Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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ARTIC. III. SECTIO XXII.

dem jenigen/ der mit verspruch der besserung sich bußfertig anstellt/ weil noch
eine hoffnung/ daß es diß mahl ein ernst seyn möchte/ übrig ist/ auff seine ge-
fahr die bedingte absolution gegeben wird. Dabey bekenne gern/ daß bey
rechtschaffener einrichtung der kirchen auch dieser sorglichen gefahr der vergeb-
lichen ertheilung vorgebeuget und gelegenheit einer gründlichern prüfung an
hand gegeben werden solte/ da es aber daran manglet; Ob nun wohl freylich
mancher unwürdiger deßwegen das jenige bekommet/ was ihm nicht gebüh-
ret/ fällt doch nicht die schuld auff den prediger/ sondern auff die gesamte üble
anstalt der kirchen 7. Da geliebter Bruder in so vielen stücken nicht thun kan/
was er will/ so muß er das jenige/ was er noch kan/ und darzu gelegenheit hat/
mit desto mehr sorgfalt und treue zuthun sich angelegen seyn lassen/ und sich
durch ungleiche nachreden und lästerungen darvon nicht abwendig machen
lassen: dann wie wir zu diesen/ wo sie vermieden werden können/ nicht selbst
anlaß muthwillig und unvorsichtig geben sollen/ so muß uns doch auch dero
furcht von beobachtung unserer pflicht keinesweges abhalten. Wo nun ge-
liebter Bruder auff diese art sein amt führet/ darff er nicht sorgen/ daß ihm
dasselbe an seiner seligkeit hinderlich seyn werde. Wo ich aber auf das andere
kommen solte/ was zuthun/ daß auch seine zuhörer selig werden? so stecket/ was er
seiner seit zuthun habe/ bereits in jetzt erzehlten stücken; darauff aber der zu-
hörer seligkeit würcklich noch nicht folget/ es sey dann sache/ daß auch sie ihres
orts an sich der göttl. ordnung platz geben/ an sich arbeiten lassen/ und dem
H. Geist/ da er in ihnen wircken will/ nicht widerstreben. Spricht aber ge-
liebter Bruder/ daß eben dieses sein kummer sey/ daß er das gegentheil bey
den allermeisten sehe/ und daher sorge/ da diese in das ewige verderben sorglich
hinein lauffen/ und er die anvertraute dem HErrn an jenem tage nicht wieder
lieffern werde können/ so werde auch seine seele mit in der gefähr seyn/ so ist
nur übrig/ denselben mit dem trost auffzurichten/ daß der jenige/ der uns zu
unserm amt beruffen hat/ (wie ich hoffe/ daß derselbige an der richtigkeit seines
beruffs nicht zweiffeln werde/) zwahr alle mügliche treue nach dem maaß der
uns ertheilten gnade/ nicht aber das jenige/ was in unserer macht nicht ste-
het/ von uns fordere. Wo uns also unser gewissen zeugnüs gibet/ mit willen und
vorsetzlich nichts/ was zu rettung der seelen nöthig gewesen/ unterlassen zu ha-
ben/ ob auchalle solches an sich vergeblich seyn liessen (so zwar aus göttlicher güte
und verheissung nicht zusorgen ist) solle solches unserer seelen nicht schaden/ noch
dörffen sie der halßstarrigen verächter der an sie gewandten treue und derosel-
ben boßheit entgelten/ sondern wir haben sie alsdann gerettet. So kommt

auch

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ARTIC. III. SECTIO XXII.

dem jenigen/ der mit verſpruch der beſſerung ſich bußfertig anſtellt/ weil noch
eine hoffnung/ daß es diß mahl ein ernſt ſeyn moͤchte/ uͤbrig iſt/ auff ſeine ge-
fahr die bedingte abſolution gegeben wird. Dabey bekenne gern/ daß bey
rechtſchaffener einrichtung der kirchen auch dieſer ſorglichen gefahr der vergeb-
lichen ertheilung vorgebeuget und gelegenheit einer gruͤndlichern pruͤfung an
hand gegeben werden ſolte/ da es aber daran manglet; Ob nun wohl freylich
mancher unwuͤrdiger deßwegen das jenige bekommet/ was ihm nicht gebuͤh-
ret/ faͤllt doch nicht die ſchuld auff den prediger/ ſondern auff die geſamte uͤble
anſtalt der kirchen 7. Da geliebter Bruder in ſo vielen ſtuͤcken nicht thun kan/
was er will/ ſo muß er das jenige/ was er noch kan/ und darzu gelegenheit hat/
mit deſto mehr ſorgfalt und treue zuthun ſich angelegen ſeyn laſſen/ und ſich
durch ungleiche nachreden und laͤſterungen darvon nicht abwendig machen
laſſen: dann wie wir zu dieſen/ wo ſie vermieden werden koͤnnen/ nicht ſelbſt
anlaß muthwillig und unvorſichtig geben ſollen/ ſo muß uns doch auch dero
furcht von beobachtung unſerer pflicht keinesweges abhalten. Wo nun ge-
liebter Bruder auff dieſe art ſein amt fuͤhret/ darff er nicht ſorgen/ daß ihm
daſſelbe an ſeiner ſeligkeit hinderlich ſeyn werde. Wo ich aber auf das andere
kom̃en ſolte/ was zuthun/ daß auch ſeine zuhoͤrer ſelig werden? ſo ſtecket/ was er
ſeiner ſeit zuthun habe/ bereits in jetzt erzehlten ſtuͤcken; darauff aber der zu-
hoͤrer ſeligkeit wuͤrcklich noch nicht folget/ es ſey dann ſache/ daß auch ſie ihres
orts an ſich der goͤttl. ordnung platz geben/ an ſich arbeiten laſſen/ und dem
H. Geiſt/ da er in ihnen wircken will/ nicht widerſtreben. Spricht aber ge-
liebter Bruder/ daß eben dieſes ſein kummer ſey/ daß er das gegentheil bey
den allermeiſten ſehe/ und daher ſorge/ da dieſe in das ewige verderben ſorglich
hinein lauffen/ und er die anvertraute dem HErꝛn an jenem tage nicht wieder
lieffern werde koͤnnen/ ſo werde auch ſeine ſeele mit in der gefaͤhr ſeyn/ ſo iſt
nur uͤbrig/ denſelben mit dem troſt auffzurichten/ daß der jenige/ der uns zu
unſerm amt beruffen hat/ (wie ich hoffe/ daß derſelbige an der richtigkeit ſeines
beruffs nicht zweiffeln werde/) zwahr alle muͤgliche treue nach dem maaß der
uns ertheilten gnade/ nicht aber das jenige/ was in unſerer macht nicht ſte-
het/ von uns foꝛdere. Wo uns alſo unſer gewiſſen zeugnuͤs gibet/ mit willen und
vorſetzlich nichts/ was zu rettung der ſeelen noͤthig geweſen/ unterlaſſen zu ha-
ben/ ob auchalle ſolches an ſich veꝛgeblich ſeyn lieſſen (ſo zwaꝛ aus goͤttlicher guͤte
und verheiſſung nicht zuſorgen iſt) ſolle ſolches unſerer ſeelen nicht ſchaden/ noch
doͤrffen ſie der halßſtarrigen veraͤchter der an ſie gewandten treue und deroſel-
ben boßheit entgelten/ ſondern wir haben ſie alsdann gerettet. So kommt

auch

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[709/0725] ARTIC. III. SECTIO XXII. dem jenigen/ der mit verſpruch der beſſerung ſich bußfertig anſtellt/ weil noch eine hoffnung/ daß es diß mahl ein ernſt ſeyn moͤchte/ uͤbrig iſt/ auff ſeine ge- fahr die bedingte abſolution gegeben wird. Dabey bekenne gern/ daß bey rechtſchaffener einrichtung der kirchen auch dieſer ſorglichen gefahr der vergeb- lichen ertheilung vorgebeuget und gelegenheit einer gruͤndlichern pruͤfung an hand gegeben werden ſolte/ da es aber daran manglet; Ob nun wohl freylich mancher unwuͤrdiger deßwegen das jenige bekommet/ was ihm nicht gebuͤh- ret/ faͤllt doch nicht die ſchuld auff den prediger/ ſondern auff die geſamte uͤble anſtalt der kirchen 7. Da geliebter Bruder in ſo vielen ſtuͤcken nicht thun kan/ was er will/ ſo muß er das jenige/ was er noch kan/ und darzu gelegenheit hat/ mit deſto mehr ſorgfalt und treue zuthun ſich angelegen ſeyn laſſen/ und ſich durch ungleiche nachreden und laͤſterungen darvon nicht abwendig machen laſſen: dann wie wir zu dieſen/ wo ſie vermieden werden koͤnnen/ nicht ſelbſt anlaß muthwillig und unvorſichtig geben ſollen/ ſo muß uns doch auch dero furcht von beobachtung unſerer pflicht keinesweges abhalten. Wo nun ge- liebter Bruder auff dieſe art ſein amt fuͤhret/ darff er nicht ſorgen/ daß ihm daſſelbe an ſeiner ſeligkeit hinderlich ſeyn werde. Wo ich aber auf das andere kom̃en ſolte/ was zuthun/ daß auch ſeine zuhoͤrer ſelig werden? ſo ſtecket/ was er ſeiner ſeit zuthun habe/ bereits in jetzt erzehlten ſtuͤcken; darauff aber der zu- hoͤrer ſeligkeit wuͤrcklich noch nicht folget/ es ſey dann ſache/ daß auch ſie ihres orts an ſich der goͤttl. ordnung platz geben/ an ſich arbeiten laſſen/ und dem H. Geiſt/ da er in ihnen wircken will/ nicht widerſtreben. Spricht aber ge- liebter Bruder/ daß eben dieſes ſein kummer ſey/ daß er das gegentheil bey den allermeiſten ſehe/ und daher ſorge/ da dieſe in das ewige verderben ſorglich hinein lauffen/ und er die anvertraute dem HErꝛn an jenem tage nicht wieder lieffern werde koͤnnen/ ſo werde auch ſeine ſeele mit in der gefaͤhr ſeyn/ ſo iſt nur uͤbrig/ denſelben mit dem troſt auffzurichten/ daß der jenige/ der uns zu unſerm amt beruffen hat/ (wie ich hoffe/ daß derſelbige an der richtigkeit ſeines beruffs nicht zweiffeln werde/) zwahr alle muͤgliche treue nach dem maaß der uns ertheilten gnade/ nicht aber das jenige/ was in unſerer macht nicht ſte- het/ von uns foꝛdere. Wo uns alſo unſer gewiſſen zeugnuͤs gibet/ mit willen und vorſetzlich nichts/ was zu rettung der ſeelen noͤthig geweſen/ unterlaſſen zu ha- ben/ ob auchalle ſolches an ſich veꝛgeblich ſeyn lieſſen (ſo zwaꝛ aus goͤttlicher guͤte und verheiſſung nicht zuſorgen iſt) ſolle ſolches unſerer ſeelen nicht ſchaden/ noch doͤrffen ſie der halßſtarrigen veraͤchter der an ſie gewandten treue und deroſel- ben boßheit entgelten/ ſondern wir haben ſie alsdann gerettet. So kommt auch U u u u 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 709. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/725>, abgerufen am 19.04.2024.

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