Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

des ersten Bandes.

IV.

Wie das Gewahrnehmen entstehe?

1) Es setzet eine sich ausnehmende Empfindung oder
Vorstellung von der gewahrgenommenen Sache
voraus S. 281

2) Es erfodert eine Zurückbeugung der empfindenden
und vorstellenden Kraft auf die gewahrgenommene
Sache 283

Ob das Gewahrnehmen etwas Passives in der Seele
sey? 285

VI.

Ob das Gewahrnehmen einerley sey mit dem Gefühl der
Verhältnisse? 291

Vierter Versuch.
Ueber die Denkkraft und über das Denken.

Wie die Untersuchung dieses Seelenvermögens anzustellen
sey? 295

II.

Die Denkkraft in Verbindung mit der Vorstellungskraft
und mit dem Gefühl macht das ganze Erkenntnißver-
mögen aus 298

III.

Ursprung der Verhältnißbegriffe.

1) Von den ersten ursprünglichen Verhältnißge-
danken 301

2) Von den Verhältnißideen und Verhältnißbe-
griffen 307

IV.

Von dem Begriff der ursachlichen Verbindung.

1) Die Humische Erklärung von diesem Begriff 312

2) Prüfung dieser Erklärung. Der Begriff von der
ursachlichen Verbindung stellet mehr vor, als eine

bloße

des erſten Bandes.

IV.

Wie das Gewahrnehmen entſtehe?

1) Es ſetzet eine ſich ausnehmende Empfindung oder
Vorſtellung von der gewahrgenommenen Sache
voraus S. 281

2) Es erfodert eine Zuruͤckbeugung der empfindenden
und vorſtellenden Kraft auf die gewahrgenommene
Sache 283

Ob das Gewahrnehmen etwas Paſſives in der Seele
ſey? 285

VI.

Ob das Gewahrnehmen einerley ſey mit dem Gefuͤhl der
Verhaͤltniſſe? 291

Vierter Verſuch.
Ueber die Denkkraft und uͤber das Denken.

Wie die Unterſuchung dieſes Seelenvermoͤgens anzuſtellen
ſey? 295

II.

Die Denkkraft in Verbindung mit der Vorſtellungskraft
und mit dem Gefuͤhl macht das ganze Erkenntnißver-
moͤgen aus 298

III.

Urſprung der Verhaͤltnißbegriffe.

1) Von den erſten urſpruͤnglichen Verhaͤltnißge-
danken 301

2) Von den Verhaͤltnißideen und Verhaͤltnißbe-
griffen 307

IV.

Von dem Begriff der urſachlichen Verbindung.

1) Die Humiſche Erklaͤrung von dieſem Begriff 312

2) Pruͤfung dieſer Erklaͤrung. Der Begriff von der
urſachlichen Verbindung ſtellet mehr vor, als eine

bloße

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="contents">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0047" n="XLIII"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">des er&#x017F;ten Bandes.</hi> </fw><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">IV.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>Wie das Gewahrnehmen <hi rendition="#fr">ent&#x017F;tehe?</hi></head><lb/>
              <list>
                <item>1) Es &#x017F;etzet eine &#x017F;ich <hi rendition="#fr">ausnehmende</hi> Empfindung oder<lb/>
Vor&#x017F;tellung von der gewahrgenommenen Sache<lb/>
voraus <space dim="horizontal"/>S. 281</item><lb/>
                <item>2) Es erfodert eine <hi rendition="#fr">Zuru&#x0364;ckbeugung</hi> der empfindenden<lb/>
und vor&#x017F;tellenden <hi rendition="#fr">Kraft</hi> auf die gewahrgenommene<lb/>
Sache <space dim="horizontal"/>283</item>
              </list>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">V.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>Ob das Gewahrnehmen etwas <hi rendition="#fr">Pa&#x017F;&#x017F;ives</hi> in der Seele<lb/>
&#x017F;ey? <space dim="horizontal"/>285</head>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">VI.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>Ob das Gewahrnehmen einerley &#x017F;ey mit dem <hi rendition="#fr">Gefu&#x0364;hl der<lb/>
Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e?</hi> <space dim="horizontal"/>291</head>
            </div>
          </div>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Vierter Ver&#x017F;uch.<lb/>
Ueber die Denkkraft und u&#x0364;ber das Denken.</hi> </head><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">I.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>Wie die Unter&#x017F;uchung die&#x017F;es Seelenvermo&#x0364;gens anzu&#x017F;tellen<lb/>
&#x017F;ey? <space dim="horizontal"/>295</head>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">II.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>Die <hi rendition="#fr">Denkkraft</hi> in Verbindung mit der <hi rendition="#fr">Vor&#x017F;tellungskraft</hi><lb/>
und mit dem <hi rendition="#fr">Gefu&#x0364;hl</hi> macht das ganze Erkenntnißver-<lb/>
mo&#x0364;gen aus <space dim="horizontal"/>298</head>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">III.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>Ur&#x017F;prung der Verha&#x0364;ltnißbegriffe.</head><lb/>
              <list>
                <item>1) Von den <hi rendition="#fr">er&#x017F;ten ur&#x017F;pru&#x0364;nglichen Verha&#x0364;ltnißge-<lb/>
danken</hi> <space dim="horizontal"/>301</item><lb/>
                <item>2) Von den <hi rendition="#fr">Verha&#x0364;ltnißideen</hi> und <hi rendition="#fr">Verha&#x0364;ltnißbe-<lb/>
griffen</hi> <space dim="horizontal"/>307</item>
              </list>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">IV.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>Von dem Begriff der <hi rendition="#fr">ur&#x017F;achlichen</hi> Verbindung.</head><lb/>
              <list>
                <item>1) Die <hi rendition="#fr">Humi&#x017F;che</hi> Erkla&#x0364;rung von die&#x017F;em Begriff <space dim="horizontal"/>312</item><lb/>
                <item>2) <hi rendition="#fr">Pru&#x0364;fung</hi> die&#x017F;er Erkla&#x0364;rung. Der Begriff von der<lb/><hi rendition="#fr">ur&#x017F;achlichen</hi> Verbindung &#x017F;tellet mehr vor, als eine<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">bloße</hi></fw><lb/></item>
              </list>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[XLIII/0047] des erſten Bandes. IV. Wie das Gewahrnehmen entſtehe? 1) Es ſetzet eine ſich ausnehmende Empfindung oder Vorſtellung von der gewahrgenommenen Sache voraus S. 281 2) Es erfodert eine Zuruͤckbeugung der empfindenden und vorſtellenden Kraft auf die gewahrgenommene Sache 283 V. Ob das Gewahrnehmen etwas Paſſives in der Seele ſey? 285 VI. Ob das Gewahrnehmen einerley ſey mit dem Gefuͤhl der Verhaͤltniſſe? 291 Vierter Verſuch. Ueber die Denkkraft und uͤber das Denken. I. Wie die Unterſuchung dieſes Seelenvermoͤgens anzuſtellen ſey? 295 II. Die Denkkraft in Verbindung mit der Vorſtellungskraft und mit dem Gefuͤhl macht das ganze Erkenntnißver- moͤgen aus 298 III. Urſprung der Verhaͤltnißbegriffe. 1) Von den erſten urſpruͤnglichen Verhaͤltnißge- danken 301 2) Von den Verhaͤltnißideen und Verhaͤltnißbe- griffen 307 IV. Von dem Begriff der urſachlichen Verbindung. 1) Die Humiſche Erklaͤrung von dieſem Begriff 312 2) Pruͤfung dieſer Erklaͤrung. Der Begriff von der urſachlichen Verbindung ſtellet mehr vor, als eine bloße

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/47
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. XLIII. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/47>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.