Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

die einem in unsrem stande wiederfahren kan/ wen der liebste vater mit
Christlichem und nach ihm gesinneten ehegatten versorget/ daraus dem amt
eine zierde/ ja uns selbs um solches desto ungehinderter zu führen nicht gerin-
gere hülffe zu wächset. Derselbe erhalte geliebtem bruder solche gnade und
freude lange zeit/ und lasse sie beyde/ jedes auff ihm zukommende art/ an
dem werck des HERRN arbeiten. Was auch seine liebe gemeinde an-
langt/ lasse er sich selbs stets durch den guten aufang/ welcher hervor
leuchtet/ vielmehr auffmuntern/ und zum preiß GOTTES anfrischen/
als die noch erscheinende mängel niderschlagen. Welches letztere eine ge-
meine/ aber gewiß viel guts hindernde/ sonderlich allgemach/ wo man ihr
nachhanget/ den freudigen fleiß/ daran doch ein so großes gelegen ist/ ni-
derschlagende versuchung ist. Dagegen wir einander offt auffzumuntern
haben. Es bringt der saame Marc. 4/ 28. erstlich das graß/ und ist
die erste saat/ wenn sie auffgehet/ wenig von gemeinem unfruchtbahren
graaß unterschieden/ daß daher derjenige/ der es ansihet/ weil es so gar
nicht in ähren auffschießen will/ lang sorget/ es seye kein weitzen. Es fol-
gen aber zu seiner zeit die ähren/ die auch wohl etwa/ weil sie so starck ü-
ber sich stehen/ scheinen lehr zuseyn/ daß man doch keinen weitzen darinnen
finden werde: biß endlich der volle weitzen sich zeiget. Also müssen wir
einmal im glauben arbeiten/ der sich auff göttliche verheissung verlässet/
und nicht sihet/ sondern in gehorsam arbeitet/ dazu auch viele und lang-
wierige gedult gehöret. Jac. 5/ 7. ob wir also auch keine frucht sehen sol-
ten/ wollen wir glauben auff hoffnung/ da nichts zu hoffen scheinet/ wie
dann wahrhafftig manches wort des HERRN/ das wir reden/ wol lan-
ge zeit gleichsam nur in dieses und jenes gedächtnüß fället/ da es als ein
todtes körnlein liget/ und wohl erst/ wann einmal ein gesegneter regen dar-
auff fället/ lebendig zu werden/ das ist/ sich zuzeigen und zu keymenan-
fängt; wol gar wann wir nicht mehr in dieser sterblichkeit sind/ hingegen
vor GOTT den gnaden lohn unserer arbeit deswegen nicht verliehren.
Lässet uns aber GOtt etwas sehen/ daß einige änderung bey den leuten
folget/ ob freylich wol manches/ vielleicht das meiste/ nicht rechtschaffen/
sondern nur buchstäbliches seyn mag/ haben wir gleichwol uns mehr über
solchen augenblick wegen der dabey seyenden hoffnung zu freuen/ als wegen
der noch übrigen sorge und ungewißheit zu ängsten; indessen mit begiessen
und pflantzen/ sonderlich aber mit gebet/ um das gedeyen/ nicht nach zulas-
sen. Jnsgesamt bringet dieser unsrer zeit bewandnüß mit sich/ die hoff-
nung unsrer arbeit vielmehr allein darauff zusetzen/ daß wir aus dem gan-

tzen

Das andere Capitel.

die einem in unſrem ſtande wiederfahren kan/ wen der liebſte vater mit
Chriſtlichem und nach ihm geſinneten ehegatten verſorget/ daraus dem amt
eine zierde/ ja uns ſelbs um ſolches deſto ungehinderter zu fuͤhren nicht gerin-
gere huͤlffe zu waͤchſet. Derſelbe erhalte geliebtem bruder ſolche gnade uñ
freude lange zeit/ und laſſe ſie beyde/ jedes auff ihm zukommende art/ an
dem werck des HERRN arbeiten. Was auch ſeine liebe gemeinde an-
langt/ laſſe er ſich ſelbs ſtets durch den guten aufang/ welcher hervor
leuchtet/ vielmehr auffmuntern/ und zum preiß GOTTES anfriſchen/
als die noch erſcheinende maͤngel niderſchlagen. Welches letztere eine ge-
meine/ aber gewiß viel guts hindernde/ ſonderlich allgemach/ wo man ihr
nachhanget/ den freudigen fleiß/ daran doch ein ſo großes gelegen iſt/ ni-
derſchlagende verſuchung iſt. Dagegen wir einander offt auffzumuntern
haben. Es bringt der ſaame Marc. 4/ 28. erſtlich das graß/ und iſt
die erſte ſaat/ wenn ſie auffgehet/ wenig von gemeinem unfruchtbahren
graaß unterſchieden/ daß daher derjenige/ der es anſihet/ weil es ſo gar
nicht in aͤhren auffſchießen will/ lang ſorget/ es ſeye kein weitzen. Es fol-
gen aber zu ſeiner zeit die aͤhren/ die auch wohl etwa/ weil ſie ſo ſtarck uͤ-
ber ſich ſtehen/ ſcheinen lehr zuſeyn/ daß man doch keinen weitzen darinnen
finden werde: biß endlich der volle weitzen ſich zeiget. Alſo muͤſſen wir
einmal im glauben arbeiten/ der ſich auff goͤttliche verheiſſung verlaͤſſet/
und nicht ſihet/ ſondern in gehorſam arbeitet/ dazu auch viele und lang-
wierige gedult gehoͤret. Jac. 5/ 7. ob wir alſo auch keine frucht ſehen ſol-
ten/ wollen wir glauben auff hoffnung/ da nichts zu hoffen ſcheinet/ wie
dann wahrhafftig manches wort des HERRN/ das wir reden/ wol lan-
ge zeit gleichſam nur in dieſes und jenes gedaͤchtnuͤß faͤllet/ da es als ein
todtes koͤrnlein liget/ und wohl erſt/ wann einmal ein geſegneter regen dar-
auff faͤllet/ lebendig zu werden/ das iſt/ ſich zuzeigen und zu keymenan-
faͤngt; wol gar wann wir nicht mehr in dieſer ſterblichkeit ſind/ hingegen
vor GOTT den gnaden lohn unſerer arbeit deswegen nicht verliehren.
Laͤſſet uns aber GOtt etwas ſehen/ daß einige aͤnderung bey den leuten
folget/ ob freylich wol manches/ vielleicht das meiſte/ nicht rechtſchaffen/
ſondern nur buchſtaͤbliches ſeyn mag/ haben wir gleichwol uns mehr uͤber
ſolchen augenblick wegen der dabey ſeyenden hoffnung zu freuen/ als wegen
der noch uͤbrigen ſorge und ungewißheit zu aͤngſten; indeſſen mit begieſſen
und pflantzen/ ſonderlich aber mit gebet/ um das gedeyen/ nicht nach zulaſ-
ſen. Jnsgeſamt bringet dieſer unſrer zeit bewandnuͤß mit ſich/ die hoff-
nung unſrer arbeit vielmehr allein darauff zuſetzen/ daß wir aus dem gan-

tzen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0640" n="624"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
die einem in un&#x017F;rem &#x017F;tande wiederfahren kan/ wen der lieb&#x017F;te vater mit<lb/>
Chri&#x017F;tlichem und nach ihm ge&#x017F;inneten ehegatten ver&#x017F;orget/ daraus dem amt<lb/>
eine zierde/ ja uns &#x017F;elbs um &#x017F;olches de&#x017F;to ungehinderter zu fu&#x0364;hren nicht gerin-<lb/>
gere hu&#x0364;lffe zu wa&#x0364;ch&#x017F;et. Der&#x017F;elbe erhalte geliebtem bruder &#x017F;olche gnade un&#x0303;<lb/>
freude lange zeit/ und la&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ie beyde/ jedes auff ihm zukommende art/ an<lb/>
dem werck des HERRN arbeiten. Was auch &#x017F;eine liebe gemeinde an-<lb/>
langt/ la&#x017F;&#x017F;e er &#x017F;ich &#x017F;elbs &#x017F;tets durch den guten aufang/ welcher hervor<lb/>
leuchtet/ vielmehr auffmuntern/ und zum preiß GOTTES anfri&#x017F;chen/<lb/>
als die noch er&#x017F;cheinende ma&#x0364;ngel nider&#x017F;chlagen. Welches letztere eine ge-<lb/>
meine/ aber gewiß viel guts hindernde/ &#x017F;onderlich allgemach/ wo man ihr<lb/>
nachhanget/ den freudigen fleiß/ daran doch ein &#x017F;o großes gelegen i&#x017F;t/ ni-<lb/>
der&#x017F;chlagende ver&#x017F;uchung i&#x017F;t. Dagegen wir einander offt auffzumuntern<lb/>
haben. Es bringt der &#x017F;aame <hi rendition="#fr">Marc. 4/ 28.</hi> er&#x017F;tlich <hi rendition="#fr">das graß/</hi> und i&#x017F;t<lb/>
die er&#x017F;te &#x017F;aat/ wenn &#x017F;ie auffgehet/ wenig von gemeinem unfruchtbahren<lb/>
graaß unter&#x017F;chieden/ daß daher derjenige/ der es an&#x017F;ihet/ weil es &#x017F;o gar<lb/>
nicht in a&#x0364;hren auff&#x017F;chießen will/ lang &#x017F;orget/ es &#x017F;eye kein weitzen. Es fol-<lb/>
gen aber zu &#x017F;einer zeit die a&#x0364;hren/ die auch wohl etwa/ weil &#x017F;ie &#x017F;o &#x017F;tarck u&#x0364;-<lb/>
ber &#x017F;ich &#x017F;tehen/ &#x017F;cheinen lehr zu&#x017F;eyn/ daß man doch keinen weitzen darinnen<lb/>
finden werde: biß endlich der volle weitzen &#x017F;ich zeiget. Al&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir<lb/>
einmal im glauben arbeiten/ der &#x017F;ich auff go&#x0364;ttliche verhei&#x017F;&#x017F;ung verla&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/<lb/>
und nicht &#x017F;ihet/ &#x017F;ondern in gehor&#x017F;am arbeitet/ dazu auch viele und lang-<lb/>
wierige gedult geho&#x0364;ret. <hi rendition="#fr">Jac.</hi> 5/ 7. ob wir al&#x017F;o auch keine frucht &#x017F;ehen &#x017F;ol-<lb/>
ten/ wollen wir glauben auff hoffnung/ da nichts zu hoffen &#x017F;cheinet/ wie<lb/>
dann wahrhafftig manches wort des HERRN/ das wir reden/ wol lan-<lb/>
ge zeit gleich&#x017F;am nur in die&#x017F;es und jenes geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß fa&#x0364;llet/ da es als ein<lb/>
todtes ko&#x0364;rnlein liget/ und wohl er&#x017F;t/ wann einmal ein ge&#x017F;egneter regen dar-<lb/>
auff fa&#x0364;llet/ lebendig zu werden/ das i&#x017F;t/ &#x017F;ich zuzeigen und zu keymenan-<lb/>
fa&#x0364;ngt; wol gar wann wir nicht mehr in die&#x017F;er &#x017F;terblichkeit &#x017F;ind/ hingegen<lb/>
vor GOTT den gnaden lohn un&#x017F;erer arbeit deswegen nicht verliehren.<lb/>
La&#x0364;&#x017F;&#x017F;et uns aber GOtt etwas &#x017F;ehen/ daß einige a&#x0364;nderung bey den leuten<lb/>
folget/ ob freylich wol manches/ vielleicht das mei&#x017F;te/ nicht recht&#x017F;chaffen/<lb/>
&#x017F;ondern nur buch&#x017F;ta&#x0364;bliches &#x017F;eyn mag/ haben wir gleichwol uns mehr u&#x0364;ber<lb/>
&#x017F;olchen augenblick wegen der dabey &#x017F;eyenden hoffnung zu freuen/ als wegen<lb/>
der noch u&#x0364;brigen &#x017F;orge und ungewißheit zu a&#x0364;ng&#x017F;ten; inde&#x017F;&#x017F;en mit begie&#x017F;&#x017F;en<lb/>
und pflantzen/ &#x017F;onderlich aber mit gebet/ um das gedeyen/ nicht nach zula&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en. Jnsge&#x017F;amt bringet die&#x017F;er un&#x017F;rer zeit bewandnu&#x0364;ß mit &#x017F;ich/ die hoff-<lb/>
nung un&#x017F;rer arbeit vielmehr allein darauff zu&#x017F;etzen/ daß wir aus dem gan-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tzen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[624/0640] Das andere Capitel. die einem in unſrem ſtande wiederfahren kan/ wen der liebſte vater mit Chriſtlichem und nach ihm geſinneten ehegatten verſorget/ daraus dem amt eine zierde/ ja uns ſelbs um ſolches deſto ungehinderter zu fuͤhren nicht gerin- gere huͤlffe zu waͤchſet. Derſelbe erhalte geliebtem bruder ſolche gnade uñ freude lange zeit/ und laſſe ſie beyde/ jedes auff ihm zukommende art/ an dem werck des HERRN arbeiten. Was auch ſeine liebe gemeinde an- langt/ laſſe er ſich ſelbs ſtets durch den guten aufang/ welcher hervor leuchtet/ vielmehr auffmuntern/ und zum preiß GOTTES anfriſchen/ als die noch erſcheinende maͤngel niderſchlagen. Welches letztere eine ge- meine/ aber gewiß viel guts hindernde/ ſonderlich allgemach/ wo man ihr nachhanget/ den freudigen fleiß/ daran doch ein ſo großes gelegen iſt/ ni- derſchlagende verſuchung iſt. Dagegen wir einander offt auffzumuntern haben. Es bringt der ſaame Marc. 4/ 28. erſtlich das graß/ und iſt die erſte ſaat/ wenn ſie auffgehet/ wenig von gemeinem unfruchtbahren graaß unterſchieden/ daß daher derjenige/ der es anſihet/ weil es ſo gar nicht in aͤhren auffſchießen will/ lang ſorget/ es ſeye kein weitzen. Es fol- gen aber zu ſeiner zeit die aͤhren/ die auch wohl etwa/ weil ſie ſo ſtarck uͤ- ber ſich ſtehen/ ſcheinen lehr zuſeyn/ daß man doch keinen weitzen darinnen finden werde: biß endlich der volle weitzen ſich zeiget. Alſo muͤſſen wir einmal im glauben arbeiten/ der ſich auff goͤttliche verheiſſung verlaͤſſet/ und nicht ſihet/ ſondern in gehorſam arbeitet/ dazu auch viele und lang- wierige gedult gehoͤret. Jac. 5/ 7. ob wir alſo auch keine frucht ſehen ſol- ten/ wollen wir glauben auff hoffnung/ da nichts zu hoffen ſcheinet/ wie dann wahrhafftig manches wort des HERRN/ das wir reden/ wol lan- ge zeit gleichſam nur in dieſes und jenes gedaͤchtnuͤß faͤllet/ da es als ein todtes koͤrnlein liget/ und wohl erſt/ wann einmal ein geſegneter regen dar- auff faͤllet/ lebendig zu werden/ das iſt/ ſich zuzeigen und zu keymenan- faͤngt; wol gar wann wir nicht mehr in dieſer ſterblichkeit ſind/ hingegen vor GOTT den gnaden lohn unſerer arbeit deswegen nicht verliehren. Laͤſſet uns aber GOtt etwas ſehen/ daß einige aͤnderung bey den leuten folget/ ob freylich wol manches/ vielleicht das meiſte/ nicht rechtſchaffen/ ſondern nur buchſtaͤbliches ſeyn mag/ haben wir gleichwol uns mehr uͤber ſolchen augenblick wegen der dabey ſeyenden hoffnung zu freuen/ als wegen der noch uͤbrigen ſorge und ungewißheit zu aͤngſten; indeſſen mit begieſſen und pflantzen/ ſonderlich aber mit gebet/ um das gedeyen/ nicht nach zulaſ- ſen. Jnsgeſamt bringet dieſer unſrer zeit bewandnuͤß mit ſich/ die hoff- nung unſrer arbeit vielmehr allein darauff zuſetzen/ daß wir aus dem gan- tzen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/640
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 624. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/640>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.