Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I Th. Th. Seel. 3 Kap. Jhr Einfl. in den Mechan.

sind, in diesem Zustande, aus eignen Absichten, unter-
nehmen, dahingegen andre in gleichem Falle nur blind, oh-
ne Einsicht ihrer Gefahr, ohne eigne Absicht sich zu retten,
handeln, weil sich ihr Trieb nicht zum Affektentrieb erhe-
ben kann. §. 296. 297. Jn einer ursprünglichen Leiden-
schaft wäre der natürliche Zwang nicht, welcher die Triebe
characterisiret. §. 263. Jm bloßen Triebe wäre das
Willkührliche, die eigne wissentliche Mitwirkung des Thie-
res zur Absicht der Natur, nicht, welche die Leidenschaft
vor den Trieben voraus hat. §. 296. Jm Affektentriebe
ist beydes vereint. §. 298.

§. 300.

Die Natur zwingt die Thiere im Triebe des Hungers
und des Dursts zu ihrer Ernährung, ohne daß sie wissen,
wovon sie hungern und dürsten. Sie leget ihnen die Mit-
tel, sich zu ernähren, vor, ohne ihr Zuthun, und sie be-
dienen sich ihrer, ohne zu wissen, daß sie sich dadurch er-
nähren. §. 281. 282. 266. Sie essen, sie trinken schon
ehe sie wissen können, daß der Genuß der Speise und des
Tranks ihnen die angenehme äußere Empfindung, die Be-
friedigung ihres Triebes, verschaffen werde. §. 269. Wenn
sie sich aber in diesem Triebe ihres Gegenstandes, der an-
genehmen Sättigung des Magens, bewußt werden; so fas-
sen sie die Absicht der Natur, sich zu sättigen, nun auch
selbst, und wirken wissentlich und eigenmächtig dazu mit.
Die Handlungen (Seelenwirkungen) des Triebes werden
nun, ob sie gleich natürlich nothwendig aus dem Triebe fol-
gen, zugleich Wirkungen des sinnlichen Beliebens der Thie-
re. Sie folgen nun gern dem Zwange der Natur, dem sie
im Triebe nur blind folgeten, um sich zu ernähren, seitdem
er, durch das Bewußtwerden seines Gegenstandes, der Sät-
tigung des Magens, der Anfeuchtung des Halses, in ihnen
zum Affektentriebe, zur Eßlust, (Appetit, Freßsucht,)
zur Sehnsucht nach Getränke geworden ist. §. 297.
Durch diese Erkenntniß werden sie veranlasset, andre Vor-

stellun-

I Th. Th. Seel. 3 Kap. Jhr Einfl. in den Mechan.

ſind, in dieſem Zuſtande, aus eignen Abſichten, unter-
nehmen, dahingegen andre in gleichem Falle nur blind, oh-
ne Einſicht ihrer Gefahr, ohne eigne Abſicht ſich zu retten,
handeln, weil ſich ihr Trieb nicht zum Affektentrieb erhe-
ben kann. §. 296. 297. Jn einer urſpruͤnglichen Leiden-
ſchaft waͤre der natuͤrliche Zwang nicht, welcher die Triebe
characteriſiret. §. 263. Jm bloßen Triebe waͤre das
Willkuͤhrliche, die eigne wiſſentliche Mitwirkung des Thie-
res zur Abſicht der Natur, nicht, welche die Leidenſchaft
vor den Trieben voraus hat. §. 296. Jm Affektentriebe
iſt beydes vereint. §. 298.

§. 300.

Die Natur zwingt die Thiere im Triebe des Hungers
und des Durſts zu ihrer Ernaͤhrung, ohne daß ſie wiſſen,
wovon ſie hungern und duͤrſten. Sie leget ihnen die Mit-
tel, ſich zu ernaͤhren, vor, ohne ihr Zuthun, und ſie be-
dienen ſich ihrer, ohne zu wiſſen, daß ſie ſich dadurch er-
naͤhren. §. 281. 282. 266. Sie eſſen, ſie trinken ſchon
ehe ſie wiſſen koͤnnen, daß der Genuß der Speiſe und des
Tranks ihnen die angenehme aͤußere Empfindung, die Be-
friedigung ihres Triebes, verſchaffen werde. §. 269. Wenn
ſie ſich aber in dieſem Triebe ihres Gegenſtandes, der an-
genehmen Saͤttigung des Magens, bewußt werden; ſo faſ-
ſen ſie die Abſicht der Natur, ſich zu ſaͤttigen, nun auch
ſelbſt, und wirken wiſſentlich und eigenmaͤchtig dazu mit.
Die Handlungen (Seelenwirkungen) des Triebes werden
nun, ob ſie gleich natuͤrlich nothwendig aus dem Triebe fol-
gen, zugleich Wirkungen des ſinnlichen Beliebens der Thie-
re. Sie folgen nun gern dem Zwange der Natur, dem ſie
im Triebe nur blind folgeten, um ſich zu ernaͤhren, ſeitdem
er, durch das Bewußtwerden ſeines Gegenſtandes, der Saͤt-
tigung des Magens, der Anfeuchtung des Halſes, in ihnen
zum Affektentriebe, zur Eßluſt, (Appetit, Freßſucht,)
zur Sehnſucht nach Getraͤnke geworden iſt. §. 297.
Durch dieſe Erkenntniß werden ſie veranlaſſet, andre Vor-

ſtellun-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0318" n="294"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I</hi> Th. Th. Seel. 3 Kap. Jhr Einfl. in den Mechan.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ind, in die&#x017F;em Zu&#x017F;tande, aus eignen Ab&#x017F;ichten, unter-<lb/>
nehmen, dahingegen andre in gleichem Falle nur blind, oh-<lb/>
ne Ein&#x017F;icht ihrer Gefahr, ohne eigne Ab&#x017F;icht &#x017F;ich zu retten,<lb/>
handeln, weil &#x017F;ich ihr Trieb nicht zum Affektentrieb erhe-<lb/>
ben kann. §. 296. 297. Jn einer ur&#x017F;pru&#x0364;nglichen Leiden-<lb/>
&#x017F;chaft wa&#x0364;re der natu&#x0364;rliche Zwang nicht, welcher die Triebe<lb/>
characteri&#x017F;iret. §. 263. Jm bloßen Triebe wa&#x0364;re das<lb/>
Willku&#x0364;hrliche, die eigne wi&#x017F;&#x017F;entliche Mitwirkung des Thie-<lb/>
res zur Ab&#x017F;icht der Natur, nicht, welche die Leiden&#x017F;chaft<lb/>
vor den Trieben voraus hat. §. 296. Jm Affektentriebe<lb/>
i&#x017F;t beydes vereint. §. 298.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 300.</head><lb/>
              <p>Die Natur zwingt die Thiere im Triebe des Hungers<lb/>
und des Dur&#x017F;ts zu ihrer Erna&#x0364;hrung, ohne daß &#x017F;ie wi&#x017F;&#x017F;en,<lb/>
wovon &#x017F;ie hungern und du&#x0364;r&#x017F;ten. Sie leget ihnen die Mit-<lb/>
tel, &#x017F;ich zu erna&#x0364;hren, vor, ohne ihr Zuthun, und &#x017F;ie be-<lb/>
dienen &#x017F;ich ihrer, ohne zu wi&#x017F;&#x017F;en, daß &#x017F;ie &#x017F;ich dadurch er-<lb/>
na&#x0364;hren. §. 281. 282. 266. Sie e&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;ie trinken &#x017F;chon<lb/>
ehe &#x017F;ie wi&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen, daß der Genuß der Spei&#x017F;e und des<lb/>
Tranks ihnen die angenehme a&#x0364;ußere Empfindung, die Be-<lb/>
friedigung ihres Triebes, ver&#x017F;chaffen werde. §. 269. Wenn<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ich aber in die&#x017F;em Triebe ihres Gegen&#x017F;tandes, der an-<lb/>
genehmen Sa&#x0364;ttigung des Magens, bewußt werden; &#x017F;o fa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;ie die Ab&#x017F;icht der Natur, &#x017F;ich zu &#x017F;a&#x0364;ttigen, nun auch<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t, und wirken wi&#x017F;&#x017F;entlich und eigenma&#x0364;chtig dazu mit.<lb/>
Die Handlungen (Seelenwirkungen) des Triebes werden<lb/>
nun, ob &#x017F;ie gleich natu&#x0364;rlich nothwendig aus dem Triebe fol-<lb/>
gen, zugleich Wirkungen des &#x017F;innlichen Beliebens der Thie-<lb/>
re. Sie folgen nun gern dem Zwange der Natur, dem &#x017F;ie<lb/>
im Triebe nur blind folgeten, um &#x017F;ich zu erna&#x0364;hren, &#x017F;eitdem<lb/>
er, durch das Bewußtwerden &#x017F;eines Gegen&#x017F;tandes, der Sa&#x0364;t-<lb/>
tigung des Magens, der Anfeuchtung des Hal&#x017F;es, in ihnen<lb/>
zum Affektentriebe, zur <hi rendition="#fr">Eßlu&#x017F;t, (Appetit, Freß&#x017F;ucht,)</hi><lb/>
zur <hi rendition="#fr">Sehn&#x017F;ucht nach Getra&#x0364;nke</hi> geworden i&#x017F;t. §. 297.<lb/>
Durch die&#x017F;e Erkenntniß werden &#x017F;ie veranla&#x017F;&#x017F;et, andre Vor-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;tellun-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[294/0318] I Th. Th. Seel. 3 Kap. Jhr Einfl. in den Mechan. ſind, in dieſem Zuſtande, aus eignen Abſichten, unter- nehmen, dahingegen andre in gleichem Falle nur blind, oh- ne Einſicht ihrer Gefahr, ohne eigne Abſicht ſich zu retten, handeln, weil ſich ihr Trieb nicht zum Affektentrieb erhe- ben kann. §. 296. 297. Jn einer urſpruͤnglichen Leiden- ſchaft waͤre der natuͤrliche Zwang nicht, welcher die Triebe characteriſiret. §. 263. Jm bloßen Triebe waͤre das Willkuͤhrliche, die eigne wiſſentliche Mitwirkung des Thie- res zur Abſicht der Natur, nicht, welche die Leidenſchaft vor den Trieben voraus hat. §. 296. Jm Affektentriebe iſt beydes vereint. §. 298. §. 300. Die Natur zwingt die Thiere im Triebe des Hungers und des Durſts zu ihrer Ernaͤhrung, ohne daß ſie wiſſen, wovon ſie hungern und duͤrſten. Sie leget ihnen die Mit- tel, ſich zu ernaͤhren, vor, ohne ihr Zuthun, und ſie be- dienen ſich ihrer, ohne zu wiſſen, daß ſie ſich dadurch er- naͤhren. §. 281. 282. 266. Sie eſſen, ſie trinken ſchon ehe ſie wiſſen koͤnnen, daß der Genuß der Speiſe und des Tranks ihnen die angenehme aͤußere Empfindung, die Be- friedigung ihres Triebes, verſchaffen werde. §. 269. Wenn ſie ſich aber in dieſem Triebe ihres Gegenſtandes, der an- genehmen Saͤttigung des Magens, bewußt werden; ſo faſ- ſen ſie die Abſicht der Natur, ſich zu ſaͤttigen, nun auch ſelbſt, und wirken wiſſentlich und eigenmaͤchtig dazu mit. Die Handlungen (Seelenwirkungen) des Triebes werden nun, ob ſie gleich natuͤrlich nothwendig aus dem Triebe fol- gen, zugleich Wirkungen des ſinnlichen Beliebens der Thie- re. Sie folgen nun gern dem Zwange der Natur, dem ſie im Triebe nur blind folgeten, um ſich zu ernaͤhren, ſeitdem er, durch das Bewußtwerden ſeines Gegenſtandes, der Saͤt- tigung des Magens, der Anfeuchtung des Halſes, in ihnen zum Affektentriebe, zur Eßluſt, (Appetit, Freßſucht,) zur Sehnſucht nach Getraͤnke geworden iſt. §. 297. Durch dieſe Erkenntniß werden ſie veranlaſſet, andre Vor- ſtellun-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/318
Zitationshilfe:	Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771, S. 294. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/318>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.