Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618.

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Erkenne dich selber/

vmb zeuget den die Schrifft/ dz die Obrigkeit auß Gott sey/
vnd ein Ordnung GOttes? Responsio. Sechs Tage
magstu ein Furste sein/ aber am Siebenden gedencke des
Sabbaths/ das du jhn haltest. Nicht wie die verdampten/
die an einem Sontag von jhrem Pfaffen eine Predigt hö-
ren mit den Ohren/ Ja wol alle Tage Morgens/ auß
einem Göttlichen Schein/ vnd darnach die andern stunden
mit Jagen/ Pancketiren/ Fressen/ Sauffen/ Spielen/
Huren/ etc. Zubringen/ das ist furwar kein Sabbath/ son-
dern ein Fürstenleben/ (a Christi vestigiis quam longis-
sima, remotißima, alienißima, &c. Vita) Jch sage/
Du solt Sabbath halten/ wie jhn Gott selbst gebotten hat/
Nemlich Sechs Tage magstu ein Fürste sein/ Aber am
Siebenden Tage (So wirds baldt mit dir anders werden/
dein Hertz im Leibe wird sich vmbkehren/ vnd alles was dir
zuvor ein lust/ Frewd/ vnnd Paradeiß were gewesen/ das
wurde dir jtzt sein ein Qual/ Marter/ Pein/ Helle) Sol-
lest du dich mit Ernst vmb Gottes Wort bekümmern/ dassel-
bige lesen/ vnd so tieff bedencken/ daß du Endlich in ein ver-
gessen aller dingen kemest/ vnnd fürnemlich deiner selbsten
welches da ist/ Beten/ im Geist vnnd in der warheit/ oder
mit Christo Sterben/ den das Rechte Beten ist nichts
anders dann Sterben/ vnd das ist der Sabbath/ wel-
chen dir dein Hoff Praedieant vielleicht dein Lebenlang nicht
gewiesen noch Fürgehalten hat.

Wann du nun wider zu dir selber kommen bist/ so be-
findestu die Warheit/ das der Todt Christi in dir die Newo
Geburt wircke/ vnnd dir eine Newe Nativitet mache:
Die Alte aber sampt allem gestirne von dir weg thue/

Erkenne dich ſelber/

vmb zeuget den die Schrifft/ dz die Obrigkeit auß Gott ſey/
vnd ein Ordnung GOttes? Reſponſio. Sechs Tage
magſtu ein Fůrſte ſein/ aber am Siebenden gedencke des
Sabbaths/ das du jhn halteſt. Nicht wie die verdampten/
die an einem Sontag von jhrem Pfaffen eine Predigt hoͤ-
ren mit den Ohren/ Ja wol alle Tage Morgens/ auß
einem Goͤttlichen Schein/ vnd darnach die andern ſtunden
mit Jagen/ Pancketiren/ Freſſen/ Sauffen/ Spielen/
Huren/ etc. Zubringen/ das iſt fůrwar kein Sabbath/ ſon-
dern ein Fuͤrſtenleben/ (à Chriſti veſtigiis quàm longiſ-
ſima, remotißima, alienißima, &c. Vita) Jch ſage/
Du ſolt Sabbath halten/ wie jhn Gott ſelbſt gebotten hat/
Nemlich Sechs Tage magſtu ein Fuͤrſte ſein/ Aber am
Siebenden Tage (So wirds baldt mit dir anders werden/
dein Hertz im Leibe wird ſich vmbkehren/ vnd alles was dir
zuvor ein luſt/ Frewd/ vnnd Paradeiß were geweſen/ das
wůrde dir jtzt ſein ein Qual/ Marter/ Pein/ Helle) Sol-
leſt du dich mit Ernſt vmb Gottes Wort bekuͤmmern/ daſſel-
bige leſen/ vnd ſo tieff bedencken/ daß du Endlich in ein ver-
geſſen aller dingen kemeſt/ vnnd fuͤrnemlich deiner ſelbſten
welches da iſt/ Beten/ im Geiſt vnnd in der warheit/ oder
mit Chriſto Sterben/ den das Rechte Beten iſt nichts
anders dann Sterben/ vnd das iſt der Sabbath/ wel-
chen dir dein Hoff Prædieant vielleicht dein Lebenlang nicht
gewieſen noch Fuͤrgehalten hat.

Wann du nun wider zu dir ſelber kommen biſt/ ſo be-
findeſtu die Warheit/ das der Todt Chriſti in dir die Newo
Geburt wircke/ vnnd dir eine Newe Nativitet mache:
Die Alte aber ſampt allem geſtirne von dir weg thue/

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618, S. 63. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi02_1618/70>, abgerufen am 18.04.2024.

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