Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 6. Hauptst. von der absonderlichen

gleich nur noch Anfänger sind und auff der Tu-
gend-Bahn noch nicht eben allzuweit fortgewan-
dert haben; Wiewohl jederman gar leichte sie-
het/ daß auff diese Weise in der vernünfftigen
Liebe unterschiedene Grad geben müsse/ und daß
diese die allervortrefflichste sey/ wenn zwey oder
mehr Hertzen/ die schon die Gemüths-Ruhe er-
halten/ haben/ vereiniget sind.

25.

Weil wir dannenhero so wohl diejenigen
so auff der Tugend-Bahn zu wandeln anfangen/
als die so allbereit zum zweck gelanget/ für tu-
gendliebend achten; gleichwohl aber zum öfftern
als eine aus gemachte Sache erwehnet/ daß die
Liebe eine Gleichheit erfordere; als ist noch
ferner nöthig zu wissen/ daß dem unerachtet die
vernünfftige Liebe nicht nur unter denen seyn kön-
ne/ die auff dem Tugend-Wege/ so zu sagen/ ne-
ben einander gehen/ sie mögen nun darinnen weit
avanciret seyn oder nicht/ sondern auch unter de-
nen/ da einer schon einen ziemlichen Vorsprung
für dem andern hat. Woraus ferner zu schlies-
sen ist/ daß bey der Liebe nur eine Gleichheit der
Beschaffenheit und Inclinationen nicht aber
eine Gleichheit der Grade erfordert werde.

26.

Denn die Gleichheit wird nur erfordert/
wegen der Vereinigung. Leute die auff unter-
schiedenen Wegen wandeln/ können sich nicht ver-
einigen; aber wenn einer auf einem Wege gleich
den Vorsprung hat/ kan die Vereinigung wohl
geschehen/ wenn entweder dieser auff den andern

wartet/

Das 6. Hauptſt. von der abſonderlichen

gleich nur noch Anfaͤnger ſind und auff der Tu-
gend-Bahn noch nicht eben allzuweit fortgewan-
dert haben; Wiewohl jederman gar leichte ſie-
het/ daß auff dieſe Weiſe in der vernuͤnfftigen
Liebe unterſchiedene Grad geben muͤſſe/ und daß
dieſe die allervortrefflichſte ſey/ wenn zwey oder
mehr Hertzen/ die ſchon die Gemuͤths-Ruhe er-
halten/ haben/ vereiniget ſind.

25.

Weil wir dannenhero ſo wohl diejenigen
ſo auff der Tugend-Bahn zu wandeln anfangen/
als die ſo allbereit zum zweck gelanget/ fuͤr tu-
gendliebend achten; gleichwohl aber zum oͤfftern
als eine aus gemachte Sache erwehnet/ daß die
Liebe eine Gleichheit erfordere; als iſt noch
ferner noͤthig zu wiſſen/ daß dem unerachtet die
vernuͤnfftige Liebe nicht nur unter denen ſeyn koͤn-
ne/ die auff dem Tugend-Wege/ ſo zu ſagen/ ne-
ben einander gehen/ ſie moͤgen nun darinnen weit
avanciret ſeyn oder nicht/ ſondern auch unter de-
nen/ da einer ſchon einen ziemlichen Vorſprung
fuͤr dem andern hat. Woraus ferner zu ſchlieſ-
ſen iſt/ daß bey der Liebe nur eine Gleichheit der
Beſchaffenheit und Inclinationen nicht aber
eine Gleichheit der Grade erfordert werde.

26.

Denn die Gleichheit wird nur erfordert/
wegen der Vereinigung. Leute die auff unter-
ſchiedenen Wegen wandeln/ koͤnnen ſich nicht ver-
einigen; aber wenn einer auf einem Wege gleich
den Vorſprung hat/ kan die Vereinigung wohl
geſchehen/ wenn entweder dieſer auff den andern

wartet/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0298" n="270[266]"/><fw place="top" type="header">Das 6. Haupt&#x017F;t. von der ab&#x017F;onderlichen</fw><lb/>
gleich nur noch <hi rendition="#fr">Anfa&#x0364;nger</hi> &#x017F;ind und auff der Tu-<lb/>
gend-Bahn noch nicht eben allzuweit fortgewan-<lb/>
dert haben; Wiewohl jederman gar leichte &#x017F;ie-<lb/>
het/ daß auff die&#x017F;e Wei&#x017F;e in der vernu&#x0364;nfftigen<lb/>
Liebe unter&#x017F;chiedene <hi rendition="#aq">Grad</hi> geben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ und daß<lb/>
die&#x017F;e die allervortrefflich&#x017F;te &#x017F;ey/ wenn zwey oder<lb/>
mehr Hertzen/ die &#x017F;chon die Gemu&#x0364;ths-Ruhe er-<lb/>
halten/ haben/ vereiniget &#x017F;ind.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>25.</head>
            <p>Weil wir dannenhero &#x017F;o wohl diejenigen<lb/>
&#x017F;o auff der Tugend-Bahn zu wandeln anfangen/<lb/>
als die &#x017F;o allbereit zum zweck gelanget/ fu&#x0364;r tu-<lb/>
gendliebend achten; gleichwohl aber zum o&#x0364;fftern<lb/>
als eine aus gemachte Sache erwehnet/ daß <hi rendition="#fr">die<lb/>
Liebe eine Gleichheit erfordere;</hi> als i&#x017F;t noch<lb/>
ferner no&#x0364;thig zu wi&#x017F;&#x017F;en/ daß dem unerachtet die<lb/>
vernu&#x0364;nfftige Liebe nicht nur unter denen &#x017F;eyn ko&#x0364;n-<lb/>
ne/ die auff dem Tugend-Wege/ &#x017F;o zu &#x017F;agen/ ne-<lb/>
ben einander gehen/ &#x017F;ie mo&#x0364;gen nun darinnen weit<lb/><hi rendition="#aq">avanci</hi>ret &#x017F;eyn oder nicht/ &#x017F;ondern auch unter de-<lb/>
nen/ da einer &#x017F;chon einen ziemlichen Vor&#x017F;prung<lb/>
fu&#x0364;r dem andern hat. Woraus ferner zu &#x017F;chlie&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en i&#x017F;t/ daß bey der Liebe nur <hi rendition="#fr">eine Gleichheit der<lb/>
Be&#x017F;chaffenheit</hi> und <hi rendition="#aq">Inclination</hi>en nicht aber<lb/><hi rendition="#fr">eine Gleichheit der</hi> <hi rendition="#aq">Grade</hi> erfordert werde.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>26.</head>
            <p>Denn die <hi rendition="#fr">Gleichheit</hi> wird nur erfordert/<lb/>
wegen der <hi rendition="#fr">Vereinigung.</hi> Leute die auff unter-<lb/>
&#x017F;chiedenen Wegen wandeln/ ko&#x0364;nnen &#x017F;ich nicht ver-<lb/>
einigen; aber wenn einer auf einem Wege gleich<lb/>
den Vor&#x017F;prung hat/ kan die Vereinigung wohl<lb/>
ge&#x017F;chehen/ wenn entweder die&#x017F;er auff den andern<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wartet/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[270[266]/0298] Das 6. Hauptſt. von der abſonderlichen gleich nur noch Anfaͤnger ſind und auff der Tu- gend-Bahn noch nicht eben allzuweit fortgewan- dert haben; Wiewohl jederman gar leichte ſie- het/ daß auff dieſe Weiſe in der vernuͤnfftigen Liebe unterſchiedene Grad geben muͤſſe/ und daß dieſe die allervortrefflichſte ſey/ wenn zwey oder mehr Hertzen/ die ſchon die Gemuͤths-Ruhe er- halten/ haben/ vereiniget ſind. 25. Weil wir dannenhero ſo wohl diejenigen ſo auff der Tugend-Bahn zu wandeln anfangen/ als die ſo allbereit zum zweck gelanget/ fuͤr tu- gendliebend achten; gleichwohl aber zum oͤfftern als eine aus gemachte Sache erwehnet/ daß die Liebe eine Gleichheit erfordere; als iſt noch ferner noͤthig zu wiſſen/ daß dem unerachtet die vernuͤnfftige Liebe nicht nur unter denen ſeyn koͤn- ne/ die auff dem Tugend-Wege/ ſo zu ſagen/ ne- ben einander gehen/ ſie moͤgen nun darinnen weit avanciret ſeyn oder nicht/ ſondern auch unter de- nen/ da einer ſchon einen ziemlichen Vorſprung fuͤr dem andern hat. Woraus ferner zu ſchlieſ- ſen iſt/ daß bey der Liebe nur eine Gleichheit der Beſchaffenheit und Inclinationen nicht aber eine Gleichheit der Grade erfordert werde. 26. Denn die Gleichheit wird nur erfordert/ wegen der Vereinigung. Leute die auff unter- ſchiedenen Wegen wandeln/ koͤnnen ſich nicht ver- einigen; aber wenn einer auf einem Wege gleich den Vorſprung hat/ kan die Vereinigung wohl geſchehen/ wenn entweder dieſer auff den andern wartet/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/298
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 270[266]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/298>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.