Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das andere Capitel.

seyende mich solcher worte nicht angenommen haben wolte/ sondern hättte sie
dissimulirt als mich nicht angehend. Denn heissets von offenbahren convi-
tiis spreta exolescunt, si irascare agnita videntur: so mags vielmehr von dem
jenigen heissen/ wo etwas geredet wird/ daß sich zwar auff uns schicken kön-
te/ aber doch nicht deutlich auff uns gerichtet worden/ daß der sicherste weg
solches alles abzuwenden seye die verachtung/ oder vielmehr/ daß man sichs
nicht annehme/ und nicht fühle/ damit fället an uns ab/ was uns sonsten/ wo
wirs selbs auff uns ziehen/ verwundete/ oder doch verunruhigte. So war
auch die sache nicht so bewandt/ daß sie unmüglich anders als auff den Herrn
Rectorem hätte mögen verstanden werden. Dann wo die worte/ wie sie überschrie-
ben/ gelautet/ sind sie nicht so wol ein eigentlicher elenchus, als eine vermah-
nung/ wie sich Rectores halten/ oder warnung/ wovor sie sich hüten sollen: da-
her man sie auch an den orten gebrauchen kan/ wo keine klage wäre: wo man
aber je darinnen einen tacitum elenchum erkennen will/ so folget doch nicht
daß der Pfarrherr eben damit iemand/ so in seiner gemeinde seye/ gemeinet
haben müsse. Mancher elenchus auch über eine gantz speciale sache wird bey
veranlassung eines texts gebraucht an einen ort/ da niemand ist/ wieder den ei-
gentlich derselbe gehet/ sondern er gehet insgemein gegen die jenige/ welche
also sind/ sie seyen wo sie wollen: und bleibet dennoch nicht ohne nutzen; Jn
dem der elenchus nicht nur den nutzen hat/ den schuldigen zu convinciren und
zu bessern/ welcher nutzen nicht statt hat/ wo niemand dergleichen in der ge-
meinde/ sondern auch andre/ als nehmlich daß ein Prediger sein mißfallen be-
zeuget an jedem unrecht/ davon ihm der text zu reden anlaß giebet/ er finde nun
solche exempel in seiner gemeinde oder nicht; wiederumb dienet auch solcher
elenchus zur warnung denen/ welche das ihrige redlich thun/ damit sie vor
den sünden verwahret werden/ die sie straffen hören/ um nicht dermaleins in die-
selbe zu fallen/ und was etwa noch mehr vor nutzen einer solchen bestraffung
seyn möchten. Wie ich nicht läugne/ daß ich manchmal einen elenchum führe/
wo ich niemand in der gemeinde nennen könte/ auff den sich wüste/ daß ich sol-
cher eigentlich schicke. Also führe wol den elenchum auch gegen Prediger/ ob
wol unter den zuhörenden keiner/ oder iedoch des jenigen/ was gestrafft wird/
nicht schuldig wäre. Hätte also die sache ohne anstoß mögen vorbey gelassen
werden.

2. Nach dem aber der Hr. Rector so wol aus anderem des Hrn. Pfarrh.
bezeugen gegen sich/ alß auch aus etzlichen worten/ sich genöthiget geglaubet
hat/ davorzuhalten/ daß er damit gemeinet seye/ so ist die art mit einen verschlos-
senen schreiben den herrn Pastorem zu besprechen/ nicht unformlich. Vielmehr
halte ich auff dieselbe mehr/ als auff das mündliche zusprechen/ wo man von

leuten

Das andere Capitel.

ſeyende mich ſolcher worte nicht angenommen haben wolte/ ſondern haͤttte ſie
diſſimulirt als mich nicht angehend. Denn heiſſets von offenbahren convi-
tiis ſpreta exoleſcunt, ſi iraſcare agnita videntur: ſo mags vielmehr von dem
jenigen heiſſen/ wo etwas geredet wird/ daß ſich zwar auff uns ſchicken koͤn-
te/ aber doch nicht deutlich auff uns gerichtet worden/ daß der ſicherſte weg
ſolches alles abzuwenden ſeye die verachtung/ oder vielmehr/ daß man ſichs
nicht annehme/ und nicht fuͤhle/ damit faͤllet an uns ab/ was uns ſonſten/ wo
wirs ſelbs auff uns ziehen/ verwundete/ oder doch verunruhigte. So war
auch die ſache nicht ſo bewandt/ daß ſie unmuͤglich anders als auff den Herrn
Rectorem haͤtte moͤgen verſtanden werden. Dañ wo die worte/ wie ſie uͤberſchrie-
ben/ gelautet/ ſind ſie nicht ſo wol ein eigentlicher elenchus, als eine vermah-
nung/ wie ſich Rectores halten/ oder warnung/ wovor ſie ſich huͤten ſollen: da-
her man ſie auch an den orten gebrauchen kan/ wo keine klage waͤre: wo man
aber je darinnen einen tacitum elenchum erkennen will/ ſo folget doch nicht
daß der Pfarrherr eben damit iemand/ ſo in ſeiner gemeinde ſeye/ gemeinet
haben muͤſſe. Mancher elenchus auch uͤber eine gantz ſpeciale ſache wird bey
veranlaſſung eines texts gebraucht an einen ort/ da niemand iſt/ wieder den ei-
gentlich derſelbe gehet/ ſondern er gehet insgemein gegen die jenige/ welche
alſo ſind/ ſie ſeyen wo ſie wollen: und bleibet dennoch nicht ohne nutzen; Jn
dem der elenchus nicht nur den nutzen hat/ den ſchuldigen zu convinciren und
zu beſſern/ welcher nutzen nicht ſtatt hat/ wo niemand dergleichen in der ge-
meinde/ ſondern auch andre/ als nehmlich daß ein Prediger ſein mißfallen be-
zeuget an jedem unrecht/ davon ihm der text zu reden anlaß giebet/ er finde nun
ſolche exempel in ſeiner gemeinde oder nicht; wiederumb dienet auch ſolcher
elenchus zur warnung denen/ welche das ihrige redlich thun/ damit ſie vor
den ſuͤnden verwahret werden/ die ſie ſtraffen hoͤren/ um nicht dermaleins in die-
ſelbe zu fallen/ und was etwa noch mehr vor nutzen einer ſolchen beſtraffung
ſeyn moͤchten. Wie ich nicht laͤugne/ daß ich manchmal einen elenchum fuͤhre/
wo ich niemand in der gemeinde nennen koͤnte/ auff den ſich wuͤſte/ daß ich ſol-
cher eigentlich ſchicke. Alſo fuͤhre wol den elenchum auch gegen Prediger/ ob
wol unter den zuhoͤrenden keiner/ oder iedoch des jenigen/ was geſtrafft wird/
nicht ſchuldig waͤre. Haͤtte alſo die ſache ohne anſtoß moͤgen vorbey gelaſſen
werden.

2. Nach dem aber der Hr. Rector ſo wol aus anderem des Hrn. Pfarrh.
bezeugen gegen ſich/ alß auch aus etzlichen worten/ ſich genoͤthiget geglaubet
hat/ davorzuhalten/ daß er damit gemeinet ſeye/ ſo iſt die art mit einen verſchloſ-
ſenen ſchreiben den herrn Paſtorem zu beſprechen/ nicht unformlich. Vielmehr
halte ich auff dieſelbe mehr/ als auff das muͤndliche zuſprechen/ wo man von

leuten

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[34/0834] Das andere Capitel. ſeyende mich ſolcher worte nicht angenommen haben wolte/ ſondern haͤttte ſie diſſimulirt als mich nicht angehend. Denn heiſſets von offenbahren convi- tiis ſpreta exoleſcunt, ſi iraſcare agnita videntur: ſo mags vielmehr von dem jenigen heiſſen/ wo etwas geredet wird/ daß ſich zwar auff uns ſchicken koͤn- te/ aber doch nicht deutlich auff uns gerichtet worden/ daß der ſicherſte weg ſolches alles abzuwenden ſeye die verachtung/ oder vielmehr/ daß man ſichs nicht annehme/ und nicht fuͤhle/ damit faͤllet an uns ab/ was uns ſonſten/ wo wirs ſelbs auff uns ziehen/ verwundete/ oder doch verunruhigte. So war auch die ſache nicht ſo bewandt/ daß ſie unmuͤglich anders als auff den Herrn Rectorem haͤtte moͤgen verſtanden werden. Dañ wo die worte/ wie ſie uͤberſchrie- ben/ gelautet/ ſind ſie nicht ſo wol ein eigentlicher elenchus, als eine vermah- nung/ wie ſich Rectores halten/ oder warnung/ wovor ſie ſich huͤten ſollen: da- her man ſie auch an den orten gebrauchen kan/ wo keine klage waͤre: wo man aber je darinnen einen tacitum elenchum erkennen will/ ſo folget doch nicht daß der Pfarrherr eben damit iemand/ ſo in ſeiner gemeinde ſeye/ gemeinet haben muͤſſe. Mancher elenchus auch uͤber eine gantz ſpeciale ſache wird bey veranlaſſung eines texts gebraucht an einen ort/ da niemand iſt/ wieder den ei- gentlich derſelbe gehet/ ſondern er gehet insgemein gegen die jenige/ welche alſo ſind/ ſie ſeyen wo ſie wollen: und bleibet dennoch nicht ohne nutzen; Jn dem der elenchus nicht nur den nutzen hat/ den ſchuldigen zu convinciren und zu beſſern/ welcher nutzen nicht ſtatt hat/ wo niemand dergleichen in der ge- meinde/ ſondern auch andre/ als nehmlich daß ein Prediger ſein mißfallen be- zeuget an jedem unrecht/ davon ihm der text zu reden anlaß giebet/ er finde nun ſolche exempel in ſeiner gemeinde oder nicht; wiederumb dienet auch ſolcher elenchus zur warnung denen/ welche das ihrige redlich thun/ damit ſie vor den ſuͤnden verwahret werden/ die ſie ſtraffen hoͤren/ um nicht dermaleins in die- ſelbe zu fallen/ und was etwa noch mehr vor nutzen einer ſolchen beſtraffung ſeyn moͤchten. Wie ich nicht laͤugne/ daß ich manchmal einen elenchum fuͤhre/ wo ich niemand in der gemeinde nennen koͤnte/ auff den ſich wuͤſte/ daß ich ſol- cher eigentlich ſchicke. Alſo fuͤhre wol den elenchum auch gegen Prediger/ ob wol unter den zuhoͤrenden keiner/ oder iedoch des jenigen/ was geſtrafft wird/ nicht ſchuldig waͤre. Haͤtte alſo die ſache ohne anſtoß moͤgen vorbey gelaſſen werden. 2. Nach dem aber der Hr. Rector ſo wol aus anderem des Hrn. Pfarrh. bezeugen gegen ſich/ alß auch aus etzlichen worten/ ſich genoͤthiget geglaubet hat/ davorzuhalten/ daß er damit gemeinet ſeye/ ſo iſt die art mit einen verſchloſ- ſenen ſchreiben den herrn Paſtorem zu beſprechen/ nicht unformlich. Vielmehr halte ich auff dieſelbe mehr/ als auff das muͤndliche zuſprechen/ wo man von leuten

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 34. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/834>, abgerufen am 25.04.2024.

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