durch das genommene blut möchte ausgerichtet werden, sondern dazu gehö- ren weitere illusiones des satans, und kan ich die sache nicht wol anders be- greiffen, als nach dem durch solche zauberische verunruhigung des geblüts die phantasie verwirret, und dem leidigen teufel damit sein theatrum gleichsam zugerüstet worden, daß derselbe alsdann selbs solche repraesentationes ma- che, welche er will, und die er zu der verderbung oder beängstigung der kinder dienlich findet, die er aber so wol nicht thun könte, wo nicht erstlich in der phan- tasie etwas solches vorgangen wäre, wie denn, daß der satan, wo er in dem menschen sein werck thut, auch dazu der natürlichen disposition des leibes sich gebrauche, und dieselbe in unordnung zu bringen pflege, auch aus dem ex- empel Sauls 1. Samuel. 16, 15. 16. zu sehen ist. Denn da ein solcher ge- sucht wird, der vor dem könig auf der harffen spielete, daß es besser mit ihm würde, wie auch solches durch David geschehen ist, haben wir nicht zu geden- cken, daß die music und harffenspiel unmittelbar dem teufel wehren oder ihn hindern könne, sondern es konte solche nicht mehr als durch die lieblichkeit des schalls die affecten des Sauls und also dessen geblüt etwas besänfftigen, wel- ches also der teufel muß verunruhiget haben/ sein werck in ihm zu treiben, da aber dieses gestöhret worden, wo durch solchen anmuthigen thon das gemüth sich besänfftiget, und also das geblüt auch in eine ruhe gekommen. Wie dann alle affecten eine starcke impression in dem leib (alle aber dieselbe durch das geblüt, als das subtilste desselben und wiederum in diesem das subtilste, die Spiritus) haben und eintrucken.
Die dritte frage. Ob die hexen durch solches genommene blut die phantasie der schlaffenden können beunruhigen, wann sie wollen? Wie die justificirte alte hex ausgesagt, daß sie es mit kochung der bluts verursacht, daher die kinder bey nacht keine stunde sicher seyn.
ZU dieser frag ist theils das auf die vorig geantwortete zu wiederholen, theils ferner beyzusetzen, daß ich nicht zweiffele, wo die hexen solches blut noch in ihrer gewalt haben, daß sie etwa mehr nach ihrem belie- ben (ohne allein daß allezeit auch der göttlichen verhängnüß dabey gedacht werden muß) die kinder verunruhigen können; Wo sie nemlich allemal et- was neues damit anfangen; wie wol man doch gedencken solte, daß so fern eine natürliche wirckung (wie in dem pulvere sympathetico) dabey seyn solte, diese endlich natürlich abnehmen ja gar aufhören müßte, daß das blut endlich also seine kraft verlöhre, daß durch einige weitere [e]ffluvia
es
IV. Theil. x
ARTIC. I. SECTIO XXXIV.
durch das genommene blut moͤchte ausgerichtet werden, ſondern dazu gehoͤ- ren weitere illuſiones des ſatans, und kan ich die ſache nicht wol anders be- greiffen, als nach dem durch ſolche zauberiſche verunruhigung des gebluͤts die phantaſie verwirret, und dem leidigen teufel damit ſein theatrum gleichſam zugeruͤſtet worden, daß derſelbe alsdann ſelbs ſolche repræſentationes ma- che, welche er will, und die er zu der verderbung oder beaͤngſtigung der kinder dienlich findet, die er aber ſo wol nicht thun koͤnte, wo nicht erſtlich in der phan- taſie etwas ſolches vorgangen waͤre, wie denn, daß der ſatan, wo er in dem menſchen ſein werck thut, auch dazu der natuͤrlichen diſpoſition des leibes ſich gebrauche, und dieſelbe in unordnung zu bringen pflege, auch aus dem ex- empel Sauls 1. Samuel. 16, 15. 16. zu ſehen iſt. Denn da ein ſolcher ge- ſucht wird, der vor dem koͤnig auf der harffen ſpielete, daß es beſſer mit ihm wuͤrde, wie auch ſolches durch David geſchehen iſt, haben wir nicht zu geden- cken, daß die muſic und harffenſpiel unmittelbar dem teufel wehren oder ihn hindern koͤnne, ſondern es konte ſolche nicht mehr als durch die lieblichkeit des ſchalls die affecten des Sauls und alſo deſſen gebluͤt etwas beſaͤnfftigen, wel- ches alſo der teufel muß verunruhiget haben/ ſein werck in ihm zu treiben, da aber dieſes geſtoͤhret worden, wo durch ſolchen anmuthigen thon das gemuͤth ſich beſaͤnfftiget, und alſo das gebluͤt auch in eine ruhe gekommen. Wie dann alle affecten eine ſtarcke impreſſion in dem leib (alle aber dieſelbe durch das gebluͤt, als das ſubtilſte deſſelben und wiederum in dieſem das ſubtilſte, die Spiritus) haben und eintrucken.
Die dritte frage. Ob die hexen durch ſolches genommene blut die phantaſie der ſchlaffenden koͤnnen beunruhigen, wann ſie wollen? Wie die juſtificirte alte hex ausgeſagt, daß ſie es mit kochung der bluts verurſacht, daher die kinder bey nacht keine ſtunde ſicher ſeyn.
ZU dieſer frag iſt theils das auf die vorig geantwortete zu wiederholen, theils ferner beyzuſetzen, daß ich nicht zweiffele, wo die hexen ſolches blut noch in ihrer gewalt haben, daß ſie etwa mehr nach ihrem belie- ben (ohne allein daß allezeit auch der goͤttlichen verhaͤngnuͤß dabey gedacht werden muß) die kinder verunruhigen koͤnnen; Wo ſie nemlich allemal et- was neues damit anfangen; wie wol man doch gedencken ſolte, daß ſo fern eine natuͤrliche wirckung (wie in dem pulvere ſympathetico) dabey ſeyn ſolte, dieſe endlich natuͤrlich abnehmen ja gar aufhoͤren muͤßte, daß das blut endlich alſo ſeine kraft verloͤhre, daß durch einige weitere [e]ffluvia
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ARTIC. I. SECTIO XXXIV.
durch das genommene blut moͤchte ausgerichtet werden, ſondern dazu gehoͤ-
ren weitere illuſiones des ſatans, und kan ich die ſache nicht wol anders be-
greiffen, als nach dem durch ſolche zauberiſche verunruhigung des gebluͤts die
phantaſie verwirret, und dem leidigen teufel damit ſein theatrum gleichſam
zugeruͤſtet worden, daß derſelbe alsdann ſelbs ſolche repræſentationes ma-
che, welche er will, und die er zu der verderbung oder beaͤngſtigung der kinder
dienlich findet, die er aber ſo wol nicht thun koͤnte, wo nicht erſtlich in der phan-
taſie etwas ſolches vorgangen waͤre, wie denn, daß der ſatan, wo er in dem
menſchen ſein werck thut, auch dazu der natuͤrlichen diſpoſition des leibes
ſich gebrauche, und dieſelbe in unordnung zu bringen pflege, auch aus dem ex-
empel Sauls 1. Samuel. 16, 15. 16. zu ſehen iſt. Denn da ein ſolcher ge-
ſucht wird, der vor dem koͤnig auf der harffen ſpielete, daß es beſſer mit ihm
wuͤrde, wie auch ſolches durch David geſchehen iſt, haben wir nicht zu geden-
cken, daß die muſic und harffenſpiel unmittelbar dem teufel wehren oder ihn
hindern koͤnne, ſondern es konte ſolche nicht mehr als durch die lieblichkeit des
ſchalls die affecten des Sauls und alſo deſſen gebluͤt etwas beſaͤnfftigen, wel-
ches alſo der teufel muß verunruhiget haben/ ſein werck in ihm zu treiben, da
aber dieſes geſtoͤhret worden, wo durch ſolchen anmuthigen thon das gemuͤth
ſich beſaͤnfftiget, und alſo das gebluͤt auch in eine ruhe gekommen. Wie
dann alle affecten eine ſtarcke impreſſion in dem leib (alle aber dieſelbe durch
das gebluͤt, als das ſubtilſte deſſelben und wiederum in dieſem das ſubtilſte,
die Spiritus) haben und eintrucken.
Die dritte frage.
Ob die hexen durch ſolches genommene blut die phantaſie der
ſchlaffenden koͤnnen beunruhigen, wann ſie wollen? Wie die
juſtificirte alte hex ausgeſagt, daß ſie es mit kochung der bluts
verurſacht, daher die kinder bey nacht keine ſtunde ſicher ſeyn.
ZU dieſer frag iſt theils das auf die vorig geantwortete zu wiederholen,
theils ferner beyzuſetzen, daß ich nicht zweiffele, wo die hexen ſolches
blut noch in ihrer gewalt haben, daß ſie etwa mehr nach ihrem belie-
ben (ohne allein daß allezeit auch der goͤttlichen verhaͤngnuͤß dabey gedacht
werden muß) die kinder verunruhigen koͤnnen; Wo ſie nemlich allemal et-
was neues damit anfangen; wie wol man doch gedencken ſolte, daß ſo
fern eine natuͤrliche wirckung (wie in dem pulvere ſympathetico) dabey
ſeyn ſolte, dieſe endlich natuͤrlich abnehmen ja gar aufhoͤren muͤßte, daß
das blut endlich alſo ſeine kraft verloͤhre, daß durch einige weitere effluvia
es
IV. Theil. x
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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/173>, abgerufen am 25.04.2024.
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