Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Jnhalt

VII.

Von der afficirenden Kraft der Vorstellungen.

1) Sie hat ihren Ursprung aus der afficirenden Kraft
der Empfindungen, aus denen die Vorstellungen
entstehen S. 244

2) Die Empfindnisse aus Phantasmen sind selbst
Wiedervorstellungen afficirender Empfindungen
247

3) Große Macht der Vorstellungen 247

4) Ursache dieser Stärke 249

5) Wie unangenehme Empfindungen in der Vorstel-
lung angenehm seyn können, und umgekehrt. Von
dem Vergnügen, das in den Vorstellungen als
Vorstellungen seinen Grund hat 251

VIII.

Jn dem Aktus des Fühlens nimmt man keine Mannig-
faltigkeit gewahr. Ob Fühlen als eine Reaktion der
Seele könne angesehen werden? 255

Dritter Versuch.
Ueber das Gewahrnehmen und Bewußtseyn.

Bestimmter Begriff von dem Gewahrnehmen und dem
Bewußtseyn 262

II.

Ob das Gewahrnehmen einerley sey mit dem Aktus des
Fühlens in einer größern Jntension? oder ob es ei-
nerley sey mit dem Aktus des Vorstellens, wenn die-
ser sich ausnehmend bey einer Vorstellung äußert? 263

III.

Das Gewahrnehmen bringet Gedanken von Verhält-
nissen hervor. Vergleichung der Verhältnißgedanken
mit dem Gefühl des Absoluten 273

IV.

Jnhalt

VII.

Von der afficirenden Kraft der Vorſtellungen.

1) Sie hat ihren Urſprung aus der afficirenden Kraft
der Empfindungen, aus denen die Vorſtellungen
entſtehen S. 244

2) Die Empfindniſſe aus Phantasmen ſind ſelbſt
Wiedervorſtellungen afficirender Empfindungen
247

3) Große Macht der Vorſtellungen 247

4) Urſache dieſer Staͤrke 249

5) Wie unangenehme Empfindungen in der Vorſtel-
lung angenehm ſeyn koͤnnen, und umgekehrt. Von
dem Vergnuͤgen, das in den Vorſtellungen als
Vorſtellungen ſeinen Grund hat 251

VIII.

Jn dem Aktus des Fuͤhlens nimmt man keine Mannig-
faltigkeit gewahr. Ob Fuͤhlen als eine Reaktion der
Seele koͤnne angeſehen werden? 255

Dritter Verſuch.
Ueber das Gewahrnehmen und Bewußtſeyn.

Beſtimmter Begriff von dem Gewahrnehmen und dem
Bewußtſeyn 262

II.

Ob das Gewahrnehmen einerley ſey mit dem Aktus des
Fuͤhlens in einer groͤßern Jntenſion? oder ob es ei-
nerley ſey mit dem Aktus des Vorſtellens, wenn die-
ſer ſich ausnehmend bey einer Vorſtellung aͤußert? 263

III.

Das Gewahrnehmen bringet Gedanken von Verhaͤlt-
niſſen hervor. Vergleichung der Verhaͤltnißgedanken
mit dem Gefuͤhl des Abſoluten 273

IV.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="contents">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0046" n="XLII"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Jnhalt</hi> </fw><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">VII.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>Von der <hi rendition="#fr">afficirenden</hi> Kraft der <hi rendition="#fr">Vor&#x017F;tellungen.</hi></head><lb/>
              <list>
                <item>1) Sie hat ihren Ur&#x017F;prung aus der afficirenden Kraft<lb/>
der <hi rendition="#fr">Empfindungen,</hi> aus denen die Vor&#x017F;tellungen<lb/>
ent&#x017F;tehen <space dim="horizontal"/>S. 244</item><lb/>
                <item>2) Die Empfindni&#x017F;&#x017F;e aus <hi rendition="#fr">Phantasmen</hi> &#x017F;ind &#x017F;elb&#x017F;t<lb/><hi rendition="#fr">Wiedervor&#x017F;tellungen</hi> afficirender Empfindungen<lb/><space dim="horizontal"/>247</item><lb/>
                <item>3) Große Macht der Vor&#x017F;tellungen <space dim="horizontal"/>247</item><lb/>
                <item>4) Ur&#x017F;ache die&#x017F;er Sta&#x0364;rke <space dim="horizontal"/>249</item><lb/>
                <item>5) Wie unangenehme <hi rendition="#fr">Empfindungen in der Vor&#x017F;tel-<lb/>
lung</hi> angenehm &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen, und umgekehrt. Von<lb/>
dem Vergnu&#x0364;gen, das in den Vor&#x017F;tellungen als<lb/>
Vor&#x017F;tellungen &#x017F;einen Grund hat <space dim="horizontal"/>251</item>
              </list>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">VIII.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>Jn dem Aktus des Fu&#x0364;hlens nimmt man keine Mannig-<lb/>
faltigkeit gewahr. Ob <hi rendition="#fr">Fu&#x0364;hlen</hi> als eine <hi rendition="#fr">Reaktion</hi> der<lb/>
Seele ko&#x0364;nne ange&#x017F;ehen werden? <space dim="horizontal"/>255</head>
            </div>
          </div>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Dritter Ver&#x017F;uch.<lb/>
Ueber das Gewahrnehmen und Bewußt&#x017F;eyn.</hi> </head><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">I.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>Be&#x017F;timmter Begriff von dem Gewahrnehmen und dem<lb/>
Bewußt&#x017F;eyn <space dim="horizontal"/>262</head>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">II.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>Ob das Gewahrnehmen einerley &#x017F;ey mit dem <hi rendition="#fr">Aktus des<lb/>
Fu&#x0364;hlens</hi> in einer gro&#x0364;ßern Jnten&#x017F;ion? oder ob es ei-<lb/>
nerley &#x017F;ey mit dem <hi rendition="#fr">Aktus des Vor&#x017F;tellens,</hi> wenn die-<lb/>
&#x017F;er &#x017F;ich ausnehmend bey einer Vor&#x017F;tellung a&#x0364;ußert? <space dim="horizontal"/>263</head>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">III.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>Das <hi rendition="#fr">Gewahrnehmen</hi> bringet <hi rendition="#fr">Gedanken von Verha&#x0364;lt-<lb/>
ni&#x017F;&#x017F;en</hi> hervor. Vergleichung der <hi rendition="#fr">Verha&#x0364;ltnißgedanken</hi><lb/>
mit dem <hi rendition="#fr">Gefu&#x0364;hl des Ab&#x017F;oluten</hi> <space dim="horizontal"/>273</head>
            </div>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">IV.</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[XLII/0046] Jnhalt VII. Von der afficirenden Kraft der Vorſtellungen. 1) Sie hat ihren Urſprung aus der afficirenden Kraft der Empfindungen, aus denen die Vorſtellungen entſtehen S. 244 2) Die Empfindniſſe aus Phantasmen ſind ſelbſt Wiedervorſtellungen afficirender Empfindungen 247 3) Große Macht der Vorſtellungen 247 4) Urſache dieſer Staͤrke 249 5) Wie unangenehme Empfindungen in der Vorſtel- lung angenehm ſeyn koͤnnen, und umgekehrt. Von dem Vergnuͤgen, das in den Vorſtellungen als Vorſtellungen ſeinen Grund hat 251 VIII. Jn dem Aktus des Fuͤhlens nimmt man keine Mannig- faltigkeit gewahr. Ob Fuͤhlen als eine Reaktion der Seele koͤnne angeſehen werden? 255 Dritter Verſuch. Ueber das Gewahrnehmen und Bewußtſeyn. I. Beſtimmter Begriff von dem Gewahrnehmen und dem Bewußtſeyn 262 II. Ob das Gewahrnehmen einerley ſey mit dem Aktus des Fuͤhlens in einer groͤßern Jntenſion? oder ob es ei- nerley ſey mit dem Aktus des Vorſtellens, wenn die- ſer ſich ausnehmend bey einer Vorſtellung aͤußert? 263 III. Das Gewahrnehmen bringet Gedanken von Verhaͤlt- niſſen hervor. Vergleichung der Verhaͤltnißgedanken mit dem Gefuͤhl des Abſoluten 273 IV.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/46
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. XLII. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/46>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.