Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. IV. SECTIO XVII.

nicht einmal ein versuch dessen zu thun/ als der niemal ohne praejudiz unsrer
kirchen geschihet. So ist bey mir dieses gewiß vorausgesetzt/ Babel muß
nach GOttes wort in dessen gericht fallen/ nicht aber mit uns vereiniget wer-
den/ als die wir immer lieber weiter aus demselben ausgehen/ als uns ihm
nähern solten. 2. Mit den Reformirten und Arminianern wäre die sache
nicht absolute und in sich unmüglich: Aber betrachtet die bewandnüß der ge-
müther aller seiten/ sonderlich des so genannten geistlichen standes bey den
partheyen/ und wie dieselbe gegen einander stehen/ so halte ich sie gleichfals
moraliter unmöglich. Ja ich stehe in billiger sorge/ wo mit einigem ernst
das werck angegriffen werden solte/ entweder GOTT gleichsam ein wunder-
werck thun müsse/ oder wir solten/ zum exempel von uns und den Reformir-
ten zu reden/ viel eher an statt der 2. partheyen/ in die wir jetzt getheilet sind/
drey oder viere bekommen/ und also der riß nur ärger werden/ als daß eine
wahre vereinigung werckstellig gemacht werden dörffte. Daher mir das
gantze werck über menschliches vermögen zu seyn vorkommet/ weil solche hin-
dernüssen im weg stehen/ welche wegzuräumen jenes zu schwach ist/ und möch-
te deßwegen bloß demjenigen überlassen werden müssen/ der unmögliche din-
ge zum zeugnüß seiner allmacht möglich machen kan. Jch förchte aber/ er
habe in seinem rath gar andre dinge über unsre kirche beschlossen/ die wir nach
nicht so langer zeit erfahren dörfften: Und werde wol endlich eine einigkeit
stifften/ aber daß alle theile erstlich in ein scharffes feuer werden müssen/ da die-
jenige gleichsam werden zusammen geschmoltzen werden/ die sich nicht zusam-
men haben löten lassen. Es wird aber auch dafür allein derjenige sorgen/
dessen ehre und sache es hauptsächlich betrifft. 1689.

SECTIO XVIII.
Uber einen casum, da jemand sein weltliches amt
verlassen/ und um stilleres lebens willen sich in sein
vaterland begeben hat.

VOn dessen mutation, daß er seinen dienst in N. verlassen/ und in sein va-
terland wieder gezogen seye/ zu urtheilen/ wolte mir nicht geziehmen;
wann aber mein werther Herr selbs meine gedancken davon erfordert/
und seine scrupulos mir vorleget/ erkühne gleichwol meine einfältige mei-
nung offenhertzig hinwieder vorzustellen/ als der ich mich versichere/ daß auch
solche in liebe werde auffgenommen werden. 1. Finde ich wegen der verän-
derung nicht wenig bedencken/ (1. stunde derselbe in N. in einer ordenlichen
und solchen vocation, da er gleichwol zu GOttes ehren bey dem gemeinen
wesen etwas auszurichten vermochte/ wie dann (2. die oppositiones der übel-

ge-

L l l 3

ARTIC. IV. SECTIO XVII.

nicht einmal ein verſuch deſſen zu thun/ als der niemal ohne præjudiz unſrer
kirchen geſchihet. So iſt bey mir dieſes gewiß vorausgeſetzt/ Babel muß
nach GOttes wort in deſſen gericht fallen/ nicht aber mit uns vereiniget wer-
den/ als die wir immer lieber weiter aus demſelben ausgehen/ als uns ihm
naͤhern ſolten. 2. Mit den Reformirten und Arminianern waͤre die ſache
nicht abſolutè und in ſich unmuͤglich: Aber betrachtet die bewandnuͤß der ge-
muͤther aller ſeiten/ ſonderlich des ſo genannten geiſtlichen ſtandes bey den
partheyen/ und wie dieſelbe gegen einander ſtehen/ ſo halte ich ſie gleichfals
moraliter unmoͤglich. Ja ich ſtehe in billiger ſorge/ wo mit einigem ernſt
das werck angegriffen werden ſolte/ entweder GOTT gleichſam ein wunder-
werck thun muͤſſe/ oder wir ſolten/ zum exempel von uns und den Reformir-
ten zu reden/ viel eher an ſtatt der 2. partheyen/ in die wir jetzt getheilet ſind/
drey oder viere bekommen/ und alſo der riß nur aͤrger werden/ als daß eine
wahre vereinigung werckſtellig gemacht werden doͤrffte. Daher mir das
gantze werck uͤber menſchliches vermoͤgen zu ſeyn vorkommet/ weil ſolche hin-
dernuͤſſen im weg ſtehen/ welche wegzuraͤumen jenes zu ſchwach iſt/ und moͤch-
te deßwegen bloß demjenigen uͤberlaſſen werden muͤſſen/ der unmoͤgliche din-
ge zum zeugnuͤß ſeiner allmacht moͤglich machen kan. Jch foͤrchte aber/ er
habe in ſeinem rath gar andre dinge uͤber unſre kirche beſchloſſen/ die wir nach
nicht ſo langer zeit erfahren doͤrfften: Und werde wol endlich eine einigkeit
ſtifften/ aber daß alle theile erſtlich in ein ſcharffes feuer werden muͤſſen/ da die-
jenige gleichſam werden zuſammen geſchmoltzen werden/ die ſich nicht zuſam-
men haben loͤten laſſen. Es wird aber auch dafuͤr allein derjenige ſorgen/
deſſen ehre und ſache es hauptſaͤchlich betrifft. 1689.

SECTIO XVIII.
Uber einen caſum, da jemand ſein weltliches amt
verlaſſen/ und um ſtilleres lebens willen ſich in ſein
vaterland begeben hat.

VOn deſſen mutation, daß er ſeinen dienſt in N. verlaſſen/ und in ſein va-
terland wieder gezogen ſeye/ zu urtheilen/ wolte mir nicht geziehmen;
wann aber mein werther Herr ſelbs meine gedancken davon erfordert/
und ſeine ſcrupulos mir vorleget/ erkuͤhne gleichwol meine einfaͤltige mei-
nung offenhertzig hinwieder vorzuſtellen/ als der ich mich verſichere/ daß auch
ſolche in liebe werde auffgenommen werden. 1. Finde ich wegen der veraͤn-
derung nicht wenig bedencken/ (1. ſtunde derſelbe in N. in einer ordenlichen
und ſolchen vocation, da er gleichwol zu GOttes ehren bey dem gemeinen
weſen etwas auszurichten vermochte/ wie dann (2. die oppoſitiones der uͤbel-

ge-

L l l 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0461" n="453"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC. IV. SECTIO</hi> XVII.</hi></hi></fw><lb/>
nicht einmal ein ver&#x017F;uch de&#x017F;&#x017F;en zu thun/ als der niemal ohne <hi rendition="#aq">præjudiz</hi> un&#x017F;rer<lb/>
kirchen ge&#x017F;chihet. So i&#x017F;t bey mir die&#x017F;es gewiß vorausge&#x017F;etzt/ Babel muß<lb/>
nach GOttes wort in de&#x017F;&#x017F;en gericht fallen/ nicht aber mit uns vereiniget wer-<lb/>
den/ als die wir immer lieber weiter aus dem&#x017F;elben ausgehen/ als uns ihm<lb/>
na&#x0364;hern &#x017F;olten. 2. Mit den Reformirten und Arminianern wa&#x0364;re die &#x017F;ache<lb/>
nicht <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olutè</hi> und in &#x017F;ich unmu&#x0364;glich: Aber betrachtet die bewandnu&#x0364;ß der ge-<lb/>
mu&#x0364;ther aller &#x017F;eiten/ &#x017F;onderlich des &#x017F;o genannten gei&#x017F;tlichen &#x017F;tandes bey den<lb/>
partheyen/ und wie die&#x017F;elbe gegen einander &#x017F;tehen/ &#x017F;o halte ich &#x017F;ie gleichfals<lb/><hi rendition="#aq">moraliter</hi> unmo&#x0364;glich. Ja ich &#x017F;tehe in billiger &#x017F;orge/ wo mit einigem ern&#x017F;t<lb/>
das werck angegriffen werden &#x017F;olte/ entweder GOTT gleich&#x017F;am ein wunder-<lb/>
werck thun mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ oder wir &#x017F;olten/ zum exempel von uns und den Reformir-<lb/>
ten zu reden/ viel eher an &#x017F;tatt der 2. partheyen/ in die wir jetzt getheilet &#x017F;ind/<lb/>
drey oder viere bekommen/ und al&#x017F;o der riß nur a&#x0364;rger werden/ als daß eine<lb/>
wahre vereinigung werck&#x017F;tellig gemacht werden do&#x0364;rffte. Daher mir das<lb/>
gantze werck u&#x0364;ber men&#x017F;chliches vermo&#x0364;gen zu &#x017F;eyn vorkommet/ weil &#x017F;olche hin-<lb/>
dernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en im weg &#x017F;tehen/ welche wegzura&#x0364;umen jenes zu &#x017F;chwach i&#x017F;t/ und mo&#x0364;ch-<lb/>
te deßwegen bloß demjenigen u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ der unmo&#x0364;gliche din-<lb/>
ge zum zeugnu&#x0364;ß &#x017F;einer allmacht mo&#x0364;glich machen kan. Jch fo&#x0364;rchte aber/ er<lb/>
habe in &#x017F;einem rath gar andre dinge u&#x0364;ber un&#x017F;re kirche be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ die wir nach<lb/>
nicht &#x017F;o langer zeit erfahren do&#x0364;rfften: Und werde wol endlich eine einigkeit<lb/>
&#x017F;tifften/ aber daß alle theile er&#x017F;tlich in ein &#x017F;charffes feuer werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ da die-<lb/>
jenige gleich&#x017F;am werden zu&#x017F;ammen ge&#x017F;chmoltzen werden/ die &#x017F;ich nicht zu&#x017F;am-<lb/>
men haben lo&#x0364;ten la&#x017F;&#x017F;en. Es wird aber auch dafu&#x0364;r allein derjenige &#x017F;orgen/<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en ehre und &#x017F;ache es haupt&#x017F;a&#x0364;chlich betrifft. 1689.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XVIII</hi>.</hi><lb/>
Uber einen <hi rendition="#aq">ca&#x017F;um,</hi> da jemand &#x017F;ein weltliches amt<lb/>
verla&#x017F;&#x017F;en/ und um &#x017F;tilleres lebens willen &#x017F;ich in &#x017F;ein<lb/>
vaterland begeben hat.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">V</hi>On de&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">mutation,</hi> daß er &#x017F;einen dien&#x017F;t in <hi rendition="#aq">N.</hi> verla&#x017F;&#x017F;en/ und in &#x017F;ein va-<lb/>
terland wieder gezogen &#x017F;eye/ zu urtheilen/ wolte mir nicht geziehmen;<lb/>
wann aber mein werther Herr &#x017F;elbs meine gedancken davon erfordert/<lb/>
und &#x017F;eine <hi rendition="#aq">&#x017F;crupulos</hi> mir vorleget/ erku&#x0364;hne gleichwol meine einfa&#x0364;ltige mei-<lb/>
nung offenhertzig hinwieder vorzu&#x017F;tellen/ als der ich mich ver&#x017F;ichere/ daß auch<lb/>
&#x017F;olche in liebe werde auffgenommen werden. 1. Finde ich wegen der vera&#x0364;n-<lb/>
derung nicht wenig bedencken/ (1. &#x017F;tunde der&#x017F;elbe in <hi rendition="#aq">N.</hi> in einer ordenlichen<lb/>
und &#x017F;olchen <hi rendition="#aq">vocation,</hi> da er gleichwol zu GOttes ehren bey dem gemeinen<lb/>
we&#x017F;en etwas auszurichten vermochte/ wie dann (2. die <hi rendition="#aq">oppo&#x017F;itiones</hi> der u&#x0364;bel-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L l l 3</fw><fw place="bottom" type="catch">ge-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[453/0461] ARTIC. IV. SECTIO XVII. nicht einmal ein verſuch deſſen zu thun/ als der niemal ohne præjudiz unſrer kirchen geſchihet. So iſt bey mir dieſes gewiß vorausgeſetzt/ Babel muß nach GOttes wort in deſſen gericht fallen/ nicht aber mit uns vereiniget wer- den/ als die wir immer lieber weiter aus demſelben ausgehen/ als uns ihm naͤhern ſolten. 2. Mit den Reformirten und Arminianern waͤre die ſache nicht abſolutè und in ſich unmuͤglich: Aber betrachtet die bewandnuͤß der ge- muͤther aller ſeiten/ ſonderlich des ſo genannten geiſtlichen ſtandes bey den partheyen/ und wie dieſelbe gegen einander ſtehen/ ſo halte ich ſie gleichfals moraliter unmoͤglich. Ja ich ſtehe in billiger ſorge/ wo mit einigem ernſt das werck angegriffen werden ſolte/ entweder GOTT gleichſam ein wunder- werck thun muͤſſe/ oder wir ſolten/ zum exempel von uns und den Reformir- ten zu reden/ viel eher an ſtatt der 2. partheyen/ in die wir jetzt getheilet ſind/ drey oder viere bekommen/ und alſo der riß nur aͤrger werden/ als daß eine wahre vereinigung werckſtellig gemacht werden doͤrffte. Daher mir das gantze werck uͤber menſchliches vermoͤgen zu ſeyn vorkommet/ weil ſolche hin- dernuͤſſen im weg ſtehen/ welche wegzuraͤumen jenes zu ſchwach iſt/ und moͤch- te deßwegen bloß demjenigen uͤberlaſſen werden muͤſſen/ der unmoͤgliche din- ge zum zeugnuͤß ſeiner allmacht moͤglich machen kan. Jch foͤrchte aber/ er habe in ſeinem rath gar andre dinge uͤber unſre kirche beſchloſſen/ die wir nach nicht ſo langer zeit erfahren doͤrfften: Und werde wol endlich eine einigkeit ſtifften/ aber daß alle theile erſtlich in ein ſcharffes feuer werden muͤſſen/ da die- jenige gleichſam werden zuſammen geſchmoltzen werden/ die ſich nicht zuſam- men haben loͤten laſſen. Es wird aber auch dafuͤr allein derjenige ſorgen/ deſſen ehre und ſache es hauptſaͤchlich betrifft. 1689. SECTIO XVIII. Uber einen caſum, da jemand ſein weltliches amt verlaſſen/ und um ſtilleres lebens willen ſich in ſein vaterland begeben hat. VOn deſſen mutation, daß er ſeinen dienſt in N. verlaſſen/ und in ſein va- terland wieder gezogen ſeye/ zu urtheilen/ wolte mir nicht geziehmen; wann aber mein werther Herr ſelbs meine gedancken davon erfordert/ und ſeine ſcrupulos mir vorleget/ erkuͤhne gleichwol meine einfaͤltige mei- nung offenhertzig hinwieder vorzuſtellen/ als der ich mich verſichere/ daß auch ſolche in liebe werde auffgenommen werden. 1. Finde ich wegen der veraͤn- derung nicht wenig bedencken/ (1. ſtunde derſelbe in N. in einer ordenlichen und ſolchen vocation, da er gleichwol zu GOttes ehren bey dem gemeinen weſen etwas auszurichten vermochte/ wie dann (2. die oppoſitiones der uͤbel- ge- L l l 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/461
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 453. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/461>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.