Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686.

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keit von solchen irrdischen gütern nichts ha-
ben/ aber nichts destoweniger vollkommen
seelig sind/ und diesen koth nicht begehren:
Weßwegen auch wir uns weniger müssen
leid seyn lassen/ wo wir solche güter nicht
in überfluß haben/ als daß wir noch in der
welt etwas davon bedürffen. Diese dop-
pelte erkantnuß der wahren und falschen
güter erhält den frieden in unsern hertzen.
Dann da sonsten/ wo es uns an diesem oder
jenem mangeln will/ was der fleischliche
sinn verlangte/ nothwendig folget/ daß
der mensch darüber verunruhiget wird/ ja
die forcht es zuverliehren/ und die ungewiß-
heit das was wir haben zubehalten/ allezeit
verunruhiget/ so bleibet hingegen ein solches
gemüth in einer stäten ruhe/ wie es ihm
auch in dem leiblichen ergehe/ welches war-
hafftig verstehet/ daß ihm an allem dem we-
nig gelegen seye/ was ihm mangeln oder
entgehen kan/ | hingegen daß seine wahre
güter einig und allein die jenige seyen/ die
er in GOTT und durch denselben in seiner
seele hat. Dann wie solte der sich um et-
was hermen/ der da glaubet/ es seye nicht
viel werth/ und der weißt/ daß er das jenige
habe und behalte/ worinnen er wahrhafftig
seelig ist.

§. 10.

keit von ſolchen irrdiſchẽ guͤtern nichts ha-
ben/ aber nichts deſtoweniger vollkommen
ſeelig ſind/ und dieſen koth nicht begehren:
Weßwegen auch wir uns weniger muͤſſen
leid ſeyn laſſen/ wo wir ſolche guͤter nicht
in uͤberfluß haben/ als daß wir noch in der
welt etwas davon beduͤrffen. Dieſe dop-
pelte erkantnuß der wahren und falſchen
guͤter erhaͤlt den frieden in unſern hertzen.
Dann da ſonſten/ wo es uns an dieſem oder
jenem mangeln will/ was der fleiſchliche
ſinn verlangte/ nothwendig folget/ daß
der menſch daruͤber verunruhiget wird/ ja
die forcht es zuverliehren/ und die ungewiß-
heit das was wir haben zubehalten/ allezeit
verunruhiget/ ſo bleibet hingegen ein ſolches
gemuͤth in einer ſtaͤten ruhe/ wie es ihm
auch in dem leiblichen ergehe/ welches war-
hafftig verſtehet/ daß ihm an allem dem we-
nig gelegen ſeye/ was ihm mangeln oder
entgehen kan/ | hingegen daß ſeine wahre
guͤter einig und allein die jenige ſeyen/ die
er in GOTT und durch denſelben in ſeiner
ſeele hat. Dann wie ſolte der ſich um et-
was hermen/ der da glaubet/ es ſeye nicht
viel werth/ und der weißt/ daß er das jenige
habe und behalte/ worinnen er wahrhafftig
ſeelig iſt.

§. 10.

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[144/0156] keit von ſolchen irrdiſchẽ guͤtern nichts ha- ben/ aber nichts deſtoweniger vollkommen ſeelig ſind/ und dieſen koth nicht begehren: Weßwegen auch wir uns weniger muͤſſen leid ſeyn laſſen/ wo wir ſolche guͤter nicht in uͤberfluß haben/ als daß wir noch in der welt etwas davon beduͤrffen. Dieſe dop- pelte erkantnuß der wahren und falſchen guͤter erhaͤlt den frieden in unſern hertzen. Dann da ſonſten/ wo es uns an dieſem oder jenem mangeln will/ was der fleiſchliche ſinn verlangte/ nothwendig folget/ daß der menſch daruͤber verunruhiget wird/ ja die forcht es zuverliehren/ und die ungewiß- heit das was wir haben zubehalten/ allezeit verunruhiget/ ſo bleibet hingegen ein ſolches gemuͤth in einer ſtaͤten ruhe/ wie es ihm auch in dem leiblichen ergehe/ welches war- hafftig verſtehet/ daß ihm an allem dem we- nig gelegen ſeye/ was ihm mangeln oder entgehen kan/ | hingegen daß ſeine wahre guͤter einig und allein die jenige ſeyen/ die er in GOTT und durch denſelben in ſeiner ſeele hat. Dann wie ſolte der ſich um et- was hermen/ der da glaubet/ es ſeye nicht viel werth/ und der weißt/ daß er das jenige habe und behalte/ worinnen er wahrhafftig ſeelig iſt. §. 10.

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686, S. 144. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686/156>, abgerufen am 25.04.2024.

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