Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XIV. Vers. Ueber die Perfektibilität

hat, wenn die Unbiegsamkeit seiner Glieder und ihre
Schwäche es nicht unmöglich machte. Jndessen muß
doch auch in etwas die Fertigkeit in der Seele gemin-
dert seyn, weil sie lange ohne Uebung geblieben ist. Und
wir würden ohne Zweifel seine Vorstellung von der Hand-
lung, wenn man unmittelbar in sie hineinsehen könnte,
nicht mehr ganz so voll, stark und lebendig in allen ihren
Zügen finden, als sie ehedem gewesen ist. Wenn man
einen Maler, dem ein Zufall die Hand auf einige Zeit
steif gemacht, mit einem andern, dem sie vor Alter
schon zittert, vergleichen könnte, die beide gleich große
Meister in ihrer Kunst wären, so müßte sich doch zei-
gen, daß der erstere nicht nur öftere Lust zum Malen be-
käme, sondern auch genauer und lebhafter die kleinen
Wendungen mit der Hand und dem Pinsel sich vorstelle,
als der zweete.

Geht man auf dieselbige Art den übrigen Fertigkei-
ten nach, und besonders denen, die man mehr der See-
le allein zuschreibt, die in den innern Aeußerungen ihrer
denkenden und wollenden Kraft bestehen: so läßt sich
ebenfalls bemerken, daß ihre Abnahme von einer solchen
erschwerten Reproducibilität der Vorstellungen
anfange, die man mit einer Steifigkeit in den Jdeen
vergleichen kann, wo auch ihr Sitz seyn mag, und daß
diese wiederum die Verminderung an thätiger Kraft zu
reproduciren veranlasse, welche in der Folge hinzukommt.
Die Abnahme der Vermögen kann, wie vorher (IV. 2.)
erinnert worden ist, als eine schwergemachte Erweckbar-
keit der Vorstellungen betrachtet werden. Aber diese
Schwierigkeit kann mehrere Ursachen haben. Sie rüh-
ret entweder daher, weil die Kraft sie zu erwecken zu
schwach geworden, oder weil die Spuren sich zu sehr
verloren haben, wie bey vergessenen und verlernten Sa-

chen,

XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt

hat, wenn die Unbiegſamkeit ſeiner Glieder und ihre
Schwaͤche es nicht unmoͤglich machte. Jndeſſen muß
doch auch in etwas die Fertigkeit in der Seele gemin-
dert ſeyn, weil ſie lange ohne Uebung geblieben iſt. Und
wir wuͤrden ohne Zweifel ſeine Vorſtellung von der Hand-
lung, wenn man unmittelbar in ſie hineinſehen koͤnnte,
nicht mehr ganz ſo voll, ſtark und lebendig in allen ihren
Zuͤgen finden, als ſie ehedem geweſen iſt. Wenn man
einen Maler, dem ein Zufall die Hand auf einige Zeit
ſteif gemacht, mit einem andern, dem ſie vor Alter
ſchon zittert, vergleichen koͤnnte, die beide gleich große
Meiſter in ihrer Kunſt waͤren, ſo muͤßte ſich doch zei-
gen, daß der erſtere nicht nur oͤftere Luſt zum Malen be-
kaͤme, ſondern auch genauer und lebhafter die kleinen
Wendungen mit der Hand und dem Pinſel ſich vorſtelle,
als der zweete.

Geht man auf dieſelbige Art den uͤbrigen Fertigkei-
ten nach, und beſonders denen, die man mehr der See-
le allein zuſchreibt, die in den innern Aeußerungen ihrer
denkenden und wollenden Kraft beſtehen: ſo laͤßt ſich
ebenfalls bemerken, daß ihre Abnahme von einer ſolchen
erſchwerten Reproducibilitaͤt der Vorſtellungen
anfange, die man mit einer Steifigkeit in den Jdeen
vergleichen kann, wo auch ihr Sitz ſeyn mag, und daß
dieſe wiederum die Verminderung an thaͤtiger Kraft zu
reproduciren veranlaſſe, welche in der Folge hinzukommt.
Die Abnahme der Vermoͤgen kann, wie vorher (IV. 2.)
erinnert worden iſt, als eine ſchwergemachte Erweckbar-
keit der Vorſtellungen betrachtet werden. Aber dieſe
Schwierigkeit kann mehrere Urſachen haben. Sie ruͤh-
ret entweder daher, weil die Kraft ſie zu erwecken zu
ſchwach geworden, oder weil die Spuren ſich zu ſehr
verloren haben, wie bey vergeſſenen und verlernten Sa-

chen,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0778" n="748"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XIV.</hi> Ver&#x017F;. Ueber die Perfektibilita&#x0364;t</hi></fw><lb/>
hat, wenn die Unbieg&#x017F;amkeit &#x017F;einer Glieder und ihre<lb/>
Schwa&#x0364;che es nicht unmo&#x0364;glich machte. Jnde&#x017F;&#x017F;en muß<lb/>
doch auch in etwas die Fertigkeit in der Seele gemin-<lb/>
dert &#x017F;eyn, weil &#x017F;ie lange ohne Uebung geblieben i&#x017F;t. Und<lb/>
wir wu&#x0364;rden ohne Zweifel &#x017F;eine Vor&#x017F;tellung von der Hand-<lb/>
lung, wenn man unmittelbar in &#x017F;ie hinein&#x017F;ehen ko&#x0364;nnte,<lb/>
nicht mehr ganz &#x017F;o voll, &#x017F;tark und lebendig in allen ihren<lb/>
Zu&#x0364;gen finden, als &#x017F;ie ehedem gewe&#x017F;en i&#x017F;t. Wenn man<lb/>
einen Maler, dem ein Zufall die Hand auf einige Zeit<lb/>
&#x017F;teif gemacht, mit einem andern, dem &#x017F;ie vor Alter<lb/>
&#x017F;chon zittert, vergleichen ko&#x0364;nnte, die beide gleich große<lb/>
Mei&#x017F;ter in ihrer Kun&#x017F;t wa&#x0364;ren, &#x017F;o mu&#x0364;ßte &#x017F;ich doch zei-<lb/>
gen, daß der er&#x017F;tere nicht nur o&#x0364;ftere Lu&#x017F;t zum Malen be-<lb/>
ka&#x0364;me, &#x017F;ondern auch genauer und lebhafter die kleinen<lb/>
Wendungen mit der Hand und dem Pin&#x017F;el &#x017F;ich vor&#x017F;telle,<lb/>
als der zweete.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>3.</head><lb/>
              <p>Geht man auf die&#x017F;elbige Art den u&#x0364;brigen Fertigkei-<lb/>
ten nach, und be&#x017F;onders denen, die man mehr der See-<lb/>
le allein zu&#x017F;chreibt, die in den innern Aeußerungen ihrer<lb/>
denkenden und wollenden Kraft be&#x017F;tehen: &#x017F;o la&#x0364;ßt &#x017F;ich<lb/>
ebenfalls bemerken, daß ihre Abnahme von einer &#x017F;olchen<lb/><hi rendition="#fr">er&#x017F;chwerten Reproducibilita&#x0364;t der Vor&#x017F;tellungen</hi><lb/>
anfange, die man mit einer <hi rendition="#fr">Steifigkeit in den Jdeen</hi><lb/>
vergleichen kann, wo auch ihr Sitz &#x017F;eyn mag, und daß<lb/>
die&#x017F;e wiederum die Verminderung an tha&#x0364;tiger Kraft zu<lb/>
reproduciren veranla&#x017F;&#x017F;e, welche in der Folge hinzukommt.<lb/>
Die Abnahme der Vermo&#x0364;gen kann, wie vorher (<hi rendition="#aq">IV.</hi> 2.)<lb/>
erinnert worden i&#x017F;t, als eine &#x017F;chwergemachte Erweckbar-<lb/>
keit der Vor&#x017F;tellungen betrachtet werden. Aber die&#x017F;e<lb/>
Schwierigkeit kann mehrere Ur&#x017F;achen haben. Sie ru&#x0364;h-<lb/>
ret entweder daher, weil die Kraft &#x017F;ie zu erwecken zu<lb/>
&#x017F;chwach geworden, oder weil die Spuren &#x017F;ich zu &#x017F;ehr<lb/>
verloren haben, wie bey verge&#x017F;&#x017F;enen und verlernten Sa-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">chen,</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[748/0778] XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt hat, wenn die Unbiegſamkeit ſeiner Glieder und ihre Schwaͤche es nicht unmoͤglich machte. Jndeſſen muß doch auch in etwas die Fertigkeit in der Seele gemin- dert ſeyn, weil ſie lange ohne Uebung geblieben iſt. Und wir wuͤrden ohne Zweifel ſeine Vorſtellung von der Hand- lung, wenn man unmittelbar in ſie hineinſehen koͤnnte, nicht mehr ganz ſo voll, ſtark und lebendig in allen ihren Zuͤgen finden, als ſie ehedem geweſen iſt. Wenn man einen Maler, dem ein Zufall die Hand auf einige Zeit ſteif gemacht, mit einem andern, dem ſie vor Alter ſchon zittert, vergleichen koͤnnte, die beide gleich große Meiſter in ihrer Kunſt waͤren, ſo muͤßte ſich doch zei- gen, daß der erſtere nicht nur oͤftere Luſt zum Malen be- kaͤme, ſondern auch genauer und lebhafter die kleinen Wendungen mit der Hand und dem Pinſel ſich vorſtelle, als der zweete. 3. Geht man auf dieſelbige Art den uͤbrigen Fertigkei- ten nach, und beſonders denen, die man mehr der See- le allein zuſchreibt, die in den innern Aeußerungen ihrer denkenden und wollenden Kraft beſtehen: ſo laͤßt ſich ebenfalls bemerken, daß ihre Abnahme von einer ſolchen erſchwerten Reproducibilitaͤt der Vorſtellungen anfange, die man mit einer Steifigkeit in den Jdeen vergleichen kann, wo auch ihr Sitz ſeyn mag, und daß dieſe wiederum die Verminderung an thaͤtiger Kraft zu reproduciren veranlaſſe, welche in der Folge hinzukommt. Die Abnahme der Vermoͤgen kann, wie vorher (IV. 2.) erinnert worden iſt, als eine ſchwergemachte Erweckbar- keit der Vorſtellungen betrachtet werden. Aber dieſe Schwierigkeit kann mehrere Urſachen haben. Sie ruͤh- ret entweder daher, weil die Kraft ſie zu erwecken zu ſchwach geworden, oder weil die Spuren ſich zu ſehr verloren haben, wie bey vergeſſenen und verlernten Sa- chen,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/778
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 748. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/778>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.