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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. III. SECTIO XIV.
der/ und mit wegräumung aller noch daran hinderlich gewesenen
scrupul/ seliglichen bringen/ in wachsamkeit über ihre seele und in-
brünstigem gebet immerdar erhalten/ und sein gutes werck in ihr biß
an den tag JEsu Christi vollführen wolle. Ach er der treue Vater
lasse uns alle je mehr und mehr reich werden in allerley erkäntnüß und
erfahrung/ daß wir prüfen mögen/ was das beste seye/ auf daß wir
seyen lauter und unanstößig biß auf den tag Christi/ erfüllet mit
früchten der gerechtigkeit/ die durch JEsum Christum geschehen/ in
uns zu ehre und lobe GOttes. 1686.

SECTIO XIV.
Wie viel man an arme anzuwenden habe/ an eine
vornehme stands-person.

ES lässet sich in der materie von der gutthätigkeit gegen die arme
nichts gewisses determiniren/ sondern es muß die liebe die antreiberin
seyn/ und die noth die meiste maaß geben. Was jedem GOTT nach
seiner güte bescheret/ darvon ist er wol befugt/ was zu sein und der seinigen
nothdurfft erfordert wird/ zuerst anzuwenden. Es kan auch solche noth-
durfft nicht gantz genau bestimmt werden/ wie weit sie sich erstrecken solle/ son-
dern man mag auch dieselbe zu einer zeit etwas weiter extendiren/ als zu
einer andern/ da was die liebe für anderer noch tringendere nothdurfft for-
dert/ der eigenen zu weilen abgebrochen/ oder dieselbe genauer eingeschrencket
haben will. Jndem die beyder seits nöthige ausgaben aus der absonderli-
chen liebe der unsrigen und aus der allgemeinen unsres bedörffenden neben-
menschen also neben einander stehen sollen/ daß diese jene nicht auffheben
dörffen/ sie aber wo die noth dieser seits zu starck antritt/ wol in mehrere enge
zu bringen hat. Also kan eins orts die noth so groß werden/ daß man/ wo son-
sten der hülffbedürfftigen elend nicht anders gerathen werden könte/ so wol
dasjenige/ was man ordenlicher weise sonsten auffzuhalten wol befugt wäre/
anzugreiffen hätte/ als auch was man sonsten für sich anzuwenden gewohnt
gewesen/ enger einziehen müste/ also daß man nicht nur von seinem überfluß/
und da mans gleichsam nicht empfindet/ sondern auch von demjenigen/ was
man zu andern malen ohne sünde für sich selbs gebraucht hätte/ nothwendig
geben muß. Was eigne kinder anlangt/ da deroselben bedürffnüß der an-
dern bedürffnüß zimlich gleich kommet/ wird jene billich vorgezogen/ die vor
andern gemeinen nechsten uns noch näher angehören/ und zu absonderlicher
fürsorge von dem himmlischen Vater uns anbefohlen sind/ wo aber dieser

letzteren
Z z 2

ARTIC. III. SECTIO XIV.
der/ und mit wegraͤumung aller noch daran hinderlich geweſenen
ſcrupul/ ſeliglichen bringen/ in wachſamkeit uͤber ihre ſeele und in-
bruͤnſtigem gebet immerdar erhalten/ und ſein gutes werck in ihr biß
an den tag JEſu Chriſti vollfuͤhren wolle. Ach er der treue Vater
laſſe uns alle je mehr und mehr reich werden in allerley erkaͤntnuͤß und
erfahrung/ daß wir pruͤfen moͤgen/ was das beſte ſeye/ auf daß wir
ſeyen lauter und unanſtoͤßig biß auf den tag Chriſti/ erfuͤllet mit
fruͤchten der gerechtigkeit/ die durch JEſum Chriſtum geſchehen/ in
uns zu ehre und lobe GOttes. 1686.

SECTIO XIV.
Wie viel man an arme anzuwenden habe/ an eine
vornehme ſtands-perſon.

ES laͤſſet ſich in der materie von der gutthaͤtigkeit gegen die arme
nichts gewiſſes determiniren/ ſondern es muß die liebe die antreiberin
ſeyn/ und die noth die meiſte maaß geben. Was jedem GOTT nach
ſeiner guͤte beſcheret/ darvon iſt er wol befugt/ was zu ſein und der ſeinigen
nothdurfft erfordert wird/ zuerſt anzuwenden. Es kan auch ſolche noth-
durfft nicht gantz genau beſtimmt werden/ wie weit ſie ſich erſtrecken ſolle/ ſon-
dern man mag auch dieſelbe zu einer zeit etwas weiter extendiren/ als zu
einer andern/ da was die liebe fuͤr anderer noch tringendere nothdurfft for-
dert/ der eigenen zu weilen abgebrochen/ oder dieſelbe genauer eingeſchrencket
haben will. Jndem die beyder ſeits noͤthige ausgaben aus der abſonderli-
chen liebe der unſrigen und aus der allgemeinen unſres bedoͤrffenden neben-
menſchen alſo neben einander ſtehen ſollen/ daß dieſe jene nicht auffheben
doͤrffen/ ſie aber wo die noth dieſer ſeits zu ſtarck antritt/ wol in mehrere enge
zu bringen hat. Alſo kan eins orts die noth ſo groß werden/ daß man/ wo ſon-
ſten der huͤlffbeduͤrfftigen elend nicht anders gerathen werden koͤnte/ ſo wol
dasjenige/ was man ordenlicher weiſe ſonſten auffzuhalten wol befugt waͤre/
anzugreiffen haͤtte/ als auch was man ſonſten fuͤr ſich anzuwenden gewohnt
geweſen/ enger einziehen muͤſte/ alſo daß man nicht nur von ſeinem uͤberfluß/
und da mans gleichſam nicht empfindet/ ſondern auch von demjenigen/ was
man zu andern malen ohne ſuͤnde fuͤr ſich ſelbs gebraucht haͤtte/ nothwendig
geben muß. Was eigne kinder anlangt/ da deroſelben beduͤrffnuͤß der an-
dern beduͤrffnuͤß zimlich gleich kommet/ wird jene billich vorgezogen/ die vor
andern gemeinen nechſten uns noch naͤher angehoͤren/ und zu abſonderlicher
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letzteren
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[363/0371] ARTIC. III. SECTIO XIV. der/ und mit wegraͤumung aller noch daran hinderlich geweſenen ſcrupul/ ſeliglichen bringen/ in wachſamkeit uͤber ihre ſeele und in- bruͤnſtigem gebet immerdar erhalten/ und ſein gutes werck in ihr biß an den tag JEſu Chriſti vollfuͤhren wolle. Ach er der treue Vater laſſe uns alle je mehr und mehr reich werden in allerley erkaͤntnuͤß und erfahrung/ daß wir pruͤfen moͤgen/ was das beſte ſeye/ auf daß wir ſeyen lauter und unanſtoͤßig biß auf den tag Chriſti/ erfuͤllet mit fruͤchten der gerechtigkeit/ die durch JEſum Chriſtum geſchehen/ in uns zu ehre und lobe GOttes. 1686. SECTIO XIV. Wie viel man an arme anzuwenden habe/ an eine vornehme ſtands-perſon. ES laͤſſet ſich in der materie von der gutthaͤtigkeit gegen die arme nichts gewiſſes determiniren/ ſondern es muß die liebe die antreiberin ſeyn/ und die noth die meiſte maaß geben. Was jedem GOTT nach ſeiner guͤte beſcheret/ darvon iſt er wol befugt/ was zu ſein und der ſeinigen nothdurfft erfordert wird/ zuerſt anzuwenden. Es kan auch ſolche noth- durfft nicht gantz genau beſtimmt werden/ wie weit ſie ſich erſtrecken ſolle/ ſon- dern man mag auch dieſelbe zu einer zeit etwas weiter extendiren/ als zu einer andern/ da was die liebe fuͤr anderer noch tringendere nothdurfft for- dert/ der eigenen zu weilen abgebrochen/ oder dieſelbe genauer eingeſchrencket haben will. Jndem die beyder ſeits noͤthige ausgaben aus der abſonderli- chen liebe der unſrigen und aus der allgemeinen unſres bedoͤrffenden neben- menſchen alſo neben einander ſtehen ſollen/ daß dieſe jene nicht auffheben doͤrffen/ ſie aber wo die noth dieſer ſeits zu ſtarck antritt/ wol in mehrere enge zu bringen hat. Alſo kan eins orts die noth ſo groß werden/ daß man/ wo ſon- ſten der huͤlffbeduͤrfftigen elend nicht anders gerathen werden koͤnte/ ſo wol dasjenige/ was man ordenlicher weiſe ſonſten auffzuhalten wol befugt waͤre/ anzugreiffen haͤtte/ als auch was man ſonſten fuͤr ſich anzuwenden gewohnt geweſen/ enger einziehen muͤſte/ alſo daß man nicht nur von ſeinem uͤberfluß/ und da mans gleichſam nicht empfindet/ ſondern auch von demjenigen/ was man zu andern malen ohne ſuͤnde fuͤr ſich ſelbs gebraucht haͤtte/ nothwendig geben muß. Was eigne kinder anlangt/ da deroſelben beduͤrffnuͤß der an- dern beduͤrffnuͤß zimlich gleich kommet/ wird jene billich vorgezogen/ die vor andern gemeinen nechſten uns noch naͤher angehoͤren/ und zu abſonderlicher fuͤrſorge von dem himmliſchen Vater uns anbefohlen ſind/ wo aber dieſer letzteren Z z 2

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 363. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/371>, abgerufen am 16.04.2024.