Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der sinnlichen Triebe.

wegungen, zur Vertheidigung, u. s. w. richten sich alle
nach den besondern Bedürfnissen der Natur einer jeden be-
sondern Art der thierischen Körper, und diese bedürfniß-
mäßige Austheilung zeiget uns das Göttliche, §. 263. das
Zweckmäßige in den Trieben, wovon gleichwohl die Thiere
nichts wissen, und um deswillen sie nichts von dem allen
thun, wozu sie der Trieb nöthiget, handgreiflich und be-
wundernswürdig; z. E. daß ein Thier, was seine Nah-
rung nicht im Wasser suchen muß, keinen Trieb, auch kei-
ne natürliche Geschicklichkeit zu schwimmen, eins, dessen
Eyer die Sonne ausbrütet, keinen Trieb zum Brüten, eins,
das nicht säugen darf, keinen Trieb zum Säugen, noch
Brüste, eins, das nicht unter der Erde seine Nahrung fin-
det, keinen Trieb zu graben, noch Klauen dazu, eins, das
seine Nahrung nicht durch den Geruch unterscheiden muß,
keinen Spürtrieb, auch keinen feinen Geruch hat, u. s. w.
wogegen alle Thiere, die solche Bedürfnisse haben, auch mit
den Werkzeugen und mit den Trieben dazu geboren werden,
und sich ihrer fertig zu bedienen wissen, ohne es erlernet zu
haben, ohne die Absicht, die sich ihnen erst beym Gebrau-
che entdecket, vorher zu wissen, ja ohne überall sichs vor-
zusetzen, daß sie sich ihrer bedienen wollen, indem sie zu
diesem allen die dunkeln sinnlichen Reizungen anweisen und
geschickt machen, die ihnen die Natur durch die natürlichen
Veranlassungen beybringt, welche sie jedem entgegen sen-
det, wo und wenn es ihrer bedarf, um durch den Trieb für
sich oder die Seinen zu sorgen. §. 264. 269.

§. 295.

Jeder Trieb reizet das Thier zur Hervorbringung ei-
ner besondern Art von Vorstellungen, welche der Gegen-
stand und die Befriedigung des Triebes, §. 262. und ent-
weder zugleich die Absicht der Natur dabey sind, oder nicht.
§. 263. Jm ersten Falle sind es Triebe der Natur,
(natürliche im eigentlichsten Verstande,) im letzten,
Triebe wider die Natur; (unnatürliche. S. §. 90.)

wie

der ſinnlichen Triebe.

wegungen, zur Vertheidigung, u. ſ. w. richten ſich alle
nach den beſondern Beduͤrfniſſen der Natur einer jeden be-
ſondern Art der thieriſchen Koͤrper, und dieſe beduͤrfniß-
maͤßige Austheilung zeiget uns das Goͤttliche, §. 263. das
Zweckmaͤßige in den Trieben, wovon gleichwohl die Thiere
nichts wiſſen, und um deswillen ſie nichts von dem allen
thun, wozu ſie der Trieb noͤthiget, handgreiflich und be-
wundernswuͤrdig; z. E. daß ein Thier, was ſeine Nah-
rung nicht im Waſſer ſuchen muß, keinen Trieb, auch kei-
ne natuͤrliche Geſchicklichkeit zu ſchwimmen, eins, deſſen
Eyer die Sonne ausbruͤtet, keinen Trieb zum Bruͤten, eins,
das nicht ſaͤugen darf, keinen Trieb zum Saͤugen, noch
Bruͤſte, eins, das nicht unter der Erde ſeine Nahrung fin-
det, keinen Trieb zu graben, noch Klauen dazu, eins, das
ſeine Nahrung nicht durch den Geruch unterſcheiden muß,
keinen Spuͤrtrieb, auch keinen feinen Geruch hat, u. ſ. w.
wogegen alle Thiere, die ſolche Beduͤrfniſſe haben, auch mit
den Werkzeugen und mit den Trieben dazu geboren werden,
und ſich ihrer fertig zu bedienen wiſſen, ohne es erlernet zu
haben, ohne die Abſicht, die ſich ihnen erſt beym Gebrau-
che entdecket, vorher zu wiſſen, ja ohne uͤberall ſichs vor-
zuſetzen, daß ſie ſich ihrer bedienen wollen, indem ſie zu
dieſem allen die dunkeln ſinnlichen Reizungen anweiſen und
geſchickt machen, die ihnen die Natur durch die natuͤrlichen
Veranlaſſungen beybringt, welche ſie jedem entgegen ſen-
det, wo und wenn es ihrer bedarf, um durch den Trieb fuͤr
ſich oder die Seinen zu ſorgen. §. 264. 269.

§. 295.

Jeder Trieb reizet das Thier zur Hervorbringung ei-
ner beſondern Art von Vorſtellungen, welche der Gegen-
ſtand und die Befriedigung des Triebes, §. 262. und ent-
weder zugleich die Abſicht der Natur dabey ſind, oder nicht.
§. 263. Jm erſten Falle ſind es Triebe der Natur,
(natuͤrliche im eigentlichſten Verſtande,) im letzten,
Triebe wider die Natur; (unnatuͤrliche. S. §. 90.)

wie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0313" n="289"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der &#x017F;innlichen Triebe.</hi></fw><lb/>
wegungen, zur Vertheidigung, u. &#x017F;. w. richten &#x017F;ich alle<lb/>
nach den be&#x017F;ondern Bedu&#x0364;rfni&#x017F;&#x017F;en der Natur einer jeden be-<lb/>
&#x017F;ondern Art der thieri&#x017F;chen Ko&#x0364;rper, und die&#x017F;e bedu&#x0364;rfniß-<lb/>
ma&#x0364;ßige Austheilung zeiget uns das Go&#x0364;ttliche, §. 263. das<lb/>
Zweckma&#x0364;ßige in den Trieben, wovon gleichwohl die Thiere<lb/>
nichts wi&#x017F;&#x017F;en, und um deswillen &#x017F;ie nichts von dem allen<lb/>
thun, wozu &#x017F;ie der Trieb no&#x0364;thiget, handgreiflich und be-<lb/>
wundernswu&#x0364;rdig; z. E. daß ein Thier, was &#x017F;eine Nah-<lb/>
rung nicht im Wa&#x017F;&#x017F;er &#x017F;uchen muß, keinen Trieb, auch kei-<lb/>
ne natu&#x0364;rliche Ge&#x017F;chicklichkeit zu &#x017F;chwimmen, eins, de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Eyer die Sonne ausbru&#x0364;tet, keinen Trieb zum Bru&#x0364;ten, eins,<lb/>
das nicht &#x017F;a&#x0364;ugen darf, keinen Trieb zum Sa&#x0364;ugen, noch<lb/>
Bru&#x0364;&#x017F;te, eins, das nicht unter der Erde &#x017F;eine Nahrung fin-<lb/>
det, keinen Trieb zu graben, noch Klauen dazu, eins, das<lb/>
&#x017F;eine Nahrung nicht durch den Geruch unter&#x017F;cheiden muß,<lb/>
keinen Spu&#x0364;rtrieb, auch keinen feinen Geruch hat, u. &#x017F;. w.<lb/>
wogegen alle Thiere, die &#x017F;olche Bedu&#x0364;rfni&#x017F;&#x017F;e haben, auch mit<lb/>
den Werkzeugen und mit den Trieben dazu geboren werden,<lb/>
und &#x017F;ich ihrer fertig zu bedienen wi&#x017F;&#x017F;en, ohne es erlernet zu<lb/>
haben, ohne die Ab&#x017F;icht, die &#x017F;ich ihnen er&#x017F;t beym Gebrau-<lb/>
che entdecket, vorher zu wi&#x017F;&#x017F;en, ja ohne u&#x0364;berall &#x017F;ichs vor-<lb/>
zu&#x017F;etzen, daß &#x017F;ie &#x017F;ich ihrer bedienen wollen, indem &#x017F;ie zu<lb/>
die&#x017F;em allen die dunkeln &#x017F;innlichen Reizungen anwei&#x017F;en und<lb/>
ge&#x017F;chickt machen, die ihnen die Natur durch die natu&#x0364;rlichen<lb/>
Veranla&#x017F;&#x017F;ungen beybringt, welche &#x017F;ie jedem entgegen &#x017F;en-<lb/>
det, wo und wenn es ihrer bedarf, um durch den Trieb fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;ich oder die Seinen zu &#x017F;orgen. §. 264. 269.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 295.</head><lb/>
              <p>Jeder Trieb reizet das Thier zur Hervorbringung ei-<lb/>
ner be&#x017F;ondern Art von Vor&#x017F;tellungen, welche der Gegen-<lb/>
&#x017F;tand und die Befriedigung des Triebes, §. 262. und ent-<lb/>
weder zugleich die Ab&#x017F;icht der Natur dabey &#x017F;ind, oder nicht.<lb/>
§. 263. Jm er&#x017F;ten Falle &#x017F;ind es <hi rendition="#fr">Triebe der Natur,<lb/>
(natu&#x0364;rliche im eigentlich&#x017F;ten Ver&#x017F;tande,)</hi> im letzten,<lb/><hi rendition="#fr">Triebe wider die Natur; (unnatu&#x0364;rliche.</hi> S. §. 90.)<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">T</fw><fw place="bottom" type="catch">wie</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[289/0313] der ſinnlichen Triebe. wegungen, zur Vertheidigung, u. ſ. w. richten ſich alle nach den beſondern Beduͤrfniſſen der Natur einer jeden be- ſondern Art der thieriſchen Koͤrper, und dieſe beduͤrfniß- maͤßige Austheilung zeiget uns das Goͤttliche, §. 263. das Zweckmaͤßige in den Trieben, wovon gleichwohl die Thiere nichts wiſſen, und um deswillen ſie nichts von dem allen thun, wozu ſie der Trieb noͤthiget, handgreiflich und be- wundernswuͤrdig; z. E. daß ein Thier, was ſeine Nah- rung nicht im Waſſer ſuchen muß, keinen Trieb, auch kei- ne natuͤrliche Geſchicklichkeit zu ſchwimmen, eins, deſſen Eyer die Sonne ausbruͤtet, keinen Trieb zum Bruͤten, eins, das nicht ſaͤugen darf, keinen Trieb zum Saͤugen, noch Bruͤſte, eins, das nicht unter der Erde ſeine Nahrung fin- det, keinen Trieb zu graben, noch Klauen dazu, eins, das ſeine Nahrung nicht durch den Geruch unterſcheiden muß, keinen Spuͤrtrieb, auch keinen feinen Geruch hat, u. ſ. w. wogegen alle Thiere, die ſolche Beduͤrfniſſe haben, auch mit den Werkzeugen und mit den Trieben dazu geboren werden, und ſich ihrer fertig zu bedienen wiſſen, ohne es erlernet zu haben, ohne die Abſicht, die ſich ihnen erſt beym Gebrau- che entdecket, vorher zu wiſſen, ja ohne uͤberall ſichs vor- zuſetzen, daß ſie ſich ihrer bedienen wollen, indem ſie zu dieſem allen die dunkeln ſinnlichen Reizungen anweiſen und geſchickt machen, die ihnen die Natur durch die natuͤrlichen Veranlaſſungen beybringt, welche ſie jedem entgegen ſen- det, wo und wenn es ihrer bedarf, um durch den Trieb fuͤr ſich oder die Seinen zu ſorgen. §. 264. 269. §. 295. Jeder Trieb reizet das Thier zur Hervorbringung ei- ner beſondern Art von Vorſtellungen, welche der Gegen- ſtand und die Befriedigung des Triebes, §. 262. und ent- weder zugleich die Abſicht der Natur dabey ſind, oder nicht. §. 263. Jm erſten Falle ſind es Triebe der Natur, (natuͤrliche im eigentlichſten Verſtande,) im letzten, Triebe wider die Natur; (unnatuͤrliche. S. §. 90.) wie T

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/313
Zitationshilfe:	Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771, S. 289. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/313>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.