Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

Prediger/ als viel ohne schaden ihres heils geschehen mag/ zu schonen/ und sie
nicht eben so offt oder so lang als sonsten bey andern zuständen bey sich zu verlau-
gen haben: so würde doch das in der frag angedeutete wider die pflicht treuer Pre-
diger streiten. Denn 1. wie des Predigers amt über seine gemeinde gehet/ so
hat jegliches dero glied das recht/ sich seines dienstes in gesund und krancken tagen/
und zwar also/ zubedienen/ daß es ihme ohne nachtheil geschehe. 3. Hingegen
können meistens solche patienten bey dergleichen kranckheiten nicht ohne grosse ge-
fahr anderswohin gebracht werden/ daß also müglich wäre/ daß der patient sei-
nen leiblichen todt davon haben könte/ darinnen er sein geistliches leben suchte:
welche gefahr der Prediger auff alle weiß vermeiden/ hingegen lieber einen theil
derselben auch auff sich nehmen solle. 3. Jst ohne daß ein Prediger sein leben vor
seine schaaffe auffzusetzen schuldig/ will er nicht ein miedling heissen/ warum solte
er denn denjenigen/ die seines zuspruchs/ am meisten bedörfftigt sind/ denselben
versagen/ oder doch nicht anders/ als mit dero gefahr vergrösserung/ erzeigen?
4. Wird durch dergleichen heraustragung der krancken die forcht bey allen leuten/
und also auch die gefahr der kranckheit/ desto grösser/ und viele andere dardurch
abgeschrecket/ die nöthige liebes-werck den krancken zu erzeigen/ wo sie den Pfar-
rer dermassen forchtsam gegen dieser art zustände sehen/ welche sonsten ausser der
forcht nicht eben so gefährlich sind. 5. Schläget solches werck gar sehr das ver-
trauen der zuhörer gegen ihren Seelsorger/ welches doch ie grösser es ist/ dessen
amt bey ihnen in allen stücken so viel fruchtbarer macht. 6. Wo die malignitet
der kranckheit so starck und so vielmehr gefahr einer ansteckung zu sorgen ist/ stehet
einem Prediger frey/ sich mit alexipharmacis und mit gifft-artzeneyen desto besser
zu verwahren: sonderlich aber 7. hat er mit eigenem exempel in solcher gelegen-
heit sein vertrauen zu GOtt/ dazu er zu allen zeiten die zuhörer vermahnet/ zu dero
selben erbauung und stärckung zu erweisen: da hingegen seine mehrere furcht und
übermäßige vorsichtigkeit/ seiner zu schonen dasselbige sehr bey ihnen schlagen möch-
te. Zugeschweigen der gefahr/ die einem solchen ort/ daher andere aus solcher
ursach einen abscheu bekämen/ nach der frage inhalt zuwachsen würde. Diesem
möchte zwar entgegen gesetzt werden/ daß dergleichen anstalten zu zeiten letzter con-
tagion aus Churfl. verordnung gemachet worden; Dann wie dergleichen odio-
sa nicht über den ausdrücklichen fall/ darinnen sie angeordnet/ extendiret werden
sollen/ so habe auch auff befragen von meinen werthen Hrn. collegis des Ober-
Consistorii vernommen/ daß weder bey damaliger anordnung die meinung ge-
wesen/ dergleichen auch bey andern ansteckenden kranckheiten einzuführen/ noch
auch wo es jetzo vorkommen solte/ einem verstattet werden würde. So hatte
jene ordnung ihre sonderbahre ursachen/ nicht allein weilen die gefahr der anste-
ckung bey der pest unvergleichlich grösser als bey andern kranckheiten/ sondern

auch

Das andere Capitel.

Prediger/ als viel ohne ſchaden ihres heils geſchehen mag/ zu ſchonen/ und ſie
nicht eben ſo offt oder ſo lang als ſonſten bey andern zuſtaͤnden bey ſich zu verlau-
gen haben: ſo wuͤrde doch das in der frag angedeutete wider die pflicht treuer Pre-
diger ſtreiten. Denn 1. wie des Predigers amt uͤber ſeine gemeinde gehet/ ſo
hat jegliches dero glied das recht/ ſich ſeines dienſtes in geſund und krancken tagen/
und zwar alſo/ zubedienen/ daß es ihme ohne nachtheil geſchehe. 3. Hingegen
koͤnnen meiſtens ſolche patienten bey dergleichen kranckheiten nicht ohne groſſe ge-
fahr anderswohin gebracht werden/ daß alſo muͤglich waͤre/ daß der patient ſei-
nen leiblichen todt davon haben koͤnte/ darinnen er ſein geiſtliches leben ſuchte:
welche gefahr der Prediger auff alle weiß vermeiden/ hingegen lieber einen theil
derſelben auch auff ſich nehmen ſolle. 3. Jſt ohne daß ein Prediger ſein leben vor
ſeine ſchaaffe auffzuſetzen ſchuldig/ will er nicht ein miedling heiſſen/ warum ſolte
er denn denjenigen/ die ſeines zuſpruchs/ am meiſten bedoͤrfftigt ſind/ denſelben
verſagen/ oder doch nicht anders/ als mit dero gefahr vergroͤſſerung/ erzeigen?
4. Wird durch dergleichen heraustragung der krancken die forcht bey allen leuten/
und alſo auch die gefahr der kranckheit/ deſto groͤſſer/ und viele andere dardurch
abgeſchrecket/ die noͤthige liebes-werck den krancken zu erzeigen/ wo ſie den Pfar-
rer dermaſſen forchtſam gegen dieſer art zuſtaͤnde ſehen/ welche ſonſten auſſer der
forcht nicht eben ſo gefaͤhrlich ſind. 5. Schlaͤget ſolches werck gar ſehr das ver-
trauen der zuhoͤrer gegen ihren Seelſorger/ welches doch ie groͤſſer es iſt/ deſſen
amt bey ihnen in allen ſtuͤcken ſo viel fruchtbarer macht. 6. Wo die malignitet
der kranckheit ſo ſtarck und ſo vielmehr gefahr einer anſteckung zu ſorgen iſt/ ſtehet
einem Prediger frey/ ſich mit alexipharmacis und mit gifft-artzeneyen deſto beſſer
zu verwahren: ſonderlich aber 7. hat er mit eigenem exempel in ſolcher gelegen-
heit ſein vertrauen zu GOtt/ dazu er zu allen zeiten die zuhoͤrer vermahnet/ zu dero
ſelben erbauung und ſtaͤrckung zu erweiſen: da hingegen ſeine mehrere furcht und
uͤbermaͤßige vorſichtigkeit/ ſeiner zu ſchonen daſſelbige ſehr bey ihnen ſchlagen moͤch-
te. Zugeſchweigen der gefahr/ die einem ſolchen ort/ daher andere aus ſolcher
urſach einen abſcheu bekaͤmen/ nach der frage inhalt zuwachſen wuͤrde. Dieſem
moͤchte zwar entgegen geſetzt werden/ daß dergleichen anſtalten zu zeiten letzter con-
tagion aus Churfl. verordnung gemachet worden; Dann wie dergleichen odio-
ſa nicht uͤber den ausdruͤcklichen fall/ darinnen ſie angeordnet/ extendiret werden
ſollen/ ſo habe auch auff befragen von meinen werthen Hrn. collegis des Ober-
Conſiſtorii vernommen/ daß weder bey damaliger anordnung die meinung ge-
weſen/ dergleichen auch bey andern anſteckenden kranckheiten einzufuͤhren/ noch
auch wo es jetzo vorkommen ſolte/ einem verſtattet werden wuͤrde. So hatte
jene ordnung ihre ſonderbahre urſachen/ nicht allein weilen die gefahr der anſte-
ckung bey der peſt unvergleichlich groͤſſer als bey andern kranckheiten/ ſondern

auch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0864" n="64"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
Prediger/ als viel ohne &#x017F;chaden ihres heils ge&#x017F;chehen mag/ zu &#x017F;chonen/ und &#x017F;ie<lb/>
nicht eben &#x017F;o offt oder &#x017F;o lang als &#x017F;on&#x017F;ten bey andern zu&#x017F;ta&#x0364;nden bey &#x017F;ich zu verlau-<lb/>
gen haben: &#x017F;o wu&#x0364;rde doch das in der frag angedeutete wider die pflicht treuer Pre-<lb/>
diger &#x017F;treiten. Denn 1. wie des Predigers amt u&#x0364;ber &#x017F;eine gemeinde gehet/ &#x017F;o<lb/>
hat jegliches dero glied das recht/ &#x017F;ich &#x017F;eines dien&#x017F;tes in ge&#x017F;und und krancken tagen/<lb/>
und zwar al&#x017F;o/ zubedienen/ daß es ihme ohne nachtheil ge&#x017F;chehe. 3. Hingegen<lb/>
ko&#x0364;nnen mei&#x017F;tens &#x017F;olche <hi rendition="#aq">patient</hi>en bey dergleichen kranckheiten nicht ohne gro&#x017F;&#x017F;e ge-<lb/>
fahr anderswohin gebracht werden/ daß al&#x017F;o mu&#x0364;glich wa&#x0364;re/ daß der <hi rendition="#aq">patient</hi> &#x017F;ei-<lb/>
nen leiblichen todt davon haben ko&#x0364;nte/ darinnen er &#x017F;ein gei&#x017F;tliches leben &#x017F;uchte:<lb/>
welche gefahr der Prediger auff alle weiß vermeiden/ hingegen lieber einen theil<lb/>
der&#x017F;elben auch auff &#x017F;ich nehmen &#x017F;olle. 3. J&#x017F;t ohne daß ein Prediger &#x017F;ein leben vor<lb/>
&#x017F;eine &#x017F;chaaffe auffzu&#x017F;etzen &#x017F;chuldig/ will er nicht ein miedling hei&#x017F;&#x017F;en/ warum &#x017F;olte<lb/>
er denn denjenigen/ die &#x017F;eines zu&#x017F;pruchs/ am mei&#x017F;ten bedo&#x0364;rfftigt &#x017F;ind/ den&#x017F;elben<lb/>
ver&#x017F;agen/ oder doch nicht anders/ als mit dero gefahr vergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erung/ erzeigen?<lb/>
4. Wird durch dergleichen heraustragung der krancken die forcht bey allen leuten/<lb/>
und al&#x017F;o auch die gefahr der kranckheit/ de&#x017F;to gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er/ und viele andere dardurch<lb/>
abge&#x017F;chrecket/ die no&#x0364;thige liebes-werck den krancken zu erzeigen/ wo &#x017F;ie den Pfar-<lb/>
rer derma&#x017F;&#x017F;en forcht&#x017F;am gegen die&#x017F;er art zu&#x017F;ta&#x0364;nde &#x017F;ehen/ welche &#x017F;on&#x017F;ten au&#x017F;&#x017F;er der<lb/>
forcht nicht eben &#x017F;o gefa&#x0364;hrlich &#x017F;ind. 5. Schla&#x0364;get &#x017F;olches werck gar &#x017F;ehr das ver-<lb/>
trauen der zuho&#x0364;rer gegen ihren Seel&#x017F;orger/ welches doch ie gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er es i&#x017F;t/ de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
amt bey ihnen in allen &#x017F;tu&#x0364;cken &#x017F;o viel fruchtbarer macht. 6. Wo die <hi rendition="#aq">malignitet</hi><lb/>
der kranckheit &#x017F;o &#x017F;tarck und &#x017F;o vielmehr gefahr einer an&#x017F;teckung zu &#x017F;orgen i&#x017F;t/ &#x017F;tehet<lb/>
einem Prediger frey/ &#x017F;ich mit <hi rendition="#aq">alexipharmacis</hi> und mit gifft-artzeneyen de&#x017F;to be&#x017F;&#x017F;er<lb/>
zu verwahren: &#x017F;onderlich aber 7. hat er mit eigenem exempel in &#x017F;olcher gelegen-<lb/>
heit &#x017F;ein vertrauen zu GOtt/ dazu er zu allen zeiten die zuho&#x0364;rer vermahnet/ zu dero<lb/>
&#x017F;elben erbauung und &#x017F;ta&#x0364;rckung zu erwei&#x017F;en: da hingegen &#x017F;eine mehrere furcht und<lb/>
u&#x0364;berma&#x0364;ßige vor&#x017F;ichtigkeit/ &#x017F;einer zu &#x017F;chonen da&#x017F;&#x017F;elbige &#x017F;ehr bey ihnen &#x017F;chlagen mo&#x0364;ch-<lb/>
te. Zuge&#x017F;chweigen der gefahr/ die einem &#x017F;olchen ort/ daher andere aus &#x017F;olcher<lb/>
ur&#x017F;ach einen ab&#x017F;cheu beka&#x0364;men/ nach der frage inhalt zuwach&#x017F;en wu&#x0364;rde. Die&#x017F;em<lb/>
mo&#x0364;chte zwar entgegen ge&#x017F;etzt werden/ daß dergleichen an&#x017F;talten zu zeiten letzter <hi rendition="#aq">con-<lb/>
tagion</hi> aus Churfl. verordnung gemachet worden; Dann wie dergleichen <hi rendition="#aq">odio-<lb/>
&#x017F;a</hi> nicht u&#x0364;ber den ausdru&#x0364;cklichen fall/ darinnen &#x017F;ie angeordnet/ <hi rendition="#aq">extendir</hi>et werden<lb/>
&#x017F;ollen/ &#x017F;o habe auch auff befragen von meinen werthen Hrn. <hi rendition="#aq">collegis</hi> des Ober-<lb/><hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;torii</hi> vernommen/ daß weder bey damaliger anordnung die meinung ge-<lb/>
we&#x017F;en/ dergleichen auch bey andern an&#x017F;teckenden kranckheiten einzufu&#x0364;hren/ noch<lb/>
auch wo es jetzo vorkommen &#x017F;olte/ einem ver&#x017F;tattet werden wu&#x0364;rde. So hatte<lb/>
jene ordnung ihre &#x017F;onderbahre ur&#x017F;achen/ nicht allein weilen die gefahr der an&#x017F;te-<lb/>
ckung bey der pe&#x017F;t unvergleichlich gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er als bey andern kranckheiten/ &#x017F;ondern<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">auch</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[64/0864] Das andere Capitel. Prediger/ als viel ohne ſchaden ihres heils geſchehen mag/ zu ſchonen/ und ſie nicht eben ſo offt oder ſo lang als ſonſten bey andern zuſtaͤnden bey ſich zu verlau- gen haben: ſo wuͤrde doch das in der frag angedeutete wider die pflicht treuer Pre- diger ſtreiten. Denn 1. wie des Predigers amt uͤber ſeine gemeinde gehet/ ſo hat jegliches dero glied das recht/ ſich ſeines dienſtes in geſund und krancken tagen/ und zwar alſo/ zubedienen/ daß es ihme ohne nachtheil geſchehe. 3. Hingegen koͤnnen meiſtens ſolche patienten bey dergleichen kranckheiten nicht ohne groſſe ge- fahr anderswohin gebracht werden/ daß alſo muͤglich waͤre/ daß der patient ſei- nen leiblichen todt davon haben koͤnte/ darinnen er ſein geiſtliches leben ſuchte: welche gefahr der Prediger auff alle weiß vermeiden/ hingegen lieber einen theil derſelben auch auff ſich nehmen ſolle. 3. Jſt ohne daß ein Prediger ſein leben vor ſeine ſchaaffe auffzuſetzen ſchuldig/ will er nicht ein miedling heiſſen/ warum ſolte er denn denjenigen/ die ſeines zuſpruchs/ am meiſten bedoͤrfftigt ſind/ denſelben verſagen/ oder doch nicht anders/ als mit dero gefahr vergroͤſſerung/ erzeigen? 4. Wird durch dergleichen heraustragung der krancken die forcht bey allen leuten/ und alſo auch die gefahr der kranckheit/ deſto groͤſſer/ und viele andere dardurch abgeſchrecket/ die noͤthige liebes-werck den krancken zu erzeigen/ wo ſie den Pfar- rer dermaſſen forchtſam gegen dieſer art zuſtaͤnde ſehen/ welche ſonſten auſſer der forcht nicht eben ſo gefaͤhrlich ſind. 5. Schlaͤget ſolches werck gar ſehr das ver- trauen der zuhoͤrer gegen ihren Seelſorger/ welches doch ie groͤſſer es iſt/ deſſen amt bey ihnen in allen ſtuͤcken ſo viel fruchtbarer macht. 6. Wo die malignitet der kranckheit ſo ſtarck und ſo vielmehr gefahr einer anſteckung zu ſorgen iſt/ ſtehet einem Prediger frey/ ſich mit alexipharmacis und mit gifft-artzeneyen deſto beſſer zu verwahren: ſonderlich aber 7. hat er mit eigenem exempel in ſolcher gelegen- heit ſein vertrauen zu GOtt/ dazu er zu allen zeiten die zuhoͤrer vermahnet/ zu dero ſelben erbauung und ſtaͤrckung zu erweiſen: da hingegen ſeine mehrere furcht und uͤbermaͤßige vorſichtigkeit/ ſeiner zu ſchonen daſſelbige ſehr bey ihnen ſchlagen moͤch- te. Zugeſchweigen der gefahr/ die einem ſolchen ort/ daher andere aus ſolcher urſach einen abſcheu bekaͤmen/ nach der frage inhalt zuwachſen wuͤrde. Dieſem moͤchte zwar entgegen geſetzt werden/ daß dergleichen anſtalten zu zeiten letzter con- tagion aus Churfl. verordnung gemachet worden; Dann wie dergleichen odio- ſa nicht uͤber den ausdruͤcklichen fall/ darinnen ſie angeordnet/ extendiret werden ſollen/ ſo habe auch auff befragen von meinen werthen Hrn. collegis des Ober- Conſiſtorii vernommen/ daß weder bey damaliger anordnung die meinung ge- weſen/ dergleichen auch bey andern anſteckenden kranckheiten einzufuͤhren/ noch auch wo es jetzo vorkommen ſolte/ einem verſtattet werden wuͤrde. So hatte jene ordnung ihre ſonderbahre urſachen/ nicht allein weilen die gefahr der anſte- ckung bey der peſt unvergleichlich groͤſſer als bey andern kranckheiten/ ſondern auch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/864
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 64. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/864>, abgerufen am 18.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.