ungeheure Bilder; namentlich wo große Natur mitwirkt, in Aegypten, den Alpen, Spanien. Unbekannte Völker, Nationaltrachten treten auf und geben Form und Farbe. Aber hinter Allem, was erscheint, spinnt perfide Politik; in dieser ist Napoleon als moderner Held noch ungleich gespenstischer, unsinnlich raffinirter und dem ästhetisch Darstellbaren wider- wärtiger, als die alten Römer in ihrem Eroberungssystem. Deutschland erwacht, befreit sich; auch hier verderbt freilich das politische Intrikenspiel, das hinter den begeisterten Kriegern wie ihre Ironie sich ausbreitet, ihre blutigen Opfer durch einen verkehrten Friedensvertrag um die schönsten Erfolge täuscht, das schöne Bild des Vordergrunds.
2. Was die Napoleonische Zeit positiv durch Einführung moderner Ideen, Institute, Sturz veralteter Zustände, negativ durch Entwicklung der Nationalkräfte und des nationalen Selbstgefühls gewirkt, dieß Alles geht uns im ästhetischen Zusammenhange mittelbar an, sofern Hoffnung ist, daß es sich zu durchgreifend neuen Zuständen fortbilde, deren Wesen schönere Formen mit sich bringen muß. Auf die Befreiung folgt die Restauration, eine Zeit patriarchalischer Täuschungen. Das constitutionelle Leben, ein vorläufig wohlthätiges Palliativ des wahren Staats macht Fort- schritte in einigen Ländern. Preußen täuscht bis zur neuesten Einlenkung am schlimmsten, weil es so großen Beruf in Deutschland hat und den schreiendsten Widerspruch innerer Bildung und politischer Würde des Menschen gewaltsam festhält. Oestreich verharrt absolut monarchisch in seiner chinesischen Geistesmauer. Die Revolution von 1830, mit dem Aufstand und tragischen Untergang Polens im Gefolge, verbreitet den modernen Liberalismus. Der Zustand ist eklektisch. Dazu gehört besonders die fortdauernde, aus dem Mittelalter überlieferte Zweiheit der Seelen im Staate, das Verhältniß von Staat und Kirche. Was aber überall alle Schönheit des Daseins tödtet, ist der allgemeine Mechanismus des Staatslebens. Dieser hat zwar seinen Grund in der, durch die Auf- klärung, die blos negative und halbe nämlich, verbreiteten Trockenheit und Ledernheit aller Anschauung überhaupt, noch mehr aber im Standpunkte der Monarchie. Sie bedingt fortwährend den Beamtenstaat, die Bureau- kratie, das zu viel Regieren, die Vielschreiberei, die Polizei als ein allge- meines Zwangshemd, das keine freie und freudige Regung duldet, das stehende Heer, das wesentlich Waffe der Polizei ist u. s. w. Der Mensch, insbesondere der Deutsche, wird nun vollends das Wesen, das jeden Augenblick aussieht, als fürchte es, ein. Polizeidiener stehe hinter ihm. Alles geht am Schnürchen, nach geschriebenen und gedruckten Normen. Der Respect und das Avancement ist hier Pathos. Die Vielheit der Geschäfte verlangt, daß Einer sein Leben lang Tag aus Tag ein dasselbe treibe, ohne Zeit zu haben für Anderes, für das allgemein Menschliche. Der
Vischer's Aesthetik 2. Band. 19
ungeheure Bilder; namentlich wo große Natur mitwirkt, in Aegypten, den Alpen, Spanien. Unbekannte Völker, Nationaltrachten treten auf und geben Form und Farbe. Aber hinter Allem, was erſcheint, ſpinnt perfide Politik; in dieſer iſt Napoleon als moderner Held noch ungleich geſpenſtiſcher, unſinnlich raffinirter und dem äſthetiſch Darſtellbaren wider- wärtiger, als die alten Römer in ihrem Eroberungsſyſtem. Deutſchland erwacht, befreit ſich; auch hier verderbt freilich das politiſche Intrikenſpiel, das hinter den begeiſterten Kriegern wie ihre Ironie ſich ausbreitet, ihre blutigen Opfer durch einen verkehrten Friedensvertrag um die ſchönſten Erfolge täuſcht, das ſchöne Bild des Vordergrunds.
2. Was die Napoleoniſche Zeit poſitiv durch Einführung moderner Ideen, Inſtitute, Sturz veralteter Zuſtände, negativ durch Entwicklung der Nationalkräfte und des nationalen Selbſtgefühls gewirkt, dieß Alles geht uns im äſthetiſchen Zuſammenhange mittelbar an, ſofern Hoffnung iſt, daß es ſich zu durchgreifend neuen Zuſtänden fortbilde, deren Weſen ſchönere Formen mit ſich bringen muß. Auf die Befreiung folgt die Reſtauration, eine Zeit patriarchaliſcher Täuſchungen. Das conſtitutionelle Leben, ein vorläufig wohlthätiges Palliativ des wahren Staats macht Fort- ſchritte in einigen Ländern. Preußen täuſcht bis zur neueſten Einlenkung am ſchlimmſten, weil es ſo großen Beruf in Deutſchland hat und den ſchreiendſten Widerſpruch innerer Bildung und politiſcher Würde des Menſchen gewaltſam feſthält. Oeſtreich verharrt abſolut monarchiſch in ſeiner chineſiſchen Geiſtesmauer. Die Revolution von 1830, mit dem Aufſtand und tragiſchen Untergang Polens im Gefolge, verbreitet den modernen Liberaliſmus. Der Zuſtand iſt eklektiſch. Dazu gehört beſonders die fortdauernde, aus dem Mittelalter überlieferte Zweiheit der Seelen im Staate, das Verhältniß von Staat und Kirche. Was aber überall alle Schönheit des Daſeins tödtet, iſt der allgemeine Mechaniſmus des Staatslebens. Dieſer hat zwar ſeinen Grund in der, durch die Auf- klärung, die blos negative und halbe nämlich, verbreiteten Trockenheit und Ledernheit aller Anſchauung überhaupt, noch mehr aber im Standpunkte der Monarchie. Sie bedingt fortwährend den Beamtenſtaat, die Bureau- kratie, das zu viel Regieren, die Vielſchreiberei, die Polizei als ein allge- meines Zwangshemd, das keine freie und freudige Regung duldet, das ſtehende Heer, das weſentlich Waffe der Polizei iſt u. ſ. w. Der Menſch, insbeſondere der Deutſche, wird nun vollends das Weſen, das jeden Augenblick ausſieht, als fürchte es, ein. Polizeidiener ſtehe hinter ihm. Alles geht am Schnürchen, nach geſchriebenen und gedruckten Normen. Der Reſpect und das Avancement iſt hier Pathos. Die Vielheit der Geſchäfte verlangt, daß Einer ſein Leben lang Tag aus Tag ein daſſelbe treibe, ohne Zeit zu haben für Anderes, für das allgemein Menſchliche. Der
Viſcher’s Aeſthetik 2. Band. 19
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><divn="5"><divn="6"><divn="7"><p><hirendition="#et"><pbfacs="#f0301"n="289"/>
ungeheure Bilder; namentlich wo große Natur mitwirkt, in Aegypten,<lb/>
den Alpen, Spanien. Unbekannte Völker, Nationaltrachten treten auf<lb/>
und geben Form und Farbe. Aber hinter Allem, was erſcheint, ſpinnt<lb/>
perfide Politik; in dieſer iſt Napoleon als moderner Held noch ungleich<lb/>
geſpenſtiſcher, unſinnlich raffinirter und dem äſthetiſch Darſtellbaren wider-<lb/>
wärtiger, als die alten Römer in ihrem Eroberungsſyſtem. Deutſchland<lb/>
erwacht, befreit ſich; auch hier verderbt freilich das politiſche Intrikenſpiel,<lb/>
das hinter den begeiſterten Kriegern wie ihre Ironie ſich ausbreitet, ihre<lb/>
blutigen Opfer durch einen verkehrten Friedensvertrag um die ſchönſten<lb/>
Erfolge täuſcht, das ſchöne Bild des Vordergrunds.</hi></p><lb/><p><hirendition="#et">2. Was die Napoleoniſche Zeit poſitiv durch Einführung moderner<lb/>
Ideen, Inſtitute, Sturz veralteter Zuſtände, negativ durch Entwicklung<lb/>
der Nationalkräfte und des nationalen Selbſtgefühls gewirkt, dieß Alles<lb/>
geht uns im äſthetiſchen Zuſammenhange mittelbar an, ſofern Hoffnung<lb/>
iſt, daß es ſich zu durchgreifend neuen Zuſtänden fortbilde, deren Weſen<lb/>ſchönere Formen mit ſich bringen muß. Auf die Befreiung folgt die<lb/>
Reſtauration, eine Zeit patriarchaliſcher Täuſchungen. Das conſtitutionelle<lb/>
Leben, ein vorläufig wohlthätiges Palliativ des wahren Staats macht Fort-<lb/>ſchritte in einigen Ländern. Preußen täuſcht bis zur neueſten Einlenkung<lb/>
am ſchlimmſten, weil es ſo großen Beruf in Deutſchland hat und den<lb/>ſchreiendſten Widerſpruch innerer Bildung und politiſcher Würde des<lb/>
Menſchen gewaltſam feſthält. Oeſtreich verharrt abſolut monarchiſch in<lb/>ſeiner chineſiſchen Geiſtesmauer. Die Revolution von 1830, mit dem<lb/>
Aufſtand und tragiſchen Untergang Polens im Gefolge, verbreitet den<lb/>
modernen Liberaliſmus. Der Zuſtand iſt eklektiſch. Dazu gehört beſonders<lb/>
die fortdauernde, aus dem Mittelalter überlieferte Zweiheit der Seelen<lb/>
im Staate, das Verhältniß von Staat und Kirche. Was aber überall<lb/>
alle Schönheit des Daſeins tödtet, iſt der allgemeine Mechaniſmus des<lb/>
Staatslebens. Dieſer hat zwar ſeinen Grund in der, durch die Auf-<lb/>
klärung, die blos negative und halbe nämlich, verbreiteten Trockenheit und<lb/>
Ledernheit aller Anſchauung überhaupt, noch mehr aber im Standpunkte<lb/>
der Monarchie. Sie bedingt fortwährend den Beamtenſtaat, die Bureau-<lb/>
kratie, das zu viel Regieren, die Vielſchreiberei, die Polizei als ein allge-<lb/>
meines Zwangshemd, das keine freie und freudige Regung duldet, das<lb/>ſtehende Heer, das weſentlich Waffe der Polizei iſt u. ſ. w. Der Menſch,<lb/>
insbeſondere der Deutſche, wird nun vollends das Weſen, das jeden<lb/>
Augenblick ausſieht, als fürchte es, ein. Polizeidiener ſtehe hinter ihm.<lb/>
Alles geht am Schnürchen, nach geſchriebenen und gedruckten Normen. Der<lb/>
Reſpect und das Avancement iſt hier Pathos. Die Vielheit der Geſchäfte<lb/>
verlangt, daß Einer ſein Leben lang Tag aus Tag ein daſſelbe treibe,<lb/>
ohne Zeit zu haben für Anderes, für das allgemein Menſchliche. Der</hi><lb/><fwplace="bottom"type="sig"><hirendition="#g">Viſcher’s</hi> Aeſthetik 2. Band. 19</fw><lb/></p></div></div></div></div></div></div></div></body></text></TEI>
[289/0301]
ungeheure Bilder; namentlich wo große Natur mitwirkt, in Aegypten,
den Alpen, Spanien. Unbekannte Völker, Nationaltrachten treten auf
und geben Form und Farbe. Aber hinter Allem, was erſcheint, ſpinnt
perfide Politik; in dieſer iſt Napoleon als moderner Held noch ungleich
geſpenſtiſcher, unſinnlich raffinirter und dem äſthetiſch Darſtellbaren wider-
wärtiger, als die alten Römer in ihrem Eroberungsſyſtem. Deutſchland
erwacht, befreit ſich; auch hier verderbt freilich das politiſche Intrikenſpiel,
das hinter den begeiſterten Kriegern wie ihre Ironie ſich ausbreitet, ihre
blutigen Opfer durch einen verkehrten Friedensvertrag um die ſchönſten
Erfolge täuſcht, das ſchöne Bild des Vordergrunds.
2. Was die Napoleoniſche Zeit poſitiv durch Einführung moderner
Ideen, Inſtitute, Sturz veralteter Zuſtände, negativ durch Entwicklung
der Nationalkräfte und des nationalen Selbſtgefühls gewirkt, dieß Alles
geht uns im äſthetiſchen Zuſammenhange mittelbar an, ſofern Hoffnung
iſt, daß es ſich zu durchgreifend neuen Zuſtänden fortbilde, deren Weſen
ſchönere Formen mit ſich bringen muß. Auf die Befreiung folgt die
Reſtauration, eine Zeit patriarchaliſcher Täuſchungen. Das conſtitutionelle
Leben, ein vorläufig wohlthätiges Palliativ des wahren Staats macht Fort-
ſchritte in einigen Ländern. Preußen täuſcht bis zur neueſten Einlenkung
am ſchlimmſten, weil es ſo großen Beruf in Deutſchland hat und den
ſchreiendſten Widerſpruch innerer Bildung und politiſcher Würde des
Menſchen gewaltſam feſthält. Oeſtreich verharrt abſolut monarchiſch in
ſeiner chineſiſchen Geiſtesmauer. Die Revolution von 1830, mit dem
Aufſtand und tragiſchen Untergang Polens im Gefolge, verbreitet den
modernen Liberaliſmus. Der Zuſtand iſt eklektiſch. Dazu gehört beſonders
die fortdauernde, aus dem Mittelalter überlieferte Zweiheit der Seelen
im Staate, das Verhältniß von Staat und Kirche. Was aber überall
alle Schönheit des Daſeins tödtet, iſt der allgemeine Mechaniſmus des
Staatslebens. Dieſer hat zwar ſeinen Grund in der, durch die Auf-
klärung, die blos negative und halbe nämlich, verbreiteten Trockenheit und
Ledernheit aller Anſchauung überhaupt, noch mehr aber im Standpunkte
der Monarchie. Sie bedingt fortwährend den Beamtenſtaat, die Bureau-
kratie, das zu viel Regieren, die Vielſchreiberei, die Polizei als ein allge-
meines Zwangshemd, das keine freie und freudige Regung duldet, das
ſtehende Heer, das weſentlich Waffe der Polizei iſt u. ſ. w. Der Menſch,
insbeſondere der Deutſche, wird nun vollends das Weſen, das jeden
Augenblick ausſieht, als fürchte es, ein. Polizeidiener ſtehe hinter ihm.
Alles geht am Schnürchen, nach geſchriebenen und gedruckten Normen. Der
Reſpect und das Avancement iſt hier Pathos. Die Vielheit der Geſchäfte
verlangt, daß Einer ſein Leben lang Tag aus Tag ein daſſelbe treibe,
ohne Zeit zu haben für Anderes, für das allgemein Menſchliche. Der
Viſcher’s Aeſthetik 2. Band. 19
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Vischer, Friedrich Theodor von: Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. Bd. 2,1. Reutlingen u. a., 1847, S. 289. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_aesthetik0201_1847/301>, abgerufen am 25.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
