017F;olution</hi> folgen wu&#x0364;r-<lb/>
de/ &#x017F;ie alsdann zu der ordentlichen wahl und <hi rendition="#aq">&#x017F;olennen vocation</hi> &#x017F;chreiten<lb/>
wolten. Daß al&#x017F;o die gemeinde das vorige/ was ge&#x017F;chehen noch nicht vor<lb/>
eine ordentliche wahl/ &#x017F;ondern allein einen weg dazu muß gehalten haben. Wie<lb/>
nun von &#x017F;eiten der gemeinde es noch niemahl zu einer vo&#x0364;lligen <hi rendition="#aq">vocation</hi> aus-<lb/>
ge&#x017F;chlagen/ &#x017F;ondern noch immer in denen &#x017F;chrancken geblieben/ daß es zu der<lb/>
&#x017F;elben kommen &#x017F;olte/ und &#x017F;ie &#x017F;ich gleichwohl verbindlich gemacht/ wo ander-<lb/>
&#x017F;eits nach verlangen wa&#x0364;re <hi rendition="#aq">gratificirt</hi> worden/ zu der&#x017F;elbigen es zu bringen/ &#x017F;o<lb/>
i&#x017F;t hingegen von &#x017F;eiten Hrn. <hi rendition="#aq">Caji</hi> viel weniger es zur richtigkeit gekommen/<lb/>
welcher &#x017F;eine <hi rendition="#aq">re&#x017F;olution</hi> auf gewi&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">capitulations-puncten</hi> die hingegen nicht<lb/><hi rendition="#aq">placidi</hi>rt worden/ ge&#x017F;etzt/ nachmahl &#x017F;olcher verweigerung halber deutlich ab-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ge-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[543/0559] ARTIC. II. SECTIO XVII. hat/ welche zu verwaltung eines kirchendienſts noͤthig ſind/ er auch bisher al- lezeit eine hertzliche begierde bezeuget hat/ ſolches ihm von der goͤttlichen guͤte anvertrautes pfund treulichen anzuwenden/ wie ich auch aus dem jenigen ſchlieſſe/ daß nach gehaltener prob predigt ſo bald die gemuͤther auf ihn gefal- len ſind/ und ſeines dienſtes verlangen getragen haben/ daß ſie an ſeinen ga- ben und uͤbrigem/ ſo ſie an ihm geſehen ein ſatiſames vergnuͤgen muͤſſen gefun- den haben. Dann was die ungewohnheit des predigens anlangt/ wird ſol- che/ wo die noͤthige erudition und uͤbrige qualitaͤten vorhanden ſind/ leicht durch eine uͤbung einer nicht gar langen zeit erſetzet. 2. Jch ſehe aber noch nicht/ daß es jemahlen mit ihm und der gemeinde richtig/ und das vocations-werck vollzogen worden. Was anlangt den erſten auftrag des dienſtes/ ſo gleich in gegenwart geſchehen/ ſo finde zwahr den jenigen fehler nicht darinnen/ welchen Hr. Cajus notiret/ daß es nur partia- lis vocatio ſeye à ſtatu hierarchico oeconomico, wie er in ſeinem ſchreiben dergleichen bemercket/ dann eine vocatio von der gantzen gemeinde iſt eine voͤl- lige vocatio, ob ſchon in derſelbigen nicht alle drey ordines ſich befinden ſolten/ und war alſo Hr. Sempronii als in gewiſſen ſtuͤcken collegæ, conſenſus mit da- bey geweſen/ weil ſie unter fremder religion obrigkeit leben/ und ſolche ihnen die freyheit dieſes rechts laͤſſet/ ſo wuͤrde eine von ihrer gemeinde geſchehen- de vocatio vor voͤllig zu achten ſeyn/ daran die gantze ihre kirche wie ſie itzo ſte- het/ gehellet haͤtte. Aber auf der andern ſeiten finde ich/ daß es noch nicht zu wuͤrcklicher vocation gekommen/ weil Hr. Cajus nicht nur ſelbs ſolche ſo bald anzunehmen difficultiret/ und bedenckzeit verlanget/ ſondern auch ſie ſelbs gebeten/ die ſache nicht zu uͤbereilen/ vielmehr in reiffliche conſideration zuziehen/ und im gebet zu GOTT ferner zu uͤberlegen. Auff dieſes iſt das ſchreiben erfolget/ darinnen von ihnen ſeine reſolution gefordert/ und der wircklichen vocation zuſage gethan wird/ im fall er ſie annehmen wolte/ wel- ches auch in dem antwortſchreiben auf ſeine movirte difficultaͤten widerho- let/ und austruͤcklich bedeutet wird/ wo die gewuͤnſchte reſolution folgen wuͤr- de/ ſie alsdann zu der ordentlichen wahl und ſolennen vocation ſchreiten wolten. Daß alſo die gemeinde das vorige/ was geſchehen noch nicht vor eine ordentliche wahl/ ſondern allein einen weg dazu muß gehalten haben. Wie nun von ſeiten der gemeinde es noch niemahl zu einer voͤlligen vocation aus- geſchlagen/ ſondern noch immer in denen ſchrancken geblieben/ daß es zu der ſelben kommen ſolte/ und ſie ſich gleichwohl verbindlich gemacht/ wo ander- ſeits nach verlangen waͤre gratificirt worden/ zu derſelbigen es zu bringen/ ſo iſt hingegen von ſeiten Hrn. Caji viel weniger es zur richtigkeit gekommen/ welcher ſeine reſolution auf gewiſſe capitulations-puncten die hingegen nicht placidirt worden/ geſetzt/ nachmahl ſolcher verweigerung halber deutlich ab- ge-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/559
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 543. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/559>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.