Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite

ARTIC. II. SECTIO XVIII.
werden/ das wenigste gewicht in diesem geschäfft haben müssen. Daher ich
nicht in abrede bin/ daß mir die beschreibung der jetzigen function, welche ich
mir nicht eingebildet hätte/ deroselben wichtigkeit/ und daher auch die verbin-
dung an dieselbe/ so groß macht/ daß ich die vor dero änderung angeführte ra-
tiones
bey mir nicht von der erheblichkeit achte/ daß ich meine stimme ohne sorge
dazu zu geben getrauete. Diejenige liebe/ welche ich billig gegen denselben/ wie
auch alle/ die es mit dem dienste Gottes treulich meinen/ trage/ fordert zwahr
von mir/ daß ich dessen erhaltung auff alle weise verlangen solle/ und also mit
willen nicht zu rathen habe/ was die leibes- und gemüths-kräfften allzusehr
schwächen/ und vor der zeit verzehren solte. Wie wir uns aber auch schul-
dig wissen/ daß wir alles/ was an uns ist/ zu dem dienst dessen/ der uns alles
gegeben hat/ anwenden/ und vor keinen verlust achten/ wo die nothwendig-
keit desselben auch etwas des unsrigen einzubüssen erforderte: so deucht mich
doch nicht/ daß der mir beschriebene zustand so bewandt seye/ daß bey dem mir
auch angedeuteten alter der 24. jahren/ wo die natur etwas noch aushalten
kan/ ein sonderlicher abbruch und schaden menschlicher weise zu sorgen seye:
vornehmlich weil ich hoffe/ daß dem einen stück abzuhelffen seynmag/ davon
der grösseste schaden zu sorgen seyn möchte/ etc. wo nun dieser difficultät reme-
di
ret würde/ so finde ich die übrige motiven noch alle nicht so erheblich/ daß
deßwegen ohne offenbahrlich grössere erbauung/ so anderswo anschiene/ die
stelle verlassen werden könte. Es sind zwahr die übrige angeführte schweh-
rigkeiten auch nicht gering/ es lässet sich aber auf dieselbe alle antworten/
denn ob wenig zeit übrig bleibet zur fortsetzung der studien, auch wohl gar le-
sung der schrifft/ so ists zwahr einem gemüth/ das darinnen seine gottseelige
vergnügung suchet/ schwehr/ so wenige zeit darzu zu finden/ was aber das
göttliche wort anlangt/ so kan geehrter bruder aufs wenigste/ da er auf seine
predigten studiret, damit umgehen/ ja solche gantze meditation hat solches
vor sich: und werden wir der krafft desselben theilhafftig/ nicht allein wenn
wir solches in der ordnung lesen/ sondern wo wir auch nur dieses und jenes
daraus in unserm hertzen überlegen/ und das zu andernmahlen gelesene wie-
derkäuen. So ist das jenige auch studiret/ wo man immer mit solchen ge-
schäfften umgehet/ nicht nur in predigten/ sondern auch discursen, da man
das jenige/ was man in studiis gefasst/ zu nutzen anwendet: und lernet der
jenige/ der andere auch mit rath/ trost/ und dergleichen lehret/ selbsten unver-
merckt aus solchem seinem fleiß/ wie ich denn vielmehr auf einen solchen Theo-
logum
halte/ der seine erlangte erkäntnüß durch viele übung und erfahrung
mehr gründet/ als der in seiner blossen speculation über den büchern allezeit
bleibet. Daß die obschwebende ärgernüssen/ da man nichts als welt/ und
zwahr fast grobe welt/ vor sich sihet/ sehr schmertzen/ ja auch dann und wann

rei-
Z z z 3

ARTIC. II. SECTIO XVIII.
werden/ das wenigſte gewicht in dieſem geſchaͤfft haben muͤſſen. Daher ich
nicht in abrede bin/ daß mir die beſchreibung der jetzigen function, welche ich
mir nicht eingebildet haͤtte/ deroſelben wichtigkeit/ und daher auch die verbin-
dung an dieſelbe/ ſo groß macht/ daß ich die vor dero aͤnderung angefuͤhrte ra-
tiones
bey mir nicht von der erheblichkeit achte/ daß ich meine ſtim̃e ohne ſorge
dazu zu geben getꝛauete. Diejenige liebe/ welche ich billig gegen denſelben/ wie
auch alle/ die es mit dem dienſte Gottes treulich meinen/ trage/ fordert zwahr
von mir/ daß ich deſſen erhaltung auff alle weiſe verlangen ſolle/ und alſo mit
willen nicht zu rathen habe/ was die leibes- und gemuͤths-kraͤfften allzuſehr
ſchwaͤchen/ und vor der zeit verzehren ſolte. Wie wir uns aber auch ſchul-
dig wiſſen/ daß wir alles/ was an uns iſt/ zu dem dienſt deſſen/ der uns alles
gegeben hat/ anwenden/ und vor keinen verluſt achten/ wo die nothwendig-
keit deſſelben auch etwas des unſrigen einzubuͤſſen erforderte: ſo deucht mich
doch nicht/ daß der mir beſchriebene zuſtand ſo bewandt ſeye/ daß bey dem mir
auch angedeuteten alter der 24. jahren/ wo die natur etwas noch aushalten
kan/ ein ſonderlicher abbruch und ſchaden menſchlicher weiſe zu ſorgen ſeye:
vornehmlich weil ich hoffe/ daß dem einen ſtuͤck abzuhelffen ſeynmag/ davon
der groͤſſeſte ſchaden zu ſorgen ſeyn moͤchte/ ꝛc. wo nun dieſer difficultaͤt reme-
di
ret wuͤrde/ ſo finde ich die uͤbrige motiven noch alle nicht ſo erheblich/ daß
deßwegen ohne offenbahrlich groͤſſere erbauung/ ſo anderswo anſchiene/ die
ſtelle verlaſſen werden koͤnte. Es ſind zwahr die uͤbrige angefuͤhrte ſchweh-
rigkeiten auch nicht gering/ es laͤſſet ſich aber auf dieſelbe alle antworten/
denn ob wenig zeit uͤbrig bleibet zur fortſetzung der ſtudien, auch wohl gar le-
ſung der ſchrifft/ ſo iſts zwahr einem gemuͤth/ das darinnen ſeine gottſeelige
vergnuͤgung ſuchet/ ſchwehr/ ſo wenige zeit darzu zu finden/ was aber das
goͤttliche wort anlangt/ ſo kan geehrter bruder aufs wenigſte/ da er auf ſeine
predigten ſtudiret, damit umgehen/ ja ſolche gantze meditation hat ſolches
vor ſich: und werden wir der krafft deſſelben theilhafftig/ nicht allein wenn
wir ſolches in der ordnung leſen/ ſondern wo wir auch nur dieſes und jenes
daraus in unſerm hertzen uͤberlegen/ und das zu andernmahlen geleſene wie-
derkaͤuen. So iſt das jenige auch ſtudiret/ wo man immer mit ſolchen ge-
ſchaͤfften umgehet/ nicht nur in predigten/ ſondern auch diſcurſen, da man
das jenige/ was man in ſtudiis gefaſſt/ zu nutzen anwendet: und lernet der
jenige/ der andere auch mit rath/ troſt/ und dergleichen lehret/ ſelbſten unver-
merckt aus ſolchem ſeinem fleiß/ wie ich denn vielmehr auf einen ſolchen Theo-
logum
halte/ der ſeine erlangte erkaͤntnuͤß durch viele uͤbung und erfahrung
mehr gruͤndet/ als der in ſeiner bloſſen ſpeculation uͤber den buͤchern allezeit
bleibet. Daß die obſchwebende aͤrgernuͤſſen/ da man nichts als welt/ und
zwahr faſt grobe welt/ vor ſich ſihet/ ſehr ſchmertzen/ ja auch dann und wann

rei-
Z z z 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0565" n="549"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. II. SECTIO XVIII.</hi></hi></fw><lb/>
werden/ das wenig&#x017F;te gewicht in die&#x017F;em ge&#x017F;cha&#x0364;fft haben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Daher ich<lb/>
nicht in abrede bin/ daß mir die be&#x017F;chreibung der jetzigen <hi rendition="#aq">function,</hi> welche ich<lb/>
mir nicht eingebildet ha&#x0364;tte/ dero&#x017F;elben wichtigkeit/ und daher auch die verbin-<lb/>
dung an die&#x017F;elbe/ &#x017F;o groß macht/ daß ich die vor dero a&#x0364;nderung angefu&#x0364;hrte <hi rendition="#aq">ra-<lb/>
tiones</hi> bey mir nicht von der erheblichkeit achte/ daß ich meine &#x017F;tim&#x0303;e ohne &#x017F;orge<lb/>
dazu zu geben get&#xA75B;auete. Diejenige liebe/ welche ich billig gegen den&#x017F;elben/ wie<lb/>
auch alle/ die es mit dem dien&#x017F;te Gottes treulich meinen/ trage/ fordert zwahr<lb/>
von mir/ daß ich de&#x017F;&#x017F;en erhaltung auff alle wei&#x017F;e verlangen &#x017F;olle/ und al&#x017F;o mit<lb/>
willen nicht zu rathen habe/ was die leibes- und gemu&#x0364;ths-kra&#x0364;fften allzu&#x017F;ehr<lb/>
&#x017F;chwa&#x0364;chen/ und vor der zeit verzehren &#x017F;olte. Wie wir uns aber auch &#x017F;chul-<lb/>
dig wi&#x017F;&#x017F;en/ daß wir alles/ was an uns i&#x017F;t/ zu dem dien&#x017F;t de&#x017F;&#x017F;en/ der uns alles<lb/>
gegeben hat/ anwenden/ und vor keinen verlu&#x017F;t achten/ wo die nothwendig-<lb/>
keit de&#x017F;&#x017F;elben auch etwas des un&#x017F;rigen einzubu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en erforderte: &#x017F;o deucht mich<lb/>
doch nicht/ daß der mir be&#x017F;chriebene zu&#x017F;tand &#x017F;o bewandt &#x017F;eye/ daß bey dem mir<lb/>
auch angedeuteten alter der 24. jahren/ wo die natur etwas noch aushalten<lb/>
kan/ ein &#x017F;onderlicher abbruch und &#x017F;chaden men&#x017F;chlicher wei&#x017F;e zu &#x017F;orgen &#x017F;eye:<lb/>
vornehmlich weil ich hoffe/ daß dem einen &#x017F;tu&#x0364;ck abzuhelffen &#x017F;eynmag/ davon<lb/>
der gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te &#x017F;chaden zu &#x017F;orgen &#x017F;eyn mo&#x0364;chte/ &#xA75B;c. wo nun die&#x017F;er <hi rendition="#aq">difficul</hi>ta&#x0364;t <hi rendition="#aq">reme-<lb/>
di</hi>ret wu&#x0364;rde/ &#x017F;o finde ich die u&#x0364;brige <hi rendition="#aq">motiven</hi> noch alle nicht &#x017F;o erheblich/ daß<lb/>
deßwegen ohne offenbahrlich gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere erbauung/ &#x017F;o anderswo an&#x017F;chiene/ die<lb/>
&#x017F;telle verla&#x017F;&#x017F;en werden ko&#x0364;nte. Es &#x017F;ind zwahr die u&#x0364;brige angefu&#x0364;hrte &#x017F;chweh-<lb/>
rigkeiten auch nicht gering/ es la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich aber auf die&#x017F;elbe alle antworten/<lb/>
denn ob wenig zeit u&#x0364;brig bleibet zur fort&#x017F;etzung der <hi rendition="#aq">&#x017F;tudien,</hi> auch wohl gar le-<lb/>
&#x017F;ung der &#x017F;chrifft/ &#x017F;o i&#x017F;ts zwahr einem gemu&#x0364;th/ das darinnen &#x017F;eine gott&#x017F;eelige<lb/>
vergnu&#x0364;gung &#x017F;uchet/ &#x017F;chwehr/ &#x017F;o wenige zeit darzu zu finden/ was aber das<lb/>
go&#x0364;ttliche wort anlangt/ &#x017F;o kan geehrter bruder aufs wenig&#x017F;te/ da er auf &#x017F;eine<lb/>
predigten <hi rendition="#aq">&#x017F;tudiret,</hi> damit umgehen/ ja &#x017F;olche gantze <hi rendition="#aq">meditation</hi> hat &#x017F;olches<lb/>
vor &#x017F;ich: und werden wir der krafft de&#x017F;&#x017F;elben theilhafftig/ nicht allein wenn<lb/>
wir &#x017F;olches in der ordnung le&#x017F;en/ &#x017F;ondern wo wir auch nur die&#x017F;es und jenes<lb/>
daraus in un&#x017F;erm hertzen u&#x0364;berlegen/ und das zu andernmahlen gele&#x017F;ene wie-<lb/>
derka&#x0364;uen. So i&#x017F;t das jenige auch <hi rendition="#aq">&#x017F;tudi</hi>ret/ wo man immer mit &#x017F;olchen ge-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;fften umgehet/ nicht nur in predigten/ &#x017F;ondern auch <hi rendition="#aq">di&#x017F;cur&#x017F;en,</hi> da man<lb/>
das jenige/ was man in <hi rendition="#aq">&#x017F;tudiis</hi> gefa&#x017F;&#x017F;t/ zu nutzen anwendet: und lernet der<lb/>
jenige/ der andere auch mit rath/ tro&#x017F;t/ und dergleichen lehret/ &#x017F;elb&#x017F;ten unver-<lb/>
merckt aus &#x017F;olchem &#x017F;einem fleiß/ wie ich denn vielmehr auf einen &#x017F;olchen <hi rendition="#aq">Theo-<lb/>
logum</hi> halte/ der &#x017F;eine erlangte erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß durch viele u&#x0364;bung und erfahrung<lb/>
mehr gru&#x0364;ndet/ als der in &#x017F;einer blo&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">&#x017F;peculation</hi> u&#x0364;ber den bu&#x0364;chern allezeit<lb/>
bleibet. Daß die ob&#x017F;chwebende a&#x0364;rgernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ da man nichts als welt/ und<lb/>
zwahr fa&#x017F;t grobe welt/ vor &#x017F;ich &#x017F;ihet/ &#x017F;ehr &#x017F;chmertzen/ ja auch dann und wann<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z z z 3</fw><fw place="bottom" type="catch">rei-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[549/0565] ARTIC. II. SECTIO XVIII. werden/ das wenigſte gewicht in dieſem geſchaͤfft haben muͤſſen. Daher ich nicht in abrede bin/ daß mir die beſchreibung der jetzigen function, welche ich mir nicht eingebildet haͤtte/ deroſelben wichtigkeit/ und daher auch die verbin- dung an dieſelbe/ ſo groß macht/ daß ich die vor dero aͤnderung angefuͤhrte ra- tiones bey mir nicht von der erheblichkeit achte/ daß ich meine ſtim̃e ohne ſorge dazu zu geben getꝛauete. Diejenige liebe/ welche ich billig gegen denſelben/ wie auch alle/ die es mit dem dienſte Gottes treulich meinen/ trage/ fordert zwahr von mir/ daß ich deſſen erhaltung auff alle weiſe verlangen ſolle/ und alſo mit willen nicht zu rathen habe/ was die leibes- und gemuͤths-kraͤfften allzuſehr ſchwaͤchen/ und vor der zeit verzehren ſolte. Wie wir uns aber auch ſchul- dig wiſſen/ daß wir alles/ was an uns iſt/ zu dem dienſt deſſen/ der uns alles gegeben hat/ anwenden/ und vor keinen verluſt achten/ wo die nothwendig- keit deſſelben auch etwas des unſrigen einzubuͤſſen erforderte: ſo deucht mich doch nicht/ daß der mir beſchriebene zuſtand ſo bewandt ſeye/ daß bey dem mir auch angedeuteten alter der 24. jahren/ wo die natur etwas noch aushalten kan/ ein ſonderlicher abbruch und ſchaden menſchlicher weiſe zu ſorgen ſeye: vornehmlich weil ich hoffe/ daß dem einen ſtuͤck abzuhelffen ſeynmag/ davon der groͤſſeſte ſchaden zu ſorgen ſeyn moͤchte/ ꝛc. wo nun dieſer difficultaͤt reme- diret wuͤrde/ ſo finde ich die uͤbrige motiven noch alle nicht ſo erheblich/ daß deßwegen ohne offenbahrlich groͤſſere erbauung/ ſo anderswo anſchiene/ die ſtelle verlaſſen werden koͤnte. Es ſind zwahr die uͤbrige angefuͤhrte ſchweh- rigkeiten auch nicht gering/ es laͤſſet ſich aber auf dieſelbe alle antworten/ denn ob wenig zeit uͤbrig bleibet zur fortſetzung der ſtudien, auch wohl gar le- ſung der ſchrifft/ ſo iſts zwahr einem gemuͤth/ das darinnen ſeine gottſeelige vergnuͤgung ſuchet/ ſchwehr/ ſo wenige zeit darzu zu finden/ was aber das goͤttliche wort anlangt/ ſo kan geehrter bruder aufs wenigſte/ da er auf ſeine predigten ſtudiret, damit umgehen/ ja ſolche gantze meditation hat ſolches vor ſich: und werden wir der krafft deſſelben theilhafftig/ nicht allein wenn wir ſolches in der ordnung leſen/ ſondern wo wir auch nur dieſes und jenes daraus in unſerm hertzen uͤberlegen/ und das zu andernmahlen geleſene wie- derkaͤuen. So iſt das jenige auch ſtudiret/ wo man immer mit ſolchen ge- ſchaͤfften umgehet/ nicht nur in predigten/ ſondern auch diſcurſen, da man das jenige/ was man in ſtudiis gefaſſt/ zu nutzen anwendet: und lernet der jenige/ der andere auch mit rath/ troſt/ und dergleichen lehret/ ſelbſten unver- merckt aus ſolchem ſeinem fleiß/ wie ich denn vielmehr auf einen ſolchen Theo- logum halte/ der ſeine erlangte erkaͤntnuͤß durch viele uͤbung und erfahrung mehr gruͤndet/ als der in ſeiner bloſſen ſpeculation uͤber den buͤchern allezeit bleibet. Daß die obſchwebende aͤrgernuͤſſen/ da man nichts als welt/ und zwahr faſt grobe welt/ vor ſich ſihet/ ſehr ſchmertzen/ ja auch dann und wann rei- Z z z 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/565
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 549. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/565>, abgerufen am 29.03.2024.