Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. IV. SECTIO XVI.

ANtonius ein kauff- und welt-mann erlanget die gnade von GOtt/
daß er die eitelkeit der welt als auch der seelen gefährlichkeit erken-
nende/ ihm aus grund seines hertzens sich vornimmt/ alles weltliche
hinten an zu setzen/ und einen ort zu suchen/ wo er etliche recht fromme
und wahre Christen meinet zu finden oder zum wenigsten gelegen-
heit/ unverhindert von weltlichen geschäfften in ruhe und GOTT
alleine gelassen/ ihm die übrige zeit seines lebens zu dienen. Daß aber
Antonius zu diesem verlangten Gottesdienst nicht kommen kan/ schei-
net ihm im wege zu stehen/ weil er in fortbringung seines lebens und
wandels von witwen/ wäysen und anderen leuten ansehnliche gelder
auffgenommen/ und dieselbe hertzlich gerne bezahlen wolte/ auch nicht
zweiffelt/ wo er bey den weltlichen geschäfften bliebe/ über kurtz oder
lang dazu zu kommen/ allein wie ihn dieses auffhalten wird zu seiner
intention zu gelangen/ also fürchtet er auch/ daß er vom tode übereilet/
GOTT in der welt so nicht gedienet hätte/ wie er gesollt/ welches ihm
gar gefährlich ausschlagen möchte!

Fraget sich also/ ob Antonius mit gutem gewissen aus seinem
handel treten könne/ alles das seinige angeben/ und dazu seine schulden
unbezahlt lassen/ und wenn er GOTT an einem andern orte redlich
und christ-möglich dienet/ sich keine beschwehrnüß zu machen habe/
daß er um in gottesfurcht zu leben/ und dazu zu gelangen/ seinem nech-
sten das seinige nicht wiedergegeben.

Worüber als einer sachen/ an dem jemand das allerhöchste gelegen/ bit-
tet man ein Christ-Theologisches consilium & decisum.

Antwort.

WO man die vorgelegte frage oben hin ansihet/ solte dem ersten ansehen
naches scheinen/ daß man ohne viel bedencken/ die affirmativam schlies-
sen und Antonio zu seiner intention rathen solte/ angesehen 1. dem göttlichen
nichts vorzuzie[he]n ist/ und der dienst der ersten taffel der pflicht der andern
also gar vorgehet/ daß wo diese jenen hindern wolte/ man das einig-nothwen-
dige allem andern vorz[ieh]en solte. 2. Scheinet es eine ungleiche compara-
tion zu seyn/ zwischen einerseits einem zeitlichen verlust/ welchen seine credi-
tores an ihm leiden würden/ und der ewigen gefahr/ in welcher Antonius sich
befindet/ da aber allezeit die grössere gefahr/ und was dieselbe erfordert/ der
geringern vorzuziehen ist. 3. Solte man gedencken/ wo die creditores
christlich sind/ daß sie selbs den verlust des ihrigen der hesorgenden schwehren

gefahr

K k k

ARTIC. IV. SECTIO XVI.

ANtonius ein kauff- und welt-mann erlanget die gnade von GOtt/
daß er die eitelkeit der welt als auch der ſeelen gefaͤhrlichkeit erken-
nende/ ihm aus grund ſeines hertzens ſich vornimmt/ alles weltliche
hinten an zu ſetzen/ und einen ort zu ſuchen/ wo er etliche recht fromme
und wahre Chriſten meinet zu finden oder zum wenigſten gelegen-
heit/ unverhindert von weltlichen geſchaͤfften in ruhe und GOTT
alleine gelaſſen/ ihm die uͤbrige zeit ſeines lebens zu dienen. Daß aber
Antonius zu dieſem verlangten Gottesdienſt nicht kommen kan/ ſchei-
net ihm im wege zu ſtehen/ weil er in fortbringung ſeines lebens und
wandels von witwen/ waͤyſen und anderen leuten anſehnliche gelder
auffgenommen/ und dieſelbe hertzlich gerne bezahlen wolte/ auch nicht
zweiffelt/ wo er bey den weltlichen geſchaͤfften bliebe/ uͤber kurtz oder
lang dazu zu kommen/ allein wie ihn dieſes auffhalten wird zu ſeiner
intention zu gelangen/ alſo fuͤrchtet er auch/ daß er vom tode uͤbereilet/
GOTT in der welt ſo nicht gedienet haͤtte/ wie er geſollt/ welches ihm
gar gefaͤhrlich ausſchlagen moͤchte!

Fraget ſich alſo/ ob Antonius mit gutem gewiſſen aus ſeinem
handel treten koͤnne/ alles das ſeinige angeben/ und dazu ſeine ſchulden
unbezahlt laſſen/ und wenn er GOTT an einem andern orte redlich
und chriſt-moͤglich dienet/ ſich keine beſchwehrnuͤß zu machen habe/
daß er um in gottesfurcht zu leben/ und dazu zu gelangen/ ſeinem nech-
ſten das ſeinige nicht wiedergegeben.

Woruͤber als einer ſachen/ an dem jemand das allerhoͤchſte gelegen/ bit-
tet man ein Chriſt-Theologiſches conſilium & deciſum.

Antwort.

WO man die vorgelegte frage oben hin anſihet/ ſolte dem erſten anſehen
naches ſcheinen/ daß man ohne viel bedencken/ die affirmativam ſchlieſ-
ſen und Antonio zu ſeiner intention rathen ſolte/ angeſehen 1. dem goͤttlichen
nichts vorzuzie[he]n iſt/ und der dienſt der erſten taffel der pflicht der andern
alſo gar vorgehet/ daß wo dieſe jenen hindern wolte/ man das einig-nothwen-
dige allem andern vorz[ieh]en ſolte. 2. Scheinet es eine ungleiche compara-
tion zu ſeyn/ zwiſchen einerſeits einem zeitlichen verluſt/ welchen ſeine credi-
tores an ihm leiden wuͤrden/ und der ewigen gefahr/ in welcher Antonius ſich
befindet/ da aber allezeit die groͤſſere gefahr/ und was dieſelbe erfordert/ der
geringern vorzuziehen iſt. 3. Solte man gedencken/ wo die creditores
chriſtlich ſind/ daß ſie ſelbs den verluſt des ihrigen der heſorgenden ſchwehren

gefahr

K k k

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0449" n="441"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">ARTIC. IV. SECTIO XVI.</hi> </hi> </hi> </fw><lb/>
            <p> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#in">A</hi>Ntonius</hi> <hi rendition="#fr">ein kauff- und welt-mann erlanget die gnade von GOtt/<lb/>
daß er die eitelkeit der welt als auch der &#x017F;eelen gefa&#x0364;hrlichkeit erken-<lb/>
nende/ ihm aus grund &#x017F;eines hertzens &#x017F;ich vornimmt/ alles weltliche<lb/>
hinten an zu &#x017F;etzen/ und einen ort zu &#x017F;uchen/ wo er etliche recht fromme<lb/>
und wahre Chri&#x017F;ten meinet zu finden oder zum wenig&#x017F;ten gelegen-<lb/>
heit/ unverhindert von weltlichen ge&#x017F;cha&#x0364;fften in ruhe und GOTT<lb/>
alleine gela&#x017F;&#x017F;en/ ihm die u&#x0364;brige zeit &#x017F;eines lebens zu dienen. Daß aber</hi><lb/> <hi rendition="#aq">Antonius</hi> <hi rendition="#fr">zu die&#x017F;em verlangten Gottesdien&#x017F;t nicht kommen kan/ &#x017F;chei-<lb/>
net ihm im wege zu &#x017F;tehen/ weil er in fortbringung &#x017F;eines lebens und<lb/>
wandels von witwen/ wa&#x0364;y&#x017F;en und anderen leuten an&#x017F;ehnliche gelder<lb/>
auffgenommen/ und die&#x017F;elbe hertzlich gerne bezahlen wolte/ auch nicht<lb/>
zweiffelt/ wo er bey den weltlichen ge&#x017F;cha&#x0364;fften bliebe/ u&#x0364;ber kurtz oder<lb/>
lang dazu zu kommen/ allein wie ihn die&#x017F;es auffhalten wird zu &#x017F;einer</hi><lb/> <hi rendition="#aq">intention</hi> <hi rendition="#fr">zu gelangen/ al&#x017F;o fu&#x0364;rchtet er auch/ daß er vom tode u&#x0364;bereilet/<lb/>
GOTT in der welt &#x017F;o nicht gedienet ha&#x0364;tte/ wie er ge&#x017F;ollt/ welches ihm<lb/>
gar gefa&#x0364;hrlich aus&#x017F;chlagen mo&#x0364;chte!</hi> </p><lb/>
            <p> <hi rendition="#fr">Fraget &#x017F;ich al&#x017F;o/ ob</hi> <hi rendition="#aq">Antonius</hi> <hi rendition="#fr">mit gutem gewi&#x017F;&#x017F;en aus &#x017F;einem<lb/>
handel treten ko&#x0364;nne/ alles das &#x017F;einige angeben/ und dazu &#x017F;eine &#x017F;chulden<lb/>
unbezahlt la&#x017F;&#x017F;en/ und wenn er GOTT an einem andern orte redlich<lb/>
und chri&#x017F;t-mo&#x0364;glich dienet/ &#x017F;ich keine be&#x017F;chwehrnu&#x0364;ß zu machen habe/<lb/>
daß er um in gottesfurcht zu leben/ und dazu zu gelangen/ &#x017F;einem nech-<lb/>
&#x017F;ten das &#x017F;einige nicht wiedergegeben.</hi> </p><lb/>
            <p>Woru&#x0364;ber als einer &#x017F;achen/ an dem jemand das allerho&#x0364;ch&#x017F;te gelegen/ bit-<lb/>
tet man ein Chri&#x017F;t-<hi rendition="#aq">Theologi</hi>&#x017F;ches <hi rendition="#aq">con&#x017F;ilium &amp; deci&#x017F;um.</hi></p><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">Antwort.</hi> </head><lb/>
              <p><hi rendition="#in">W</hi>O man die vorgelegte frage oben hin an&#x017F;ihet/ &#x017F;olte dem er&#x017F;ten an&#x017F;ehen<lb/>
naches &#x017F;cheinen/ daß man ohne viel bedencken/ die <hi rendition="#aq">affirmativam</hi> &#x017F;chlie&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en und <hi rendition="#aq">Antonio</hi> zu &#x017F;einer <hi rendition="#aq">intention</hi> rathen &#x017F;olte/ ange&#x017F;ehen 1. dem go&#x0364;ttlichen<lb/>
nichts vorzuzie<supplied>he</supplied>n i&#x017F;t/ und der dien&#x017F;t der er&#x017F;ten taffel der pflicht der andern<lb/>
al&#x017F;o gar vorgehet/ daß wo die&#x017F;e jenen hindern wolte/ man das einig-nothwen-<lb/>
dige allem andern vorz<supplied>ieh</supplied>en &#x017F;olte. 2. Scheinet es eine ungleiche <hi rendition="#aq">compara-<lb/>
tion</hi> zu &#x017F;eyn/ zwi&#x017F;chen einer&#x017F;eits einem zeitlichen verlu&#x017F;t/ welchen &#x017F;eine <hi rendition="#aq">credi-<lb/>
tores</hi> an ihm leiden wu&#x0364;rden/ und der ewigen gefahr/ in welcher <hi rendition="#aq">Antonius</hi> &#x017F;ich<lb/>
befindet/ da aber allezeit die gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere gefahr/ und was die&#x017F;elbe erfordert/ der<lb/>
geringern vorzuziehen i&#x017F;t. 3. Solte man gedencken/ wo die <hi rendition="#aq">creditores</hi><lb/>
chri&#x017F;tlich &#x017F;ind/ daß &#x017F;ie &#x017F;elbs den verlu&#x017F;t des ihrigen der he&#x017F;orgenden &#x017F;chwehren<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K k k</fw><fw place="bottom" type="catch">gefahr</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[441/0449] ARTIC. IV. SECTIO XVI. ANtonius ein kauff- und welt-mann erlanget die gnade von GOtt/ daß er die eitelkeit der welt als auch der ſeelen gefaͤhrlichkeit erken- nende/ ihm aus grund ſeines hertzens ſich vornimmt/ alles weltliche hinten an zu ſetzen/ und einen ort zu ſuchen/ wo er etliche recht fromme und wahre Chriſten meinet zu finden oder zum wenigſten gelegen- heit/ unverhindert von weltlichen geſchaͤfften in ruhe und GOTT alleine gelaſſen/ ihm die uͤbrige zeit ſeines lebens zu dienen. Daß aber Antonius zu dieſem verlangten Gottesdienſt nicht kommen kan/ ſchei- net ihm im wege zu ſtehen/ weil er in fortbringung ſeines lebens und wandels von witwen/ waͤyſen und anderen leuten anſehnliche gelder auffgenommen/ und dieſelbe hertzlich gerne bezahlen wolte/ auch nicht zweiffelt/ wo er bey den weltlichen geſchaͤfften bliebe/ uͤber kurtz oder lang dazu zu kommen/ allein wie ihn dieſes auffhalten wird zu ſeiner intention zu gelangen/ alſo fuͤrchtet er auch/ daß er vom tode uͤbereilet/ GOTT in der welt ſo nicht gedienet haͤtte/ wie er geſollt/ welches ihm gar gefaͤhrlich ausſchlagen moͤchte! Fraget ſich alſo/ ob Antonius mit gutem gewiſſen aus ſeinem handel treten koͤnne/ alles das ſeinige angeben/ und dazu ſeine ſchulden unbezahlt laſſen/ und wenn er GOTT an einem andern orte redlich und chriſt-moͤglich dienet/ ſich keine beſchwehrnuͤß zu machen habe/ daß er um in gottesfurcht zu leben/ und dazu zu gelangen/ ſeinem nech- ſten das ſeinige nicht wiedergegeben. Woruͤber als einer ſachen/ an dem jemand das allerhoͤchſte gelegen/ bit- tet man ein Chriſt-Theologiſches conſilium & deciſum. Antwort. WO man die vorgelegte frage oben hin anſihet/ ſolte dem erſten anſehen naches ſcheinen/ daß man ohne viel bedencken/ die affirmativam ſchlieſ- ſen und Antonio zu ſeiner intention rathen ſolte/ angeſehen 1. dem goͤttlichen nichts vorzuziehen iſt/ und der dienſt der erſten taffel der pflicht der andern alſo gar vorgehet/ daß wo dieſe jenen hindern wolte/ man das einig-nothwen- dige allem andern vorziehen ſolte. 2. Scheinet es eine ungleiche compara- tion zu ſeyn/ zwiſchen einerſeits einem zeitlichen verluſt/ welchen ſeine credi- tores an ihm leiden wuͤrden/ und der ewigen gefahr/ in welcher Antonius ſich befindet/ da aber allezeit die groͤſſere gefahr/ und was dieſelbe erfordert/ der geringern vorzuziehen iſt. 3. Solte man gedencken/ wo die creditores chriſtlich ſind/ daß ſie ſelbs den verluſt des ihrigen der heſorgenden ſchwehren gefahr K k k

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/449
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 441. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/449>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.