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Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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Das 4. Hauptstück von denen

Dingen zu brauchen/ wiewol dieselbigen auf
vielerley Weise genommen werden.

57. Hauptsächlich nennet man die substanz
subjectum, und die accidentia adjuncta, und
heisst solchergestalt subjectum dasjenige/ dem
andere Dinge gleichsam ankleben/ und adjun-
ctum, was in einem andern dergestalt steckt/
daß es ohne dasselbe nichts ist.

58. Die andern Kunst-Wörter der Ver-
nunfft-Lehre können aus andern Logicis oder
Metaphysicis hergehohlet werden. Die kür-
tzesten und deutlichsten sind wol hierinnen für
einen/ der sich ad vitam civilem appliciren
will/ die besten. Jch habe mich bey meines
seel. Vaters Logic und Metaphysic in die-
sem Stück nicht übel befunden.

59. Jedoch muß man zu der Vernunfft-
Lehre die terminos nicht rechnen/ die die Ver-
nunfft nicht begreifft/ und von denen der
Mensch blos aus Göttlicher revelation sich
einen dunckelen concept machet: Dannen-
hero habe ich nichts von Geiste/ von Engeln/
von der Ewigkeit/ von infinito, u. s. w. gere-
det. Denn alle diese concepte muß ein Ge-
lehrter aus der H. Schrifft herhohlen.

60. Und

Das 4. Hauptſtuͤck von denen

Dingen zu brauchen/ wiewol dieſelbigen auf
vielerley Weiſe genommen werden.

57. Hauptſaͤchlich nennet man die ſubſtanz
ſubjectum, und die accidentia adjuncta, und
heiſſt ſolchergeſtalt ſubjectum dasjenige/ dem
andere Dinge gleichſam ankleben/ und adjun-
ctum, was in einem andern dergeſtalt ſteckt/
daß es ohne daſſelbe nichts iſt.

58. Die andern Kunſt-Woͤrter der Ver-
nunfft-Lehre koͤnnen aus andern Logicis oder
Metaphyſicis hergehohlet werden. Die kuͤr-
tzeſten und deutlichſten ſind wol hierinnen fuͤr
einen/ der ſich ad vitam civilem appliciren
will/ die beſten. Jch habe mich bey meines
ſeel. Vaters Logic und Metaphyſic in die-
ſem Stuͤck nicht uͤbel befunden.

59. Jedoch muß man zu der Vernunfft-
Lehre die terminos nicht rechnen/ die die Ver-
nunfft nicht begreifft/ und von denen der
Menſch blos aus Goͤttlicher revelation ſich
einen dunckelen concept machet: Dannen-
hero habe ich nichts von Geiſte/ von Engeln/
von der Ewigkeit/ von infinito, u. ſ. w. gere-
det. Denn alle dieſe concepte muß ein Ge-
lehrter aus der H. Schrifft herhohlen.

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[134/0152] Das 4. Hauptſtuͤck von denen Dingen zu brauchen/ wiewol dieſelbigen auf vielerley Weiſe genommen werden. 57. Hauptſaͤchlich nennet man die ſubſtanz ſubjectum, und die accidentia adjuncta, und heiſſt ſolchergeſtalt ſubjectum dasjenige/ dem andere Dinge gleichſam ankleben/ und adjun- ctum, was in einem andern dergeſtalt ſteckt/ daß es ohne daſſelbe nichts iſt. 58. Die andern Kunſt-Woͤrter der Ver- nunfft-Lehre koͤnnen aus andern Logicis oder Metaphyſicis hergehohlet werden. Die kuͤr- tzeſten und deutlichſten ſind wol hierinnen fuͤr einen/ der ſich ad vitam civilem appliciren will/ die beſten. Jch habe mich bey meines ſeel. Vaters Logic und Metaphyſic in die- ſem Stuͤck nicht uͤbel befunden. 59. Jedoch muß man zu der Vernunfft- Lehre die terminos nicht rechnen/ die die Ver- nunfft nicht begreifft/ und von denen der Menſch blos aus Goͤttlicher revelation ſich einen dunckelen concept machet: Dannen- hero habe ich nichts von Geiſte/ von Engeln/ von der Ewigkeit/ von infinito, u. ſ. w. gere- det. Denn alle dieſe concepte muß ein Ge- lehrter aus der H. Schrifft herhohlen. 60. Und

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 134. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/152>, abgerufen am 16.04.2024.

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