Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. II. SECT. XXV. XXVI.

SECTIO XXV.
Was ein beicht-vater zu thun/ da eine person eine
that eydlich leugnet.

MO ein beicht-vater sein beicht- kind hertzlich erinnert/ und solches
die that mit einem eyd leugnet/ kan jener/ weil dieser es nunmehr
gleichsam an göttliches gericht gehänget hat/ nicht weiter in dasselbe
tringen. Findet er aber weiter gegenzeugnüß/ hat er auch solche demselben/
stets mit vorstellung der grossen seelen-gefahr/ bey falschen gebrauch und ent-
heiligung göttlichen namens/ vorzuhalten/ ob er ihn zu weiterer erkäntnüß
zu bringen vermöchte. Weißt er aber solche mit gutem schein oder nachmali-
ger beruffung auf sein gewissen/ abzuleinen/ muß auch dieses dem gewissen
endlich überlassen werden. Jm übrigen wo der obern sünden nicht bekant
sind/ noch sonst bekant werden würden/ muß ein beicht-vater/ als viel an
ihm ist/ zu vermeidung des ärgernüsses der kirchen/ vielmehr das ihm be-
kante unterdrucken/ als dessen ausbruch veranlassen. Der HErr gebe
auch in allem dem die weißheit die von ihm ist/ um Christi willen.

Amen. 1697.

SECTIO XXVI.
Als ein prediger mit seinem consistorio nicht
zu frieden/ daß es ihm nicht freye gewalt in gebrauch der
schlüss l geben wolte: Was in solchem fall
zu thun?

JCh habe dessen geliebtes samt den einschlüssen wol erhalten/ und so
bald als mir müglich hiemit beantworten sollen. Wolte GOTT a-
ber/ daß ich auch also antworten könte/ daß der verlangte zweck möchte
erhalten/ und allerseits gewissen völlig tranquilliret werden. Wie ich aber
insgemein mir meiner wenigkeit wohl bewust bin/ also manglet mirs dis-
mal haupsächlich an der wissenschafft desjenigen/ was eigenlich dessen ge-
liebten bruders petita an das Fürstliche consistorium sind/ ob er an der
kirchen ordnung selbs etwas desiderire, und wider sein gewissen zu seyn ach-
te/ oder welches aus einigen abzunehmen scheinet/ ob er allein sich der wi-
der die kirchen ordnung eiugerissenen bösen observanz widersetzen wolle:
so bekenne auch/ daß in seinen brieffen/ nicht in allem den eigentlichen ver-
stand als nur insgemein begreiffen kan/ daher nicht aller orten den nervum
seiner argumenten assequire, in dessen will so viel hieher setzen als ich kan.

Erst-

l l 3

ARTIC. II. SECT. XXV. XXVI.

SECTIO XXV.
Was ein beicht-vater zu thun/ da eine perſon eine
that eydlich leugnet.

MO ein beicht-vater ſein beicht- kind hertzlich erinnert/ und ſolches
die that mit einem eyd leugnet/ kan jener/ weil dieſer es nunmehr
gleichſam an goͤttliches gericht gehaͤnget hat/ nicht weiter in daſſelbe
tringen. Findet er aber weiter gegenzeugnuͤß/ hat er auch ſolche demſelben/
ſtets mit vorſtellung der groſſen ſeelen-gefahr/ bey falſchen gebrauch und ent-
heiligung goͤttlichen namens/ vorzuhalten/ ob er ihn zu weiterer erkaͤntnuͤß
zu bringen vermoͤchte. Weißt er aber ſolche mit gutem ſchein oder nachmali-
ger beruffung auf ſein gewiſſen/ abzuleinen/ muß auch dieſes dem gewiſſen
endlich uͤberlaſſen werden. Jm uͤbrigen wo der obern ſuͤnden nicht bekant
ſind/ noch ſonſt bekant werden wuͤrden/ muß ein beicht-vater/ als viel an
ihm iſt/ zu vermeidung des aͤrgernuͤſſes der kirchen/ vielmehr das ihm be-
kante unterdrucken/ als deſſen ausbruch veranlaſſen. Der HErr gebe
auch in allem dem die weißheit die von ihm iſt/ um Chriſti willen.

Amen. 1697.

SECTIO XXVI.
Als ein prediger mit ſeinem conſiſtorio nicht
zu frieden/ daß es ihm nicht freye gewalt in gebrauch der
ſchluͤſſ l geben wolte: Was in ſolchem fall
zu thun?

JCh habe deſſen geliebtes ſamt den einſchluͤſſen wol erhalten/ und ſo
bald als mir muͤglich hiemit beantworten ſollen. Wolte GOTT a-
ber/ daß ich auch alſo antworten koͤnte/ daß der verlangte zweck moͤchte
erhalten/ und allerſeits gewiſſen voͤllig tranquilliret werden. Wie ich aber
insgemein mir meiner wenigkeit wohl bewuſt bin/ alſo manglet mirs dis-
mal haupſaͤchlich an der wiſſenſchafft desjenigen/ was eigenlich deſſen ge-
liebten bruders petita an das Fuͤrſtliche conſiſtorium ſind/ ob er an der
kirchen ordnung ſelbs etwas deſiderire, und wider ſein gewiſſen zu ſeyn ach-
te/ oder welches aus einigen abzunehmen ſcheinet/ ob er allein ſich der wi-
der die kirchen ordnung eiugeriſſenen boͤſen obſervanz widerſetzen wolle:
ſo bekenne auch/ daß in ſeinen brieffen/ nicht in allem den eigentlichen ver-
ſtand als nur insgemein begreiffen kan/ daher nicht aller orten den nervum
ſeiner argumenten aſſequire, in deſſen will ſo viel hieher ſetzen als ich kan.

Erſt-

l l 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0281" n="269"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq">ARTIC. II. SECT. XXV. XXVI.</hi> </hi> </fw><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXV.</hi><lb/>
Was ein beicht-vater zu thun/ da eine per&#x017F;on eine<lb/>
that eydlich leugnet.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">M</hi>O ein beicht-vater &#x017F;ein beicht- kind hertzlich erinnert/ und &#x017F;olches<lb/>
die that mit einem eyd leugnet/ kan jener/ weil die&#x017F;er es nunmehr<lb/>
gleich&#x017F;am an go&#x0364;ttliches gericht geha&#x0364;nget hat/ nicht weiter in da&#x017F;&#x017F;elbe<lb/>
tringen. Findet er aber weiter gegenzeugnu&#x0364;ß/ hat er auch &#x017F;olche dem&#x017F;elben/<lb/>
&#x017F;tets mit vor&#x017F;tellung der gro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eelen-gefahr/ bey fal&#x017F;chen gebrauch und ent-<lb/>
heiligung go&#x0364;ttlichen namens/ vorzuhalten/ ob er ihn zu weiterer erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß<lb/>
zu bringen vermo&#x0364;chte. Weißt er aber &#x017F;olche mit gutem &#x017F;chein oder nachmali-<lb/>
ger beruffung auf &#x017F;ein gewi&#x017F;&#x017F;en/ abzuleinen/ muß auch die&#x017F;es dem gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
endlich u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en werden. Jm u&#x0364;brigen wo der obern &#x017F;u&#x0364;nden nicht bekant<lb/>
&#x017F;ind/ noch &#x017F;on&#x017F;t bekant werden wu&#x0364;rden/ muß ein beicht-vater/ als viel an<lb/>
ihm i&#x017F;t/ zu vermeidung des a&#x0364;rgernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;es der kirchen/ vielmehr das ihm be-<lb/>
kante unterdrucken/ als de&#x017F;&#x017F;en ausbruch veranla&#x017F;&#x017F;en. Der HErr gebe<lb/>
auch in allem dem die weißheit die von ihm i&#x017F;t/ um Chri&#x017F;ti willen.</p>
            <dateline>Amen. 1697.</dateline>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXVI.</hi><lb/>
Als ein prediger mit &#x017F;einem <hi rendition="#aq">con&#x017F;i&#x017F;torio</hi> nicht<lb/>
zu frieden/ daß es ihm nicht freye gewalt in gebrauch der<lb/>
&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F; l geben wolte: Was in &#x017F;olchem fall<lb/>
zu thun?</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">J</hi>Ch habe de&#x017F;&#x017F;en geliebtes &#x017F;amt den ein&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wol erhalten/ und &#x017F;o<lb/>
bald als mir mu&#x0364;glich hiemit beantworten &#x017F;ollen. Wolte GOTT a-<lb/>
ber/ daß ich auch al&#x017F;o antworten ko&#x0364;nte/ daß der verlangte zweck mo&#x0364;chte<lb/>
erhalten/ und aller&#x017F;eits gewi&#x017F;&#x017F;en vo&#x0364;llig <hi rendition="#aq">tranquillir</hi>et werden. Wie ich aber<lb/>
insgemein mir meiner wenigkeit wohl bewu&#x017F;t bin/ al&#x017F;o manglet mirs dis-<lb/>
mal haup&#x017F;a&#x0364;chlich an der wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft desjenigen/ was eigenlich de&#x017F;&#x017F;en ge-<lb/>
liebten bruders <hi rendition="#aq">petita</hi> an das Fu&#x0364;r&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">con&#x017F;i&#x017F;torium</hi> &#x017F;ind/ ob er an der<lb/>
kirchen ordnung &#x017F;elbs etwas <hi rendition="#aq">de&#x017F;iderire,</hi> und wider &#x017F;ein gewi&#x017F;&#x017F;en zu &#x017F;eyn ach-<lb/>
te/ oder welches aus einigen abzunehmen &#x017F;cheinet/ ob er allein &#x017F;ich der wi-<lb/>
der die kirchen ordnung eiugeri&#x017F;&#x017F;enen bo&#x0364;&#x017F;en <hi rendition="#aq">ob&#x017F;ervanz</hi> wider&#x017F;etzen wolle:<lb/>
&#x017F;o bekenne auch/ daß in &#x017F;einen brieffen/ nicht in allem den eigentlichen ver-<lb/>
&#x017F;tand als nur insgemein begreiffen kan/ daher nicht aller orten den <hi rendition="#aq">nervum</hi><lb/>
&#x017F;einer <hi rendition="#aq">argument</hi>en <hi rendition="#aq">a&#x017F;&#x017F;equir</hi>e, in de&#x017F;&#x017F;en will &#x017F;o viel hieher &#x017F;etzen als ich kan.<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">l l 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Er&#x017F;t-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[269/0281] ARTIC. II. SECT. XXV. XXVI. SECTIO XXV. Was ein beicht-vater zu thun/ da eine perſon eine that eydlich leugnet. MO ein beicht-vater ſein beicht- kind hertzlich erinnert/ und ſolches die that mit einem eyd leugnet/ kan jener/ weil dieſer es nunmehr gleichſam an goͤttliches gericht gehaͤnget hat/ nicht weiter in daſſelbe tringen. Findet er aber weiter gegenzeugnuͤß/ hat er auch ſolche demſelben/ ſtets mit vorſtellung der groſſen ſeelen-gefahr/ bey falſchen gebrauch und ent- heiligung goͤttlichen namens/ vorzuhalten/ ob er ihn zu weiterer erkaͤntnuͤß zu bringen vermoͤchte. Weißt er aber ſolche mit gutem ſchein oder nachmali- ger beruffung auf ſein gewiſſen/ abzuleinen/ muß auch dieſes dem gewiſſen endlich uͤberlaſſen werden. Jm uͤbrigen wo der obern ſuͤnden nicht bekant ſind/ noch ſonſt bekant werden wuͤrden/ muß ein beicht-vater/ als viel an ihm iſt/ zu vermeidung des aͤrgernuͤſſes der kirchen/ vielmehr das ihm be- kante unterdrucken/ als deſſen ausbruch veranlaſſen. Der HErr gebe auch in allem dem die weißheit die von ihm iſt/ um Chriſti willen. Amen. 1697. SECTIO XXVI. Als ein prediger mit ſeinem conſiſtorio nicht zu frieden/ daß es ihm nicht freye gewalt in gebrauch der ſchluͤſſ l geben wolte: Was in ſolchem fall zu thun? JCh habe deſſen geliebtes ſamt den einſchluͤſſen wol erhalten/ und ſo bald als mir muͤglich hiemit beantworten ſollen. Wolte GOTT a- ber/ daß ich auch alſo antworten koͤnte/ daß der verlangte zweck moͤchte erhalten/ und allerſeits gewiſſen voͤllig tranquilliret werden. Wie ich aber insgemein mir meiner wenigkeit wohl bewuſt bin/ alſo manglet mirs dis- mal haupſaͤchlich an der wiſſenſchafft desjenigen/ was eigenlich deſſen ge- liebten bruders petita an das Fuͤrſtliche conſiſtorium ſind/ ob er an der kirchen ordnung ſelbs etwas deſiderire, und wider ſein gewiſſen zu ſeyn ach- te/ oder welches aus einigen abzunehmen ſcheinet/ ob er allein ſich der wi- der die kirchen ordnung eiugeriſſenen boͤſen obſervanz widerſetzen wolle: ſo bekenne auch/ daß in ſeinen brieffen/ nicht in allem den eigentlichen ver- ſtand als nur insgemein begreiffen kan/ daher nicht aller orten den nervum ſeiner argumenten aſſequire, in deſſen will ſo viel hieher ſetzen als ich kan. Erſt- l l 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/281
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 269. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/281>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.