Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das fünffte Capitel.

SECTIO XII.
Erinnerung an eine schwehr gefallene Stands-
person.

JCh zweiffele nicht/ daß dieselbe nachdem sie von GOtt zur buß gerich-
tet/ alles in der rechten ordnung thun und anfangen werde/ nemlich die
vornehmste sorge dahin zu richten/ wie sie stäts vor dem HErrenin sol-
cher wahrer buß stehen/ sich unter seine gewaltige hand demüthigen/ und also
von derselben alles mit williger gedult auffnehmen möge. Die schwehre ih-
res begangenen falls ist nicht eben noth hie vor augen zu stellen; ich hoffe a-
ber und nehme es auch aus dem gethanen schreiben ab/ daß sie solchen fall
nicht vor den ersten anfang dero geistlichen unglücks achten/ sondern erkennen
werde/ daß das vorhin/ obwol nicht in dergleichen dingen/ die in der welt vor
unzimlich gehalten werden/ aber doch besorglich in gleichförmigkeit der welt
und liebe deroselben eitelkeit/ geführte leben bereits die gnade GOttes von
deroselben abgewendet/ und solchen eußerlichen fall ausGOTTes ver-
hängnüß verursachet haben dörffe. Wie es leider in dem gemeinen hoffle-
ben unter denjenigen/ welche GOtt in einen höhern stand gesetzet hat/ auch
fast bey denen welche vor die beste gehalten werden/ und wahrhafftig ihre eh-
re vor der welt mit nichtes grobes verletzen/ also hergehet/ daß man sorgen und
bejammern muß/ daß die edele seelen fast von kindes beinen an in die liebe der
welt (welche bestehet in augen-lust/ fleisches-lust/ und hoffärtigem leben/
also eingeflochten werden/ daß sie kümmerlich mehr gerettet werden können/
und etwa der meiste theil bey dem zwahr ehrlichsten leben/ dabey aber des
rechten Christenthums nichts ist/ verlohren gehet. Mit solchen augen sihet
einer der regelen Christi kundiger mensch den zustand der meisten/ welche in
der welt in ansehen sind/ an/ und kan nicht genug darüber seufftzen. So
zweiffele nicht/ daß E. Gn. dieses etwa selbs bekennen werden/ daß sie/
bevor die augen durch diese zwahr betrübte gelegenheit deroselben auff-
gegangen/ vielleicht wenig von der verleugnung seiner selbs/ creu-
tzigung des fleisches/ absterben der welt/ gründlicher inner- und
eusserlicher demuth/ und dergleichen Christen-pflichten mag erkant
oder geglaubet/ sondern wol gar/ daß solche auch in höherem stand er-
fordert werden solten/ vor ungereimet gehalten haben: Welches ich mit gu-
tem fug besorge/ als deme wissend ist/ wie man von solchen dingen an diesen
orten zu reden und zu halten pfleget/ ja esvor eine ungeschmackt pfafferey
achtet/ wo man einanders nur gedencken wolte; wo nun dieselbe ihren vo-
rigen zustand also vor GOtt gewesen zu seyn in ihrem gewissen befinden sol-

te/

Das fuͤnffte Capitel.

SECTIO XII.
Erinnerung an eine ſchwehr gefallene Stands-
perſon.

JCh zweiffele nicht/ daß dieſelbe nachdem ſie von GOtt zur buß gerich-
tet/ alles in der rechten ordnung thun und anfangen werde/ nemlich die
vornehmſte ſorge dahin zu richten/ wie ſie ſtaͤts vor dem HErrenin ſol-
cher wahrer buß ſtehen/ ſich unter ſeine gewaltige hand demuͤthigen/ und alſo
von derſelben alles mit williger gedult auffnehmen moͤge. Die ſchwehre ih-
res begangenen falls iſt nicht eben noth hie vor augen zu ſtellen; ich hoffe a-
ber und nehme es auch aus dem gethanen ſchreiben ab/ daß ſie ſolchen fall
nicht vor den erſten anfang dero geiſtlichen ungluͤcks achten/ ſondern erkennen
werde/ daß das vorhin/ obwol nicht in dergleichen dingen/ die in der welt vor
unzimlich gehalten werden/ aber doch beſorglich in gleichfoͤrmigkeit der welt
und liebe deroſelben eitelkeit/ gefuͤhrte leben bereits die gnade GOttes von
deroſelben abgewendet/ und ſolchen eußerlichen fall ausGOTTes ver-
haͤngnuͤß verurſachet haben doͤrffe. Wie es leider in dem gemeinen hoffle-
ben unter denjenigen/ welche GOtt in einen hoͤhern ſtand geſetzet hat/ auch
faſt bey denen welche vor die beſte gehalten werden/ und wahrhafftig ihre eh-
re vor der welt mit nichtes grobes verletzen/ alſo hergehet/ daß man ſorgen uñ
bejammern muß/ daß die edele ſeelen faſt von kindes beinen an in die liebe der
welt (welche beſtehet in augen-luſt/ fleiſches-luſt/ und hoffaͤrtigem leben/
alſo eingeflochten werden/ daß ſie kuͤmmerlich mehr gerettet werden koͤnnen/
und etwa der meiſte theil bey dem zwahr ehrlichſten leben/ dabey aber des
rechten Chriſtenthums nichts iſt/ verlohren gehet. Mit ſolchen augen ſihet
einer der regelen Chriſti kundiger menſch den zuſtand der meiſten/ welche in
der welt in anſehen ſind/ an/ und kan nicht genug daruͤber ſeufftzen. So
zweiffele nicht/ daß E. Gn. dieſes etwa ſelbs bekennen werden/ daß ſie/
bevor die augen durch dieſe zwahr betruͤbte gelegenheit deroſelben auff-
gegangen/ vielleicht wenig von der verleugnung ſeiner ſelbs/ creu-
tzigung des fleiſches/ abſterben der welt/ gruͤndlicher inner- und
euſſerlicher demuth/ und dergleichen Chriſten-pflichten mag erkant
oder geglaubet/ ſondern wol gar/ daß ſolche auch in hoͤherem ſtand er-
fordert werden ſolten/ vor ungereimet gehalten haben: Welches ich mit gu-
tem fug beſorge/ als deme wiſſend iſt/ wie man von ſolchen dingen an dieſen
orten zu reden und zu halten pfleget/ ja esvor eine ungeſchmackt pfafferey
achtet/ wo man einanders nur gedencken wolte; wo nun dieſelbe ihren vo-
rigen zuſtand alſo vor GOtt geweſen zu ſeyn in ihrem gewiſſen befinden ſol-

te/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0672" n="664"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das fu&#x0364;nffte Capitel.</hi> </fw><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XII.</hi><lb/>
Erinnerung an eine &#x017F;chwehr gefallene Stands-<lb/>
per&#x017F;on.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">J</hi>Ch zweiffele nicht/ daß die&#x017F;elbe nachdem &#x017F;ie von GOtt zur buß gerich-<lb/>
tet/ alles in der rechten ordnung thun und anfangen werde/ nemlich die<lb/>
vornehm&#x017F;te &#x017F;orge dahin zu richten/ wie &#x017F;ie &#x017F;ta&#x0364;ts vor dem HErrenin &#x017F;ol-<lb/>
cher wahrer buß &#x017F;tehen/ &#x017F;ich unter &#x017F;eine gewaltige hand demu&#x0364;thigen/ und al&#x017F;o<lb/>
von der&#x017F;elben alles mit williger gedult auffnehmen mo&#x0364;ge. Die &#x017F;chwehre ih-<lb/>
res begangenen falls i&#x017F;t nicht eben noth hie vor augen zu &#x017F;tellen; ich hoffe a-<lb/>
ber und nehme es auch aus dem gethanen &#x017F;chreiben ab/ daß &#x017F;ie &#x017F;olchen fall<lb/>
nicht vor den er&#x017F;ten anfang dero gei&#x017F;tlichen unglu&#x0364;cks achten/ &#x017F;ondern erkennen<lb/>
werde/ daß das vorhin/ obwol nicht in dergleichen dingen/ die in der welt vor<lb/>
unzimlich gehalten werden/ aber doch be&#x017F;orglich in gleichfo&#x0364;rmigkeit der welt<lb/>
und liebe dero&#x017F;elben eitelkeit/ gefu&#x0364;hrte leben bereits die gnade GOttes von<lb/>
dero&#x017F;elben abgewendet/ und &#x017F;olchen eußerlichen fall ausGOTTes ver-<lb/>
ha&#x0364;ngnu&#x0364;ß verur&#x017F;achet haben do&#x0364;rffe. Wie es leider in dem gemeinen hoffle-<lb/>
ben unter denjenigen/ welche GOtt in einen ho&#x0364;hern &#x017F;tand ge&#x017F;etzet hat/ auch<lb/>
fa&#x017F;t bey denen welche vor die be&#x017F;te gehalten werden/ und wahrhafftig ihre eh-<lb/>
re vor der welt mit nichtes grobes verletzen/ al&#x017F;o hergehet/ daß man &#x017F;orgen un&#x0303;<lb/>
bejammern muß/ daß die edele &#x017F;eelen fa&#x017F;t von kindes beinen an in die liebe der<lb/>
welt (welche be&#x017F;tehet in <hi rendition="#fr">augen-lu&#x017F;t/ flei&#x017F;ches-lu&#x017F;t/ und hoffa&#x0364;rtigem leben/</hi><lb/>
al&#x017F;o eingeflochten werden/ daß &#x017F;ie ku&#x0364;mmerlich mehr gerettet werden ko&#x0364;nnen/<lb/>
und etwa der mei&#x017F;te theil bey dem zwahr ehrlich&#x017F;ten leben/ dabey aber des<lb/>
rechten Chri&#x017F;tenthums nichts i&#x017F;t/ verlohren gehet. Mit &#x017F;olchen augen &#x017F;ihet<lb/>
einer der regelen Chri&#x017F;ti kundiger men&#x017F;ch den zu&#x017F;tand der mei&#x017F;ten/ welche in<lb/>
der welt in an&#x017F;ehen &#x017F;ind/ an/ und kan nicht genug daru&#x0364;ber &#x017F;eufftzen. So<lb/>
zweiffele nicht/ daß E. Gn. die&#x017F;es etwa &#x017F;elbs bekennen werden/ daß &#x017F;ie/<lb/>
bevor die augen durch die&#x017F;e zwahr betru&#x0364;bte gelegenheit dero&#x017F;elben auff-<lb/>
gegangen/ vielleicht wenig von der verleugnung &#x017F;einer &#x017F;elbs/ creu-<lb/>
tzigung des flei&#x017F;ches/ ab&#x017F;terben der welt/ gru&#x0364;ndlicher inner- und<lb/>
eu&#x017F;&#x017F;erlicher demuth/ und dergleichen Chri&#x017F;ten-pflichten mag erkant<lb/>
oder geglaubet/ &#x017F;ondern wol gar/ daß &#x017F;olche auch in ho&#x0364;herem &#x017F;tand er-<lb/>
fordert werden &#x017F;olten/ vor ungereimet gehalten haben: Welches ich mit gu-<lb/>
tem fug be&#x017F;orge/ als deme wi&#x017F;&#x017F;end i&#x017F;t/ wie man von &#x017F;olchen dingen an die&#x017F;en<lb/>
orten zu reden und zu halten pfleget/ ja esvor eine unge&#x017F;chmackt pfafferey<lb/>
achtet/ wo man einanders nur gedencken wolte; wo nun die&#x017F;elbe ihren vo-<lb/>
rigen zu&#x017F;tand al&#x017F;o vor GOtt gewe&#x017F;en zu &#x017F;eyn in ihrem gewi&#x017F;&#x017F;en befinden &#x017F;ol-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">te/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[664/0672] Das fuͤnffte Capitel. SECTIO XII. Erinnerung an eine ſchwehr gefallene Stands- perſon. JCh zweiffele nicht/ daß dieſelbe nachdem ſie von GOtt zur buß gerich- tet/ alles in der rechten ordnung thun und anfangen werde/ nemlich die vornehmſte ſorge dahin zu richten/ wie ſie ſtaͤts vor dem HErrenin ſol- cher wahrer buß ſtehen/ ſich unter ſeine gewaltige hand demuͤthigen/ und alſo von derſelben alles mit williger gedult auffnehmen moͤge. Die ſchwehre ih- res begangenen falls iſt nicht eben noth hie vor augen zu ſtellen; ich hoffe a- ber und nehme es auch aus dem gethanen ſchreiben ab/ daß ſie ſolchen fall nicht vor den erſten anfang dero geiſtlichen ungluͤcks achten/ ſondern erkennen werde/ daß das vorhin/ obwol nicht in dergleichen dingen/ die in der welt vor unzimlich gehalten werden/ aber doch beſorglich in gleichfoͤrmigkeit der welt und liebe deroſelben eitelkeit/ gefuͤhrte leben bereits die gnade GOttes von deroſelben abgewendet/ und ſolchen eußerlichen fall ausGOTTes ver- haͤngnuͤß verurſachet haben doͤrffe. Wie es leider in dem gemeinen hoffle- ben unter denjenigen/ welche GOtt in einen hoͤhern ſtand geſetzet hat/ auch faſt bey denen welche vor die beſte gehalten werden/ und wahrhafftig ihre eh- re vor der welt mit nichtes grobes verletzen/ alſo hergehet/ daß man ſorgen uñ bejammern muß/ daß die edele ſeelen faſt von kindes beinen an in die liebe der welt (welche beſtehet in augen-luſt/ fleiſches-luſt/ und hoffaͤrtigem leben/ alſo eingeflochten werden/ daß ſie kuͤmmerlich mehr gerettet werden koͤnnen/ und etwa der meiſte theil bey dem zwahr ehrlichſten leben/ dabey aber des rechten Chriſtenthums nichts iſt/ verlohren gehet. Mit ſolchen augen ſihet einer der regelen Chriſti kundiger menſch den zuſtand der meiſten/ welche in der welt in anſehen ſind/ an/ und kan nicht genug daruͤber ſeufftzen. So zweiffele nicht/ daß E. Gn. dieſes etwa ſelbs bekennen werden/ daß ſie/ bevor die augen durch dieſe zwahr betruͤbte gelegenheit deroſelben auff- gegangen/ vielleicht wenig von der verleugnung ſeiner ſelbs/ creu- tzigung des fleiſches/ abſterben der welt/ gruͤndlicher inner- und euſſerlicher demuth/ und dergleichen Chriſten-pflichten mag erkant oder geglaubet/ ſondern wol gar/ daß ſolche auch in hoͤherem ſtand er- fordert werden ſolten/ vor ungereimet gehalten haben: Welches ich mit gu- tem fug beſorge/ als deme wiſſend iſt/ wie man von ſolchen dingen an dieſen orten zu reden und zu halten pfleget/ ja esvor eine ungeſchmackt pfafferey achtet/ wo man einanders nur gedencken wolte; wo nun dieſelbe ihren vo- rigen zuſtand alſo vor GOtt geweſen zu ſeyn in ihrem gewiſſen befinden ſol- te/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/672
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 664. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/672>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.