Unzer, Johann August: Gedanken vom Einfluß der Seele in ihren Körper. Halle (Saale), 1746.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dem andern sey. Jch sage mit Willen:
wahrscheinlich. Denn daß es nicht gewiß
sey; solches will ich durch folgendes Exempel
erweisen: Wenn es in Halle Nacht ist, so ist
es auch in Leipzig Nacht, wenn es in Halle
nicht Nacht ist; sondern helle, so ist auch in
Leipzig Tag. Also ist in diesen Falle die Nacht
in Halle, A, allemal wenn die Nacht in Leip-
zig, B, gegenwärtig ist. A, ist nicht, wenn B
nicht ist. Ja dieses trift allemal ein. Kan
ich aber also schliessen A sey die Ursach von B
oder B habe A gewürcket. Wer wird so thö-
richt seyn, und behaupten daß die Nacht in
Halle verursachte, daß es in Leipzig auch dun-
ckel wäre. Solchemnach ist dieser Schluß
ebenfalls nicht allgemein, wenn ich sage, daß
alsdenn gewiß zwischen A und B Ursach und
Würckung statt hätte, wenn sie allemal mit
einander verbunden, und wenn sie beständig
beyde zugleich abwesend sind. Es ist also
nichts gewisser, als daß es alsdenn nur sehr
wahrscheinlich sey, daß zwey Dinge einander
würcken, wenn besagte Bedingung statt hat.
Jch will alles, was ich ietzo gesagt, noch ein-
mal wiederholen, ehe ich weiter gehe, damit
man mich recht einnehme, und weil hierauf al-
les ankommt. Jch behaupte: die Sonne sey
die Ursach des Lichts. Warum? Es ist alle-
mal lichte, wenn sie zugegen ist, es ist allemal
dunckel, wenn sie abwesend ist. Hingegen
warum sage ich nicht: Die Sonne ist die Ur-

sach,

dem andern ſey. Jch ſage mit Willen:
wahrſcheinlich. Denn daß es nicht gewiß
ſey; ſolches will ich durch folgendes Exempel
erweiſen: Wenn es in Halle Nacht iſt, ſo iſt
es auch in Leipzig Nacht, wenn es in Halle
nicht Nacht iſt; ſondern helle, ſo iſt auch in
Leipzig Tag. Alſo iſt in dieſen Falle die Nacht
in Halle, A, allemal wenn die Nacht in Leip-
zig, B, gegenwaͤrtig iſt. A, iſt nicht, wenn B
nicht iſt. Ja dieſes trift allemal ein. Kan
ich aber alſo ſchlieſſen A ſey die Urſach von B
oder B habe A gewuͤrcket. Wer wird ſo thoͤ-
richt ſeyn, und behaupten daß die Nacht in
Halle verurſachte, daß es in Leipzig auch dun-
ckel waͤre. Solchemnach iſt dieſer Schluß
ebenfalls nicht allgemein, wenn ich ſage, daß
alsdenn gewiß zwiſchen A und B Urſach und
Wuͤrckung ſtatt haͤtte, wenn ſie allemal mit
einander verbunden, und wenn ſie beſtaͤndig
beyde zugleich abweſend ſind. Es iſt alſo
nichts gewiſſer, als daß es alsdenn nur ſehr
wahrſcheinlich ſey, daß zwey Dinge einander
wuͤrcken, wenn beſagte Bedingung ſtatt hat.
Jch will alles, was ich ietzo geſagt, noch ein-
mal wiederholen, ehe ich weiter gehe, damit
man mich recht einnehme, und weil hierauf al-
les ankommt. Jch behaupte: die Sonne ſey
die Urſach des Lichts. Warum? Es iſt alle-
mal lichte, wenn ſie zugegen iſt, es iſt allemal
dunckel, wenn ſie abweſend iſt. Hingegen
warum ſage ich nicht: Die Sonne iſt die Ur-

ſach,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0080" n="50"/><hi rendition="#fr">dem andern &#x017F;ey.</hi> Jch &#x017F;age mit Willen:<lb/><hi rendition="#fr">wahr&#x017F;cheinlich.</hi> Denn daß es nicht gewiß<lb/>
&#x017F;ey; &#x017F;olches will ich durch folgendes Exempel<lb/>
erwei&#x017F;en: Wenn es in Halle Nacht i&#x017F;t, &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
es auch in Leipzig Nacht, wenn es in Halle<lb/>
nicht Nacht i&#x017F;t; &#x017F;ondern helle, &#x017F;o i&#x017F;t auch in<lb/>
Leipzig Tag. Al&#x017F;o i&#x017F;t in die&#x017F;en Falle die Nacht<lb/>
in Halle, <hi rendition="#aq">A,</hi> allemal wenn die Nacht in Leip-<lb/>
zig, <hi rendition="#aq">B,</hi> gegenwa&#x0364;rtig i&#x017F;t. <hi rendition="#aq">A,</hi> i&#x017F;t nicht, wenn <hi rendition="#aq">B</hi><lb/>
nicht i&#x017F;t. Ja die&#x017F;es trift allemal ein. Kan<lb/>
ich aber al&#x017F;o &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">A</hi> &#x017F;ey die Ur&#x017F;ach von <hi rendition="#aq">B</hi><lb/>
oder <hi rendition="#aq">B</hi> habe <hi rendition="#aq">A</hi> gewu&#x0364;rcket. Wer wird &#x017F;o tho&#x0364;-<lb/>
richt &#x017F;eyn, und behaupten daß die Nacht in<lb/>
Halle verur&#x017F;achte, daß es in Leipzig auch dun-<lb/>
ckel wa&#x0364;re. Solchemnach i&#x017F;t die&#x017F;er Schluß<lb/>
ebenfalls nicht allgemein, wenn ich &#x017F;age, daß<lb/>
alsdenn gewiß zwi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">A</hi> und <hi rendition="#aq">B</hi> Ur&#x017F;ach und<lb/>
Wu&#x0364;rckung &#x017F;tatt ha&#x0364;tte, wenn &#x017F;ie allemal mit<lb/>
einander verbunden, und wenn &#x017F;ie be&#x017F;ta&#x0364;ndig<lb/>
beyde zugleich abwe&#x017F;end &#x017F;ind. Es i&#x017F;t al&#x017F;o<lb/>
nichts gewi&#x017F;&#x017F;er, als daß es alsdenn nur &#x017F;ehr<lb/>
wahr&#x017F;cheinlich &#x017F;ey, daß zwey Dinge einander<lb/>
wu&#x0364;rcken, wenn be&#x017F;agte Bedingung &#x017F;tatt hat.<lb/>
Jch will alles, was ich ietzo ge&#x017F;agt, noch ein-<lb/>
mal wiederholen, ehe ich weiter gehe, damit<lb/>
man mich recht einnehme, und weil hierauf al-<lb/>
les ankommt. Jch behaupte: die Sonne &#x017F;ey<lb/>
die Ur&#x017F;ach des Lichts. Warum? Es i&#x017F;t alle-<lb/>
mal lichte, wenn &#x017F;ie zugegen i&#x017F;t, es i&#x017F;t allemal<lb/>
dunckel, wenn &#x017F;ie abwe&#x017F;end i&#x017F;t. Hingegen<lb/>
warum &#x017F;age ich nicht: Die Sonne i&#x017F;t die Ur-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ach,</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[50/0080] dem andern ſey. Jch ſage mit Willen: wahrſcheinlich. Denn daß es nicht gewiß ſey; ſolches will ich durch folgendes Exempel erweiſen: Wenn es in Halle Nacht iſt, ſo iſt es auch in Leipzig Nacht, wenn es in Halle nicht Nacht iſt; ſondern helle, ſo iſt auch in Leipzig Tag. Alſo iſt in dieſen Falle die Nacht in Halle, A, allemal wenn die Nacht in Leip- zig, B, gegenwaͤrtig iſt. A, iſt nicht, wenn B nicht iſt. Ja dieſes trift allemal ein. Kan ich aber alſo ſchlieſſen A ſey die Urſach von B oder B habe A gewuͤrcket. Wer wird ſo thoͤ- richt ſeyn, und behaupten daß die Nacht in Halle verurſachte, daß es in Leipzig auch dun- ckel waͤre. Solchemnach iſt dieſer Schluß ebenfalls nicht allgemein, wenn ich ſage, daß alsdenn gewiß zwiſchen A und B Urſach und Wuͤrckung ſtatt haͤtte, wenn ſie allemal mit einander verbunden, und wenn ſie beſtaͤndig beyde zugleich abweſend ſind. Es iſt alſo nichts gewiſſer, als daß es alsdenn nur ſehr wahrſcheinlich ſey, daß zwey Dinge einander wuͤrcken, wenn beſagte Bedingung ſtatt hat. Jch will alles, was ich ietzo geſagt, noch ein- mal wiederholen, ehe ich weiter gehe, damit man mich recht einnehme, und weil hierauf al- les ankommt. Jch behaupte: die Sonne ſey die Urſach des Lichts. Warum? Es iſt alle- mal lichte, wenn ſie zugegen iſt, es iſt allemal dunckel, wenn ſie abweſend iſt. Hingegen warum ſage ich nicht: Die Sonne iſt die Ur- ſach,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_gedanken_1746
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_gedanken_1746/80
Zitationshilfe:	Unzer, Johann August: Gedanken vom Einfluß der Seele in ihren Körper. Halle (Saale), 1746, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_gedanken_1746/80>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.