Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dahin bringen wollen/ daß alle andere sich
nach uns richten/ und in allem gehorchen
werden: sondern vielmehr glauben/ sowol
als andere von uns unsere weise/ die etwa
ihnen beschwerlich ist/ und wir sie kaum
selbs an uns wissen/ dulden müssen/ ja
wie GOTT mit solcher sanfft- und lang-
muth uns träget/ eben sowol seyen wir
schuldig anderen mit gleicher sanfftmuth zu-
begegnen/ und ihnen manches zu gut zu
halten. Ja was auch die unserige/ so uns
zum gehorsam unterworffen sind/ betrifft/
ists abermahl vergebens/ daß wir hoffen
wolten/ alle und alles in die jenige ordnung
zubringen/ wie wir das modell in unserm
kopff gemacht haben/ vielmehr müssen wir
uns dazu entschliessen/ sie zwar mit fleiß da-
hin anzuhalten/ damit sie thun/ was wir
vor das beste achten/ und ihnen vorgeschrie-
ben haben/ aber ihnen auch nachmal man-
ches zu übersehen/ wo sie es versehen. Ge-
schihet dieses nicht/ sondern man eyffert sich
über alles/ so ist stündliche ursach in einer
haußhaltung/ (also auch sonsten in dem
gemeinen leben/) sich zu verunruhigen/ und
hat kein friede platz in dem gemüth. Hin-
gegen da der Apostel Coloss. 3/ 12. die

sanfft-

dahin bringen wollen/ daß alle andere ſich
nach uns richten/ und in allem gehorchen
werden: ſondern vielmehr glauben/ ſowol
als andere von uns unſere weiſe/ die etwa
ihnen beſchwerlich iſt/ und wir ſie kaum
ſelbs an uns wiſſen/ dulden muͤſſen/ ja
wie GOTT mit ſolcher ſanfft- und lang-
muth uns traͤget/ eben ſowol ſeyen wir
ſchuldig anderen mit gleicher ſanfftmuth zu-
begegnen/ und ihnen manches zu gut zu
halten. Ja was auch die unſerige/ ſo uns
zum gehorſam unterworffen ſind/ betrifft/
iſts abermahl vergebens/ daß wir hoffen
wolten/ alle und alles in die jenige ordnung
zubringen/ wie wir das modell in unſerm
kopff gemacht haben/ vielmehr muͤſſen wir
uns dazu entſchlieſſen/ ſie zwar mit fleiß da-
hin anzuhalten/ damit ſie thun/ was wir
vor das beſte achten/ und ihnen vorgeſchrie-
ben haben/ aber ihnen auch nachmal man-
ches zu uͤberſehen/ wo ſie es verſehen. Ge-
ſchihet dieſes nicht/ ſondern man eyffert ſich
uͤber alles/ ſo iſt ſtuͤndliche urſach in einer
haußhaltung/ (alſo auch ſonſten in dem
gemeinen leben/) ſich zu verunruhigen/ und
hat kein friede platz in dem gemuͤth. Hin-
gegen da der Apoſtel Coloſſ. 3/ 12. die

ſanfft-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0186" n="174"/>
dahin bringen wollen/ daß alle andere &#x017F;ich<lb/>
nach uns richten/ und in allem gehorchen<lb/>
werden: &#x017F;ondern vielmehr glauben/ &#x017F;owol<lb/>
als andere von uns un&#x017F;ere wei&#x017F;e/ die etwa<lb/>
ihnen be&#x017F;chwerlich i&#x017F;t/ und wir &#x017F;ie kaum<lb/>
&#x017F;elbs an uns wi&#x017F;&#x017F;en/ dulden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ ja<lb/>
wie GOTT mit &#x017F;olcher &#x017F;anfft- und lang-<lb/>
muth uns tra&#x0364;get/ eben &#x017F;owol &#x017F;eyen wir<lb/>
&#x017F;chuldig anderen mit gleicher &#x017F;anfftmuth zu-<lb/>
begegnen/ und ihnen manches zu gut zu<lb/>
halten. Ja was auch die un&#x017F;erige/ &#x017F;o uns<lb/>
zum gehor&#x017F;am unterworffen &#x017F;ind/ betrifft/<lb/>
i&#x017F;ts abermahl vergebens/ daß wir hoffen<lb/>
wolten/ alle und alles in die jenige ordnung<lb/>
zubringen/ wie wir das modell in un&#x017F;erm<lb/>
kopff gemacht haben/ vielmehr mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir<lb/>
uns dazu ent&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ie zwar mit fleiß da-<lb/>
hin anzuhalten/ damit &#x017F;ie thun/ was wir<lb/>
vor das be&#x017F;te achten/ und ihnen vorge&#x017F;chrie-<lb/>
ben haben/ aber ihnen auch nachmal man-<lb/>
ches zu u&#x0364;ber&#x017F;ehen/ wo &#x017F;ie es ver&#x017F;ehen. Ge-<lb/>
&#x017F;chihet die&#x017F;es nicht/ &#x017F;ondern man eyffert &#x017F;ich<lb/>
u&#x0364;ber alles/ &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;tu&#x0364;ndliche ur&#x017F;ach in einer<lb/>
haußhaltung/ (al&#x017F;o auch &#x017F;on&#x017F;ten in dem<lb/>
gemeinen leben/) &#x017F;ich zu verunruhigen/ und<lb/>
hat kein friede platz in dem gemu&#x0364;th. Hin-<lb/>
gegen da der Apo&#x017F;tel Colo&#x017F;&#x017F;. 3/ 12. <hi rendition="#fr">die</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">&#x017F;anfft-</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[174/0186] dahin bringen wollen/ daß alle andere ſich nach uns richten/ und in allem gehorchen werden: ſondern vielmehr glauben/ ſowol als andere von uns unſere weiſe/ die etwa ihnen beſchwerlich iſt/ und wir ſie kaum ſelbs an uns wiſſen/ dulden muͤſſen/ ja wie GOTT mit ſolcher ſanfft- und lang- muth uns traͤget/ eben ſowol ſeyen wir ſchuldig anderen mit gleicher ſanfftmuth zu- begegnen/ und ihnen manches zu gut zu halten. Ja was auch die unſerige/ ſo uns zum gehorſam unterworffen ſind/ betrifft/ iſts abermahl vergebens/ daß wir hoffen wolten/ alle und alles in die jenige ordnung zubringen/ wie wir das modell in unſerm kopff gemacht haben/ vielmehr muͤſſen wir uns dazu entſchlieſſen/ ſie zwar mit fleiß da- hin anzuhalten/ damit ſie thun/ was wir vor das beſte achten/ und ihnen vorgeſchrie- ben haben/ aber ihnen auch nachmal man- ches zu uͤberſehen/ wo ſie es verſehen. Ge- ſchihet dieſes nicht/ ſondern man eyffert ſich uͤber alles/ ſo iſt ſtuͤndliche urſach in einer haußhaltung/ (alſo auch ſonſten in dem gemeinen leben/) ſich zu verunruhigen/ und hat kein friede platz in dem gemuͤth. Hin- gegen da der Apoſtel Coloſſ. 3/ 12. die ſanfft-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686/186
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686/186>, abgerufen am 23.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.