Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

seinem vorsatz und gnade/ die uns gegeben ist in Christo JEsu/ vor der
zeit der welt/ ietzt aber offenbahret durch die Erscheinung unsers Hei-
landes JEsu Christi/ der dem tod die macht genommen/ und das leben
und ein unvergängliches wesen ans licht bracht/ durch das Evangelium.
Daher heißt auch das Evangelium ein Evangelium von unsrer seligkeit.
Eph. 1/ 13. nicht nur/ daß es davon zeuget/ sondern sie uns darreichet.

10. Was endlich die absolution und die H. Sacramenten anlangt/ gehö-
ren dieselbe bloß zu dem Evangelio/ und hat das gesetze damit nichts zu thun:
welches so offenbahr/ daß auch nicht nöthig ist/ einiges wort weiter darüber zu
verliehren.

Hiemit ist gnug gewiesen/ daß nicht das gesetz/ sondern das Evangelium
das hauptwerck eines Predigers seye: ob er wol das gesetz auch predigen muß/
so wol wegen der noch unbekehrten/ die hertzen zu zerschmeissen und zur buß be-
qvem zu machen/ als auch wegen der bereits wiedergebohrnen/ ihrem alten
Adam seine trägheit zu vertreiben/ und ihnen die regel ihres lebens deutlich vor
augen zu legen: Es kan auch die nothwendigkeit des gesetzes zu gewissen zeiten
und an gewissen orten so viel grösser werden/ als die bewandnus der leute ist/
mit denen mans zu thun hat. Jndessen bleibet das Evangelium allezeit das
hauptwerck/ und darff nicht allein den frommen und gläubigen/ sondern auch
den ruchlosen und bösen (die sonsten vor sich selbs unter dem gesetz liegen) gepre-
diget werden: jenen ersten zwahr als ihr eigen gut und mit der application auff
sie/ ihren glauben zu stärcken/ und insgesamt den wachsthum ihres innern men-
schen zu befordern: den anderen aber/ die göttliche gnade und dero herrlichkeit
vorzuhalten/ ob sie allgemach zu einem bußfertigen verlangen/ und also folglich
der wahren bekehrung/ gebracht werden möchten: Jndessen da beyde diese theil
der göttlichen lehre stets neben einander müssen getrieben werden/ so gehöret
dazu eine göttliche weisheit bey dem/ der da lehren solle/ daß er das wort recht
theile/ und iedem das seinige heylsamlich wiederfahren lasse: und nachdem sol-
che weisheit über alles menschliche vermögen ist/ muß sie von dem himmlischen
Vater demüthigst erbeten werden.

Die II. Frage.
Ob die redensart: Jn hundert jahren wird durch
alle gesetzpredigten an sich selbs kein mensch bekehret/
wider die Heil. Schrifft und unsre Symbolische
bücher streite?

JCh bin nicht in abrede/ daß ich diese wort in hiesiger antritts-Predigt
gebraucht/ wie sie daselbs p. 424. zu lesen sind/ und wol seyn mag/ daß

ich

Das andere Capitel.

ſeinem vorſatz und gnade/ die uns gegeben iſt in Chriſto JEſu/ vor der
zeit der welt/ ietzt aber offenbahret durch die Erſcheinung unſers Hei-
landes JEſu Chriſti/ der dem tod die macht genommen/ und das leben
und ein unvergaͤngliches weſen ans licht bracht/ durch das Evangelium.
Daher heißt auch das Evangelium ein Evangelium von unſrer ſeligkeit.
Eph. 1/ 13. nicht nur/ daß es davon zeuget/ ſondern ſie uns darreichet.

10. Was endlich die abſolution und die H. Sacramenten anlangt/ gehoͤ-
ren dieſelbe bloß zu dem Evangelio/ und hat das geſetze damit nichts zu thun:
welches ſo offenbahr/ daß auch nicht noͤthig iſt/ einiges wort weiter daruͤber zu
verliehren.

Hiemit iſt gnug gewieſen/ daß nicht das geſetz/ ſondern das Evangelium
das hauptwerck eines Predigers ſeye: ob er wol das geſetz auch predigen muß/
ſo wol wegen der noch unbekehrten/ die hertzen zu zerſchmeiſſen und zur buß be-
qvem zu machen/ als auch wegen der bereits wiedergebohrnen/ ihrem alten
Adam ſeine traͤgheit zu vertreiben/ und ihnen die regel ihres lebens deutlich vor
augen zu legen: Es kan auch die nothwendigkeit des geſetzes zu gewiſſen zeiten
und an gewiſſen orten ſo viel groͤſſer werden/ als die bewandnus der leute iſt/
mit denen mans zu thun hat. Jndeſſen bleibet das Evangelium allezeit das
hauptwerck/ und darff nicht allein den frommen und glaͤubigen/ ſondern auch
den ruchloſen und boͤſen (die ſonſten vor ſich ſelbs unter dem geſetz liegen) gepre-
diget werden: jenen erſten zwahr als ihr eigen gut und mit der application auff
ſie/ ihren glauben zu ſtaͤrcken/ und insgeſamt den wachsthum ihres innern men-
ſchen zu befordern: den anderen aber/ die goͤttliche gnade und dero herrlichkeit
vorzuhalten/ ob ſie allgemach zu einem bußfertigen verlangen/ und alſo folglich
der wahren bekehrung/ gebracht werden moͤchten: Jndeſſen da beyde dieſe theil
der goͤttlichen lehre ſtets neben einander muͤſſen getrieben werden/ ſo gehoͤret
dazu eine goͤttliche weisheit bey dem/ der da lehren ſolle/ daß er das wort recht
theile/ und iedem das ſeinige heylſamlich wiederfahren laſſe: und nachdem ſol-
che weisheit uͤber alles menſchliche vermoͤgen iſt/ muß ſie von dem himmliſchen
Vater demuͤthigſt erbeten werden.

Die II. Frage.
Ob die redensart: Jn hundert jahren wird durch
alle geſetzpredigten an ſich ſelbs kein menſch bekehret/
wider die Heil. Schrifft und unſre Symboliſche
buͤcher ſtreite?

JCh bin nicht in abrede/ daß ich dieſe wort in hieſiger antritts-Predigt
gebraucht/ wie ſie daſelbs p. 424. zu leſen ſind/ und wol ſeyn mag/ daß

ich

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0808" n="8"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;einem vor&#x017F;atz und gnade/ die uns gegeben i&#x017F;t in Chri&#x017F;to JE&#x017F;u/ vor der<lb/>
zeit der welt/ ietzt aber offenbahret durch die Er&#x017F;cheinung un&#x017F;ers Hei-<lb/>
landes JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti/ der dem tod die macht genommen/ und das leben<lb/>
und ein unverga&#x0364;ngliches we&#x017F;en ans licht bracht/ durch das Evangelium.</hi><lb/>
Daher heißt auch das Evangelium <hi rendition="#fr">ein Evangelium von un&#x017F;rer &#x017F;eligkeit.</hi><lb/>
Eph. 1/ 13. nicht nur/ daß es davon zeuget/ &#x017F;ondern &#x017F;ie uns darreichet.</p><lb/>
              <p>10. Was endlich die <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olution</hi> und die H. Sacramenten anlangt/ geho&#x0364;-<lb/>
ren die&#x017F;elbe bloß zu dem Evangelio/ und hat das ge&#x017F;etze damit nichts zu thun:<lb/>
welches &#x017F;o offenbahr/ daß auch nicht no&#x0364;thig i&#x017F;t/ einiges wort weiter daru&#x0364;ber zu<lb/>
verliehren.</p><lb/>
              <p>Hiemit i&#x017F;t gnug gewie&#x017F;en/ daß nicht das ge&#x017F;etz/ &#x017F;ondern das Evangelium<lb/>
das hauptwerck eines Predigers &#x017F;eye: ob er wol das ge&#x017F;etz auch predigen muß/<lb/>
&#x017F;o wol wegen der noch unbekehrten/ die hertzen zu zer&#x017F;chmei&#x017F;&#x017F;en und zur buß be-<lb/>
qvem zu machen/ als auch wegen der bereits wiedergebohrnen/ ihrem alten<lb/>
Adam &#x017F;eine tra&#x0364;gheit zu vertreiben/ und ihnen die regel ihres lebens deutlich vor<lb/>
augen zu legen: Es kan auch die nothwendigkeit des ge&#x017F;etzes zu gewi&#x017F;&#x017F;en zeiten<lb/>
und an gewi&#x017F;&#x017F;en orten &#x017F;o viel gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er werden/ als die bewandnus der leute i&#x017F;t/<lb/>
mit denen mans zu thun hat. Jnde&#x017F;&#x017F;en bleibet das Evangelium allezeit das<lb/>
hauptwerck/ und darff nicht allein den frommen und gla&#x0364;ubigen/ &#x017F;ondern auch<lb/>
den ruchlo&#x017F;en und bo&#x0364;&#x017F;en (die &#x017F;on&#x017F;ten vor &#x017F;ich &#x017F;elbs unter dem ge&#x017F;etz liegen) gepre-<lb/>
diget werden: jenen er&#x017F;ten zwahr als ihr eigen gut und mit der <hi rendition="#aq">application</hi> auff<lb/>
&#x017F;ie/ ihren glauben zu &#x017F;ta&#x0364;rcken/ und insge&#x017F;amt den wachsthum ihres innern men-<lb/>
&#x017F;chen zu befordern: den anderen aber/ die go&#x0364;ttliche gnade und dero herrlichkeit<lb/>
vorzuhalten/ ob &#x017F;ie allgemach zu einem bußfertigen verlangen/ und al&#x017F;o folglich<lb/>
der wahren bekehrung/ gebracht werden mo&#x0364;chten: Jnde&#x017F;&#x017F;en da beyde die&#x017F;e theil<lb/>
der go&#x0364;ttlichen lehre &#x017F;tets neben einander mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en getrieben werden/ &#x017F;o geho&#x0364;ret<lb/>
dazu eine go&#x0364;ttliche weisheit bey dem/ der da lehren &#x017F;olle/ daß er das wort recht<lb/>
theile/ und iedem das &#x017F;einige heyl&#x017F;amlich wiederfahren la&#x017F;&#x017F;e: und nachdem &#x017F;ol-<lb/>
che weisheit u&#x0364;ber alles men&#x017F;chliche vermo&#x0364;gen i&#x017F;t/ muß &#x017F;ie von dem himmli&#x017F;chen<lb/>
Vater demu&#x0364;thig&#x017F;t erbeten werden.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi></hi> Frage.<lb/>
Ob die redensart: Jn hundert jahren wird durch<lb/>
alle ge&#x017F;etzpredigten an &#x017F;ich &#x017F;elbs kein men&#x017F;ch bekehret/<lb/>
wider die Heil. Schrifft und un&#x017F;re Symboli&#x017F;che<lb/>
bu&#x0364;cher &#x017F;treite?</hi> </head><lb/>
              <p><hi rendition="#in">J</hi>Ch bin nicht in abrede/ daß ich die&#x017F;e wort in hie&#x017F;iger <hi rendition="#fr">antritts-Predigt</hi><lb/>
gebraucht/ wie &#x017F;ie da&#x017F;elbs <hi rendition="#aq">p.</hi> 424. zu le&#x017F;en &#x017F;ind/ und wol &#x017F;eyn mag/ daß<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ich</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[8/0808] Das andere Capitel. ſeinem vorſatz und gnade/ die uns gegeben iſt in Chriſto JEſu/ vor der zeit der welt/ ietzt aber offenbahret durch die Erſcheinung unſers Hei- landes JEſu Chriſti/ der dem tod die macht genommen/ und das leben und ein unvergaͤngliches weſen ans licht bracht/ durch das Evangelium. Daher heißt auch das Evangelium ein Evangelium von unſrer ſeligkeit. Eph. 1/ 13. nicht nur/ daß es davon zeuget/ ſondern ſie uns darreichet. 10. Was endlich die abſolution und die H. Sacramenten anlangt/ gehoͤ- ren dieſelbe bloß zu dem Evangelio/ und hat das geſetze damit nichts zu thun: welches ſo offenbahr/ daß auch nicht noͤthig iſt/ einiges wort weiter daruͤber zu verliehren. Hiemit iſt gnug gewieſen/ daß nicht das geſetz/ ſondern das Evangelium das hauptwerck eines Predigers ſeye: ob er wol das geſetz auch predigen muß/ ſo wol wegen der noch unbekehrten/ die hertzen zu zerſchmeiſſen und zur buß be- qvem zu machen/ als auch wegen der bereits wiedergebohrnen/ ihrem alten Adam ſeine traͤgheit zu vertreiben/ und ihnen die regel ihres lebens deutlich vor augen zu legen: Es kan auch die nothwendigkeit des geſetzes zu gewiſſen zeiten und an gewiſſen orten ſo viel groͤſſer werden/ als die bewandnus der leute iſt/ mit denen mans zu thun hat. Jndeſſen bleibet das Evangelium allezeit das hauptwerck/ und darff nicht allein den frommen und glaͤubigen/ ſondern auch den ruchloſen und boͤſen (die ſonſten vor ſich ſelbs unter dem geſetz liegen) gepre- diget werden: jenen erſten zwahr als ihr eigen gut und mit der application auff ſie/ ihren glauben zu ſtaͤrcken/ und insgeſamt den wachsthum ihres innern men- ſchen zu befordern: den anderen aber/ die goͤttliche gnade und dero herrlichkeit vorzuhalten/ ob ſie allgemach zu einem bußfertigen verlangen/ und alſo folglich der wahren bekehrung/ gebracht werden moͤchten: Jndeſſen da beyde dieſe theil der goͤttlichen lehre ſtets neben einander muͤſſen getrieben werden/ ſo gehoͤret dazu eine goͤttliche weisheit bey dem/ der da lehren ſolle/ daß er das wort recht theile/ und iedem das ſeinige heylſamlich wiederfahren laſſe: und nachdem ſol- che weisheit uͤber alles menſchliche vermoͤgen iſt/ muß ſie von dem himmliſchen Vater demuͤthigſt erbeten werden. Die II. Frage. Ob die redensart: Jn hundert jahren wird durch alle geſetzpredigten an ſich ſelbs kein menſch bekehret/ wider die Heil. Schrifft und unſre Symboliſche buͤcher ſtreite? JCh bin nicht in abrede/ daß ich dieſe wort in hieſiger antritts-Predigt gebraucht/ wie ſie daſelbs p. 424. zu leſen ſind/ und wol ſeyn mag/ daß ich

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/808
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/808>, abgerufen am 23.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.