Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite

ARTIC. IV. SECT. II.
ist/ allen zu dessen sicherheit gebenden guten rath statt zu geben. So stehet nun
von meiner wenigkeit solche in genere darinnen/ den elenchum doctrinalem ja
nicht/ oder auch nur etwas dessen realium, auszulassen/ aber in dem übrigen so
viel die formulae gemildert werden können/ dahin zu trachten/ daß was die gemü-
ther ohne noth verbitterte/ unterbliebe. Daß wir sie Papisten nennen/ können
sie uns nicht wehren an orten/ wo wir unsre freyheit haben/ und hielte ich selbs
davor/ daß derselbe nicht wohl thäte/ wo er sich solches nahmens allerdings ent-
halten wolte. Jch nenne sie promiscue, die Papisten/ die Römische kirche/ die
Römisch-Päbstische/ Romifch-Catholische/ zu zeigen/ daß ich mich nicht eben an
gewissen nahmen binden lasse/ und wolte ich dergleichen auch rathen. Also kön-
nen wir auch nichts unsrer übrigen wahrheiten/ die wir bißher gegen dieselbige mit
grund behauptet/ als daß sie eine abtrünnige/ verdorbene kirche/ daß die meß ein
greuel/ daß der Pabst der Anti-christ/ daß abgötterey von ihnen begangen werde
u. s. f. begeben/ sondern wir haben auch solche unsre lehrsätze ungescheuet/ nicht
eben täglich und in allen predigten/ daß man sagen möchte/ man nöthigte sie immer
an sie/ doch bey gebender gelegenheit und anleitung des texts/ zu bekennen/ aber
allezeit so/ daß auch stracks ihr erweiß ex professo darzu komme/ und so wol unsre
zuhörer überzeugt werden/ daß wir mit grund göttlichen worts den gegentheil der-
gleichen dinge beschuldigen/ als auch/ wo es geschiehet/ daß sie selbs hörten/ ein
stachel damit in das gewissen gedruckt werde: welches nicht geschiehet/ wo man
odiosa offtmal vor ihnen zwar wiederholet/ aber sie selten/ oder niemahl recht
gründlich erweiset. Jch finde auch gantz rathsam und das beste/ daß so offt man
dergleichen gegen sie predigen muß/ man in allen worten und gebärden zeige/ man
thue dergleichen nicht in einem zorn oder haß gegen sie/ und daß wir eine freude hät-
ten sie zu schmähen oder ihnen wehe zuthun/ sondern daß alles aus einem liebrei-
chen hertzen gegen sie herkomme/ und man also ein innigliches mitleiden mit ihnen
trage/ daß sie in solcher unwissenheit stehen/ und die wahrheit bißher noch nicht
erkennen hätten können/ daß man flehentlich bitte/ GOtt die ehre zu geben/ in sei-
ner furcht der sache tieffer nach zu gedencken/ aus seinem wort die wahrheit zu un-
tersuchen/ und ihn um seinen heiligen Geist anzuruffen. Dazu auch vieles thut/
daß man bey solcher gelegenheit in der predigt selbst GOtt bitte/ daß er seine wahr-
heit auch in derer hertzen offenbahren wolle/ die derselben bißher noch nicht gehor-
sam gewesen seyen: Jtem die zuhörer treulich vermahne/ zu hause dergleichen
zu beten/ allen Papisten mit aller liebe und freundlichkeit zu begegnen/ damit sie se-
hen/ daß wir kinder GOttes/ der die liebe selbsten ist/ seyen/ hingegen sich der
stachlichten worte/ scheltens und hefftigkeit gegen sie zu enthalten/ und also wenn
sie in der predigt etwas hartes wider sie gehöret/ solches gegen sie (weil sie es doch
[m]it gnugsamer prudens und bescheidenheit zu thun nicht verstünden) nicht zu wie-

der
c

ARTIC. IV. SECT. II.
iſt/ allen zu deſſen ſicherheit gebenden guten rath ſtatt zu geben. So ſtehet nun
von meiner wenigkeit ſolche in genere darinnen/ den elenchum doctrinalem ja
nicht/ oder auch nur etwas deſſen realium, auszulaſſen/ aber in dem uͤbrigen ſo
viel die formulæ gemildert werden koͤnnen/ dahin zu trachten/ daß was die gemuͤ-
ther ohne noth verbitterte/ unterbliebe. Daß wir ſie Papiſten nennen/ koͤnnen
ſie uns nicht wehren an orten/ wo wir unſre freyheit haben/ und hielte ich ſelbs
davor/ daß derſelbe nicht wohl thaͤte/ wo er ſich ſolches nahmens allerdings ent-
halten wolte. Jch nenne ſie promiſcue, die Papiſten/ die Roͤmiſche kirche/ die
Roͤmiſch-Paͤbſtiſche/ Romifch-Catholiſche/ zu zeigen/ daß ich mich nicht eben an
gewiſſen nahmen binden laſſe/ und wolte ich dergleichen auch rathen. Alſo koͤn-
nen wir auch nichts unſrer uͤbrigen wahrheiten/ die wir bißher gegen dieſelbige mit
grund behauptet/ als daß ſie eine abtruͤnnige/ verdorbene kirche/ daß die meß ein
greuel/ daß der Pabſt der Anti-chriſt/ daß abgoͤtterey von ihnen begangen werde
u. ſ. f. begeben/ ſondern wir haben auch ſolche unſre lehrſaͤtze ungeſcheuet/ nicht
eben taͤglich und in allen predigten/ daß man ſagen moͤchte/ man noͤthigte ſie immer
an ſie/ doch bey gebender gelegenheit und anleitung des texts/ zu bekennen/ aber
allezeit ſo/ daß auch ſtracks ihr erweiß ex profeſſo darzu komme/ und ſo wol unſre
zuhoͤrer uͤberzeugt werden/ daß wir mit grund goͤttlichen worts den gegentheil der-
gleichen dinge beſchuldigen/ als auch/ wo es geſchiehet/ daß ſie ſelbs hoͤrten/ ein
ſtachel damit in das gewiſſen gedruckt werde: welches nicht geſchiehet/ wo man
odioſa offtmal vor ihnen zwar wiederholet/ aber ſie ſelten/ oder niemahl recht
gruͤndlich erweiſet. Jch finde auch gantz rathſam und das beſte/ daß ſo offt man
dergleichen gegen ſie predigen muß/ man in allen worten und gebaͤrden zeige/ man
thue dergleichen nicht in einem zorn oder haß gegen ſie/ und daß wir eine freude haͤt-
ten ſie zu ſchmaͤhen oder ihnen wehe zuthun/ ſondern daß alles aus einem liebrei-
chen hertzen gegen ſie herkomme/ und man alſo ein innigliches mitleiden mit ihnen
trage/ daß ſie in ſolcher unwiſſenheit ſtehen/ und die wahrheit bißher noch nicht
erkennen haͤtten koͤnnen/ daß man flehentlich bitte/ GOtt die ehre zu geben/ in ſei-
ner furcht der ſache tieffer nach zu gedencken/ aus ſeinem wort die wahrheit zu un-
terſuchen/ und ihn um ſeinen heiligen Geiſt anzuruffen. Dazu auch vieles thut/
daß man bey ſolcher gelegenheit in der predigt ſelbſt GOtt bitte/ daß er ſeine wahr-
heit auch in derer hertzen offenbahren wolle/ die derſelben bißher noch nicht gehor-
ſam geweſen ſeyen: Jtem die zuhoͤrer treulich vermahne/ zu hauſe dergleichen
zu beten/ allen Papiſten mit aller liebe und freundlichkeit zu begegnen/ damit ſie ſe-
hen/ daß wir kinder GOttes/ der die liebe ſelbſten iſt/ ſeyen/ hingegen ſich der
ſtachlichten worte/ ſcheltens und hefftigkeit gegen ſie zu enthalten/ und alſo wenn
ſie in der predigt etwas hartes wider ſie gehoͤret/ ſolches gegen ſie (weil ſie es doch
[m]it gnugſamer prudens und beſcheidenheit zu thun nicht verſtuͤnden) nicht zu wie-

der
c
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0817" n="17"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC. IV. SECT.</hi> II.</hi></hi></fw><lb/>
i&#x017F;t/ allen zu de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;icherheit gebenden guten rath &#x017F;tatt zu geben. So &#x017F;tehet nun<lb/>
von meiner wenigkeit &#x017F;olche <hi rendition="#aq">in genere</hi> darinnen/ den <hi rendition="#aq">elenchum doctrinalem</hi> ja<lb/>
nicht/ oder auch nur etwas de&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">realium,</hi> auszula&#x017F;&#x017F;en/ aber in dem u&#x0364;brigen &#x017F;o<lb/>
viel die <hi rendition="#aq">formulæ</hi> gemildert werden ko&#x0364;nnen/ dahin zu trachten/ daß was die gemu&#x0364;-<lb/>
ther ohne noth verbitterte/ unterbliebe. Daß wir &#x017F;ie <hi rendition="#fr">Papi&#x017F;ten</hi> nennen/ ko&#x0364;nnen<lb/>
&#x017F;ie uns nicht wehren an orten/ wo wir un&#x017F;re freyheit haben/ und hielte ich &#x017F;elbs<lb/>
davor/ daß der&#x017F;elbe nicht wohl tha&#x0364;te/ wo er &#x017F;ich &#x017F;olches nahmens allerdings ent-<lb/>
halten wolte. Jch nenne &#x017F;ie <hi rendition="#aq">promi&#x017F;cue,</hi> die Papi&#x017F;ten/ die Ro&#x0364;mi&#x017F;che kirche/ die<lb/>
Ro&#x0364;mi&#x017F;ch-Pa&#x0364;b&#x017F;ti&#x017F;che/ Romifch-Catholi&#x017F;che/ zu zeigen/ daß ich mich nicht eben an<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en nahmen binden la&#x017F;&#x017F;e/ und wolte ich dergleichen auch rathen. Al&#x017F;o ko&#x0364;n-<lb/>
nen wir auch nichts un&#x017F;rer u&#x0364;brigen wahrheiten/ die wir bißher gegen die&#x017F;elbige mit<lb/>
grund behauptet/ als daß &#x017F;ie eine abtru&#x0364;nnige/ verdorbene kirche/ daß die meß ein<lb/>
greuel/ daß der Pab&#x017F;t der Anti-chri&#x017F;t/ daß abgo&#x0364;tterey von ihnen begangen werde<lb/>
u. &#x017F;. f. begeben/ &#x017F;ondern wir haben auch &#x017F;olche un&#x017F;re lehr&#x017F;a&#x0364;tze unge&#x017F;cheuet/ nicht<lb/>
eben ta&#x0364;glich und in allen predigten/ daß man &#x017F;agen mo&#x0364;chte/ man no&#x0364;thigte &#x017F;ie immer<lb/>
an &#x017F;ie/ doch bey gebender gelegenheit und anleitung des texts/ zu bekennen/ aber<lb/>
allezeit &#x017F;o/ daß auch &#x017F;tracks ihr erweiß <hi rendition="#aq">ex profe&#x017F;&#x017F;o</hi> darzu komme/ und &#x017F;o wol un&#x017F;re<lb/>
zuho&#x0364;rer u&#x0364;berzeugt werden/ daß wir mit grund go&#x0364;ttlichen worts den gegentheil der-<lb/>
gleichen dinge be&#x017F;chuldigen/ als auch/ wo es ge&#x017F;chiehet/ daß &#x017F;ie &#x017F;elbs ho&#x0364;rten/ ein<lb/>
&#x017F;tachel damit in das gewi&#x017F;&#x017F;en gedruckt werde: welches nicht ge&#x017F;chiehet/ wo man<lb/><hi rendition="#aq">odio&#x017F;a</hi> offtmal vor ihnen zwar wiederholet/ aber &#x017F;ie &#x017F;elten/ oder niemahl recht<lb/>
gru&#x0364;ndlich erwei&#x017F;et. Jch finde auch gantz rath&#x017F;am und das be&#x017F;te/ daß &#x017F;o offt man<lb/>
dergleichen gegen &#x017F;ie predigen muß/ man in allen worten und geba&#x0364;rden zeige/ man<lb/>
thue dergleichen nicht in einem zorn oder haß gegen &#x017F;ie/ und daß wir eine freude ha&#x0364;t-<lb/>
ten &#x017F;ie zu &#x017F;chma&#x0364;hen oder ihnen wehe zuthun/ &#x017F;ondern daß alles aus einem liebrei-<lb/>
chen hertzen gegen &#x017F;ie herkomme/ und man al&#x017F;o ein innigliches mitleiden mit ihnen<lb/>
trage/ daß &#x017F;ie in &#x017F;olcher unwi&#x017F;&#x017F;enheit &#x017F;tehen/ und die wahrheit bißher noch nicht<lb/>
erkennen ha&#x0364;tten ko&#x0364;nnen/ daß man flehentlich bitte/ GOtt die ehre zu geben/ in &#x017F;ei-<lb/>
ner furcht der &#x017F;ache tieffer nach zu gedencken/ aus &#x017F;einem wort die wahrheit zu un-<lb/>
ter&#x017F;uchen/ und ihn um &#x017F;einen heiligen Gei&#x017F;t anzuruffen. Dazu auch vieles thut/<lb/>
daß man bey &#x017F;olcher gelegenheit in der predigt &#x017F;elb&#x017F;t GOtt bitte/ daß er &#x017F;eine wahr-<lb/>
heit auch in derer hertzen offenbahren wolle/ die der&#x017F;elben bißher noch nicht gehor-<lb/>
&#x017F;am gewe&#x017F;en &#x017F;eyen: Jtem die zuho&#x0364;rer treulich vermahne/ zu hau&#x017F;e dergleichen<lb/>
zu beten/ allen Papi&#x017F;ten mit aller liebe und freundlichkeit zu begegnen/ damit &#x017F;ie &#x017F;e-<lb/>
hen/ daß wir kinder GOttes/ der die liebe &#x017F;elb&#x017F;ten i&#x017F;t/ &#x017F;eyen/ hingegen &#x017F;ich der<lb/>
&#x017F;tachlichten worte/ &#x017F;cheltens und hefftigkeit gegen &#x017F;ie zu enthalten/ und al&#x017F;o wenn<lb/>
&#x017F;ie in der predigt etwas hartes wider &#x017F;ie geho&#x0364;ret/ &#x017F;olches gegen &#x017F;ie (weil &#x017F;ie es doch<lb/><supplied>m</supplied>it gnug&#x017F;amer <hi rendition="#aq">prudens</hi> und be&#x017F;cheidenheit zu thun nicht ver&#x017F;tu&#x0364;nden) nicht zu wie-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">c</fw><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[17/0817] ARTIC. IV. SECT. II. iſt/ allen zu deſſen ſicherheit gebenden guten rath ſtatt zu geben. So ſtehet nun von meiner wenigkeit ſolche in genere darinnen/ den elenchum doctrinalem ja nicht/ oder auch nur etwas deſſen realium, auszulaſſen/ aber in dem uͤbrigen ſo viel die formulæ gemildert werden koͤnnen/ dahin zu trachten/ daß was die gemuͤ- ther ohne noth verbitterte/ unterbliebe. Daß wir ſie Papiſten nennen/ koͤnnen ſie uns nicht wehren an orten/ wo wir unſre freyheit haben/ und hielte ich ſelbs davor/ daß derſelbe nicht wohl thaͤte/ wo er ſich ſolches nahmens allerdings ent- halten wolte. Jch nenne ſie promiſcue, die Papiſten/ die Roͤmiſche kirche/ die Roͤmiſch-Paͤbſtiſche/ Romifch-Catholiſche/ zu zeigen/ daß ich mich nicht eben an gewiſſen nahmen binden laſſe/ und wolte ich dergleichen auch rathen. Alſo koͤn- nen wir auch nichts unſrer uͤbrigen wahrheiten/ die wir bißher gegen dieſelbige mit grund behauptet/ als daß ſie eine abtruͤnnige/ verdorbene kirche/ daß die meß ein greuel/ daß der Pabſt der Anti-chriſt/ daß abgoͤtterey von ihnen begangen werde u. ſ. f. begeben/ ſondern wir haben auch ſolche unſre lehrſaͤtze ungeſcheuet/ nicht eben taͤglich und in allen predigten/ daß man ſagen moͤchte/ man noͤthigte ſie immer an ſie/ doch bey gebender gelegenheit und anleitung des texts/ zu bekennen/ aber allezeit ſo/ daß auch ſtracks ihr erweiß ex profeſſo darzu komme/ und ſo wol unſre zuhoͤrer uͤberzeugt werden/ daß wir mit grund goͤttlichen worts den gegentheil der- gleichen dinge beſchuldigen/ als auch/ wo es geſchiehet/ daß ſie ſelbs hoͤrten/ ein ſtachel damit in das gewiſſen gedruckt werde: welches nicht geſchiehet/ wo man odioſa offtmal vor ihnen zwar wiederholet/ aber ſie ſelten/ oder niemahl recht gruͤndlich erweiſet. Jch finde auch gantz rathſam und das beſte/ daß ſo offt man dergleichen gegen ſie predigen muß/ man in allen worten und gebaͤrden zeige/ man thue dergleichen nicht in einem zorn oder haß gegen ſie/ und daß wir eine freude haͤt- ten ſie zu ſchmaͤhen oder ihnen wehe zuthun/ ſondern daß alles aus einem liebrei- chen hertzen gegen ſie herkomme/ und man alſo ein innigliches mitleiden mit ihnen trage/ daß ſie in ſolcher unwiſſenheit ſtehen/ und die wahrheit bißher noch nicht erkennen haͤtten koͤnnen/ daß man flehentlich bitte/ GOtt die ehre zu geben/ in ſei- ner furcht der ſache tieffer nach zu gedencken/ aus ſeinem wort die wahrheit zu un- terſuchen/ und ihn um ſeinen heiligen Geiſt anzuruffen. Dazu auch vieles thut/ daß man bey ſolcher gelegenheit in der predigt ſelbſt GOtt bitte/ daß er ſeine wahr- heit auch in derer hertzen offenbahren wolle/ die derſelben bißher noch nicht gehor- ſam geweſen ſeyen: Jtem die zuhoͤrer treulich vermahne/ zu hauſe dergleichen zu beten/ allen Papiſten mit aller liebe und freundlichkeit zu begegnen/ damit ſie ſe- hen/ daß wir kinder GOttes/ der die liebe ſelbſten iſt/ ſeyen/ hingegen ſich der ſtachlichten worte/ ſcheltens und hefftigkeit gegen ſie zu enthalten/ und alſo wenn ſie in der predigt etwas hartes wider ſie gehoͤret/ ſolches gegen ſie (weil ſie es doch mit gnugſamer prudens und beſcheidenheit zu thun nicht verſtuͤnden) nicht zu wie- der c

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/817
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/817>, abgerufen am 28.03.2024.