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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Erkenne dich selbst/

können/ wie reichlich wir von GOTT begnadet seynd.

Diesen Geist der Welt/ nennet der Apostel den natürlichen Men-
schen/ vnd ob schon Adam auß den natürlichen vnnd vbernatürlichen
ist zusammen gesetzet/ vnd in das Paradeiß gestellet/ dennoch durch
seinen Vngehorsam ist er gantz natürlich zurechnen/ vnd so lange für
einen natürlichen Menschen zuachten/ biß er wider durch die Gnade
trette in die newe Geburt/ vnd ein Sohn Gottes geboren werde durch
Christum.

Hierauß folget/ daß wir nun müssen zweymahl geboren werden/
einmahl vom Vatter vnd Mutter/ in diese sichtbare Welt/ vnd zum
andern mahl durch Christum in den Himmel: So wenig nun als ein
Mensch ohne natürliche Schöpffung oder Geburt mag kommen in
das natürliche Leben dieser Welt: Eben so wenig mag einer ohne die
Newe/ oder Widergeburt kommen in das vbernatürliche Leben in dem
Himmel/ wie solches Christus bezeuget/ Johan. 3. Es sey dann/ daß
jemandt von newen geboren werde/ etc. Dieweil nun in Menschlichen
Leibe zweene Geiste/ oder Herrscher seynd/ einer auß der Natur dieser
Welt/ Der ander auß Gott: Vnd dieweil ein jeder Christ muß zwey-
mahl geboren werden/ Natürlich von seinen Eltern/ in dieser Welt/ vnd
Vbernatürlich von Christo auß Gnaden in den Himmel: So ist es
billich/ daß wir dem Menschen beydes Natürlich vnd Vbernatürlich
auch ansehen vnd erkennen/ Vnnd erstlich/ nach der Natur/ darnach
nach der Gnaden/ daß wir auß der Natur geleitet werden/ zu dem v-
bernatürlichen/ auß dem sichtbaren/ zu dem vnsichtigen/ auß dem Leib-
lichen zu dem Geistlichen/ auß dem Zeitlichen/ zu dem Ewigen.

Das dritte Capittel.
Daß der Mensch nach seiner Natürlichen vnd ersten
Schöpffung gesetzet sey/ in drey Theil/ als in dem Leib/ in die Seele/ vnd Geist/
vnd wie ein jedes ein sonderlichs Herkommen habe/ also dargegen
auch seine sonderliche Hinfahrt.

WIewol nicht mag widerredet werden/ daß der Mensche sey
auß dem Erdenkloß/ als auß der Natur/ vnd auß dem Athem

Gottes/

Erkenne dich ſelbſt/

koͤnnen/ wie reichlich wir von GOTT begnadet ſeynd.

Dieſen Geiſt der Welt/ nennet der Apoſtel den natuͤrlichen Men-
ſchen/ vnd ob ſchon Adam auß den natuͤrlichen vnnd vbernatuͤrlichen
iſt zuſammen geſetzet/ vnd in das Paradeiß geſtellet/ dennoch durch
ſeinen Vngehorſam iſt er gantz natuͤrlich zurechnen/ vnd ſo lange fuͤr
einen natuͤrlichen Menſchen zuachten/ biß er wider durch die Gnade
trette in die newe Geburt/ vnd ein Sohn Gottes geboren werde durch
Chriſtum.

Hierauß folget/ daß wir nun muͤſſen zweymahl geboren werden/
einmahl vom Vatter vnd Mutter/ in dieſe ſichtbare Welt/ vnd zum
andern mahl durch Chriſtum in den Himmel: So wenig nun als ein
Menſch ohne natuͤrliche Schoͤpffung oder Geburt mag kommen in
das natuͤrliche Leben dieſer Welt: Eben ſo wenig mag einer ohne die
Newe/ oder Widergeburt kommen in das vbernatuͤrliche Leben in dem
Himmel/ wie ſolches Chriſtus bezeuget/ Johan. 3. Es ſey dann/ daß
jemandt von newen geboren werde/ ꝛc. Dieweil nun in Menſchlichen
Leibe zweene Geiſte/ oder Herꝛſcher ſeynd/ einer auß der Natur dieſer
Welt/ Der ander auß Gott: Vnd dieweil ein jeder Chriſt muß zwey-
mahl geboren werden/ Natuͤrlich von ſeinen Eltern/ in dieſer Welt/ vnd
Vbernatuͤrlich von Chriſto auß Gnaden in den Himmel: So iſt es
billich/ daß wir dem Menſchen beydes Natuͤrlich vnd Vbernatuͤrlich
auch anſehen vnd erkennen/ Vnnd erſtlich/ nach der Natur/ darnach
nach der Gnaden/ daß wir auß der Natur geleitet werden/ zu dem v-
bernatuͤrlichen/ auß dem ſichtbaren/ zu dem vnſichtigen/ auß dem Leib-
lichen zu dem Geiſtlichen/ auß dem Zeitlichen/ zu dem Ewigen.

Das dritte Capittel.
Daß der Menſch nach ſeiner Natuͤrlichen vnd erſten
Schoͤpffung geſetzet ſey/ in drey Theil/ als in dem Leib/ in die Seele/ vnd Geiſt/
vnd wie ein jedes ein ſonderlichs Herkommen habe/ alſo dargegen
auch ſeine ſonderliche Hinfahrt.

WIewol nicht mag widerredet werden/ daß der Menſche ſey
auß dem Erdenkloß/ als auß der Natur/ vnd auß dem Athem

Gottes/

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[10/0010] Erkenne dich ſelbſt/ koͤnnen/ wie reichlich wir von GOTT begnadet ſeynd. Dieſen Geiſt der Welt/ nennet der Apoſtel den natuͤrlichen Men- ſchen/ vnd ob ſchon Adam auß den natuͤrlichen vnnd vbernatuͤrlichen iſt zuſammen geſetzet/ vnd in das Paradeiß geſtellet/ dennoch durch ſeinen Vngehorſam iſt er gantz natuͤrlich zurechnen/ vnd ſo lange fuͤr einen natuͤrlichen Menſchen zuachten/ biß er wider durch die Gnade trette in die newe Geburt/ vnd ein Sohn Gottes geboren werde durch Chriſtum. Hierauß folget/ daß wir nun muͤſſen zweymahl geboren werden/ einmahl vom Vatter vnd Mutter/ in dieſe ſichtbare Welt/ vnd zum andern mahl durch Chriſtum in den Himmel: So wenig nun als ein Menſch ohne natuͤrliche Schoͤpffung oder Geburt mag kommen in das natuͤrliche Leben dieſer Welt: Eben ſo wenig mag einer ohne die Newe/ oder Widergeburt kommen in das vbernatuͤrliche Leben in dem Himmel/ wie ſolches Chriſtus bezeuget/ Johan. 3. Es ſey dann/ daß jemandt von newen geboren werde/ ꝛc. Dieweil nun in Menſchlichen Leibe zweene Geiſte/ oder Herꝛſcher ſeynd/ einer auß der Natur dieſer Welt/ Der ander auß Gott: Vnd dieweil ein jeder Chriſt muß zwey- mahl geboren werden/ Natuͤrlich von ſeinen Eltern/ in dieſer Welt/ vnd Vbernatuͤrlich von Chriſto auß Gnaden in den Himmel: So iſt es billich/ daß wir dem Menſchen beydes Natuͤrlich vnd Vbernatuͤrlich auch anſehen vnd erkennen/ Vnnd erſtlich/ nach der Natur/ darnach nach der Gnaden/ daß wir auß der Natur geleitet werden/ zu dem v- bernatuͤrlichen/ auß dem ſichtbaren/ zu dem vnſichtigen/ auß dem Leib- lichen zu dem Geiſtlichen/ auß dem Zeitlichen/ zu dem Ewigen. Das dritte Capittel. Daß der Menſch nach ſeiner Natuͤrlichen vnd erſten Schoͤpffung geſetzet ſey/ in drey Theil/ als in dem Leib/ in die Seele/ vnd Geiſt/ vnd wie ein jedes ein ſonderlichs Herkommen habe/ alſo dargegen auch ſeine ſonderliche Hinfahrt. WIewol nicht mag widerredet werden/ daß der Menſche ſey auß dem Erdenkloß/ als auß der Natur/ vnd auß dem Athem Gottes/

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/10>, abgerufen am 16.04.2024.

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