Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 2. Hauptst. von der grösten

Wille aber nichts anders als ein Diener/ der
nichts anders thun als dasjenige hohlen kan
was ihm der König gewiesen.

56.

Und thut nichts zur Sache/ daß wir
gleichwohl bey uns selbst empfinden/ daß wir
dasjenige öffters nicht wollen/ was wir
doch begreiffen und verstehen daß es gut
sey/ sondern vielmehr mit unsern Willen/ und
dem davon dependirenden Thun und Lassen die-
sen Verstand zuwieder leben. Denn wenn wir
die Sache genau überlegen wollen/ werden wir
befinden/ daß nicht so wohl der Wille dem Ver-
stande/ als Wille und Verstand zusammen
den vorhergehen Willen und Verstan-
de zuwieder sind. Ein seinen Begierden unter-
worffener Mensch hat ja etliche ruhige Augen-
blicke/ darinnen er das warhafftige Gute er-
kennen kan/ und in denenselben Augenblücken ist
auch der Wille bereit darnach zu streben. Die-
weil aber die Begierden alsbald wieder die O-
berhand erhalten/ so wehret der vorige Wille
auch nur einen Augenblick/ aber es verändert
sich auch mit dem Willen so fort der Verstand/
daß der Mensch zur Zeit/ da er nach dem Antrie-
be seiner Begierden sein Thun und Lassen ein-
richtet/ auch nothwendig die Sache wornach er
strebet/ vor das gröste Gut halten/ und die vo-
rigen vernünfftigen Gedancken ändern muß;
welches ein jeder Mensch bey sich selbsten nur
abnehmen kan.

57. Wo

Das 2. Hauptſt. von der groͤſten

Wille aber nichts anders als ein Diener/ der
nichts anders thun als dasjenige hohlen kan
was ihm der Koͤnig gewieſen.

56.

Und thut nichts zur Sache/ daß wir
gleichwohl bey uns ſelbſt empfinden/ daß wir
dasjenige oͤffters nicht wollen/ was wir
doch begreiffen und verſtehen daß es gut
ſey/ ſondern vielmehr mit unſern Willen/ und
dem davon dependirenden Thun und Laſſen die-
ſen Verſtand zuwieder leben. Denn wenn wir
die Sache genau uͤberlegen wollen/ werden wir
befinden/ daß nicht ſo wohl der Wille dem Ver-
ſtande/ als Wille und Verſtand zuſammen
den vorhergehen Willen und Verſtan-
de zuwieder ſind. Ein ſeinen Begierden unter-
worffener Menſch hat ja etliche ruhige Augen-
blicke/ darinnen er das warhafftige Gute er-
kennen kan/ und in denenſelben Augenbluͤcken iſt
auch der Wille bereit darnach zu ſtreben. Die-
weil aber die Begierden alsbald wieder die O-
berhand erhalten/ ſo wehret der vorige Wille
auch nur einen Augenblick/ aber es veraͤndert
ſich auch mit dem Willen ſo fort der Verſtand/
daß der Menſch zur Zeit/ da er nach dem Antrie-
be ſeiner Begierden ſein Thun und Laſſen ein-
richtet/ auch nothwendig die Sache wornach er
ſtrebet/ vor das groͤſte Gut halten/ und die vo-
rigen vernuͤnfftigen Gedancken aͤndern muß;
welches ein jeder Menſch bey ſich ſelbſten nur
abnehmen kan.

57. Wo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0114" n="82"/><fw place="top" type="header">Das 2. Haupt&#x017F;t. von der gro&#x0364;&#x017F;ten</fw><lb/><hi rendition="#fr">Wille</hi> aber nichts anders als <hi rendition="#fr">ein Diener/</hi> der<lb/>
nichts anders thun als dasjenige hohlen kan<lb/>
was ihm der Ko&#x0364;nig gewie&#x017F;en.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>56.</head>
          <p>Und thut nichts zur Sache/ daß wir<lb/>
gleichwohl bey uns &#x017F;elb&#x017F;t empfinden/ daß <hi rendition="#fr">wir<lb/>
dasjenige o&#x0364;ffters nicht wollen/ was wir<lb/>
doch begreiffen und ver&#x017F;tehen daß es gut<lb/>
&#x017F;ey/</hi> &#x017F;ondern vielmehr mit un&#x017F;ern Willen/ und<lb/>
dem davon <hi rendition="#aq">dependiren</hi>den Thun und La&#x017F;&#x017F;en die-<lb/>
&#x017F;en Ver&#x017F;tand zuwieder leben. Denn wenn wir<lb/>
die Sache genau u&#x0364;berlegen wollen/ werden wir<lb/>
befinden/ daß nicht &#x017F;o wohl der Wille dem Ver-<lb/>
&#x017F;tande/ als <hi rendition="#fr">Wille</hi> und <hi rendition="#fr">Ver&#x017F;tand</hi> zu&#x017F;ammen<lb/><hi rendition="#fr">den vorhergehen Willen und Ver&#x017F;tan-<lb/>
de</hi> zuwieder &#x017F;ind. Ein &#x017F;einen Begierden unter-<lb/>
worffener Men&#x017F;ch hat ja etliche ruhige Augen-<lb/>
blicke/ darinnen er das warhafftige Gute er-<lb/>
kennen kan/ und in denen&#x017F;elben Augenblu&#x0364;cken i&#x017F;t<lb/>
auch der Wille bereit darnach zu &#x017F;treben. Die-<lb/>
weil aber die Begierden alsbald wieder die O-<lb/>
berhand erhalten/ &#x017F;o wehret der vorige Wille<lb/>
auch nur einen Augenblick/ aber es vera&#x0364;ndert<lb/>
&#x017F;ich auch mit dem Willen &#x017F;o fort der Ver&#x017F;tand/<lb/>
daß der Men&#x017F;ch zur Zeit/ da er nach dem Antrie-<lb/>
be &#x017F;einer Begierden &#x017F;ein Thun und La&#x017F;&#x017F;en ein-<lb/>
richtet/ auch nothwendig die Sache wornach er<lb/>
&#x017F;trebet/ vor das gro&#x0364;&#x017F;te Gut halten/ und die vo-<lb/>
rigen vernu&#x0364;nfftigen Gedancken a&#x0364;ndern muß;<lb/>
welches ein jeder Men&#x017F;ch bey &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten nur<lb/>
abnehmen kan.</p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">57. Wo</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[82/0114] Das 2. Hauptſt. von der groͤſten Wille aber nichts anders als ein Diener/ der nichts anders thun als dasjenige hohlen kan was ihm der Koͤnig gewieſen. 56. Und thut nichts zur Sache/ daß wir gleichwohl bey uns ſelbſt empfinden/ daß wir dasjenige oͤffters nicht wollen/ was wir doch begreiffen und verſtehen daß es gut ſey/ ſondern vielmehr mit unſern Willen/ und dem davon dependirenden Thun und Laſſen die- ſen Verſtand zuwieder leben. Denn wenn wir die Sache genau uͤberlegen wollen/ werden wir befinden/ daß nicht ſo wohl der Wille dem Ver- ſtande/ als Wille und Verſtand zuſammen den vorhergehen Willen und Verſtan- de zuwieder ſind. Ein ſeinen Begierden unter- worffener Menſch hat ja etliche ruhige Augen- blicke/ darinnen er das warhafftige Gute er- kennen kan/ und in denenſelben Augenbluͤcken iſt auch der Wille bereit darnach zu ſtreben. Die- weil aber die Begierden alsbald wieder die O- berhand erhalten/ ſo wehret der vorige Wille auch nur einen Augenblick/ aber es veraͤndert ſich auch mit dem Willen ſo fort der Verſtand/ daß der Menſch zur Zeit/ da er nach dem Antrie- be ſeiner Begierden ſein Thun und Laſſen ein- richtet/ auch nothwendig die Sache wornach er ſtrebet/ vor das groͤſte Gut halten/ und die vo- rigen vernuͤnfftigen Gedancken aͤndern muß; welches ein jeder Menſch bey ſich ſelbſten nur abnehmen kan. 57. Wo

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/114
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 82. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/114>, abgerufen am 18.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.