Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erkenne dich selbst/

vns Gott in seinem Sohn Jesu Christo/ einen sichtbaren Spiegel ge-
geben/ auff daß wir außtrücklich erkenneten/ fületen/ vnd griffen seinen
ewigen/ vnwandelbaren Willen/ Dann in Christo wird gäntzlich erse-
hen/ wie wir vns gegen Gott verhalten sollen/ vnd wie Gott gegen vns
gesinnet sey/ darumb der da will zu GOtt dem Vatter kommen/ der
muß durch die Menschheit Jesu Christi eingehen/ das ist/ durch sein
Leben. Nun ist Christus eben das/ daß er selber lehret/ vnd lebet/ jetzund
zu diesen zeiten gantz vnbekandt/ Dann das Leben Christi ist gantz ver-
sallen/ wir wissen nit mehr/ als die blosse Historia vnd Geschicht/ es ist
weder Krafft noch Safft bey vns zufinden/ beydes in vnsern Schriff-
ten vnnd Leben/ Wir rühmen vns wol deß Glaubens/ aber die Krafft
Christi verleugnen wir/ Taulerus vnnd Theologia germanica, be-
schreiben einen rechten Christen/ wiewol viel Jrrthumb darneben mit
einleufft/ sonderlich im Taulero. Christus sprach/ Jch bin die Thür/
wer durch mich eingehet/ der wird kommen in das ewige Leben/ Vnd
wird in mir finden/ Wonne/ Ruhe/ Frewde/ Friede/ vnd volle Gnüge.
Als wolt er sagen/ Wer nicht gehet durch die gedültige/ sanfftmütige
demütigkeit meiner Mensch heit/ der kommet nimmer zu der Höhe mei-
ner Gottheit/ Alle natürliche Menschen begeren jmmer zuvor Gott-
frömmig zuwerden/ ehe dann daß sie Christförmig seyn/ vnd diß mag
nicht geschehen/ wer nicht erstlich Christo gleich wird/ mit jhm leydet
vnd stirbet/ der mag auch nicht hernach mit jhm zu Chren vnd Selig-
keit kommen/ vnd erhaben werden.

Es seynd viel anhebender Menschen/ saget Taulerus, die wollen
fliehen/ ehe sie Federn haben vberkommen/ vnd wollen die Früchte ab-
brechen/ ehe sie zeitig werden/ vnd vollkommen/ Darumb als bald sol-
che anhebende Menschen ein gut Leben angefangen haben/ so wollen
sie bald eines Weges auffflichen/ in die Höhe/ mit betrachtung Gött-
licher vnnd ewiger Dinge/ vnd deme nachjagen/ daß sie doch nicht be-
greiffen mögen: Diesen Menschen ist sehr schwer das bittere Leyden
Jesu Christi zubetrachten/ sie wöllen sich hiemit nicht bekümmern/ sie
wollen den demütigen Fußstapffen seiner Menschheit nicht nach sol-
gen/ Vnd darumb stehen solche sehr sorglich/ vnd seynd in grosser Ge-

fahr/

Erkenne dich ſelbſt/

vns Gott in ſeinem Sohn Jeſu Chriſto/ einen ſichtbaren Spiegel ge-
geben/ auff daß wir außtruͤcklich erkenneten/ fuͤleten/ vnd griffen ſeinen
ewigen/ vnwandelbaren Willen/ Dann in Chriſto wird gaͤntzlich erſe-
hen/ wie wir vns gegen Gott verhalten ſollen/ vnd wie Gott gegen vns
geſinnet ſey/ darumb der da will zu GOtt dem Vatter kommen/ der
muß durch die Menſchheit Jeſu Chriſti eingehen/ das iſt/ durch ſein
Leben. Nun iſt Chriſtus eben das/ daß er ſelber lehret/ vnd lebet/ jetzund
zu dieſen zeiten gantz vnbekandt/ Dann das Leben Chriſti iſt gantz ver-
ſallen/ wir wiſſen nit mehr/ als die bloſſe Hiſtoria vnd Geſchicht/ es iſt
weder Krafft noch Safft bey vns zufinden/ beydes in vnſern Schriff-
ten vnnd Leben/ Wir ruͤhmen vns wol deß Glaubens/ aber die Krafft
Chriſti verleugnen wir/ Taulerus vnnd Theologia germanica, be-
ſchreiben einen rechten Chriſten/ wiewol viel Jrꝛthumb darneben mit
einleufft/ ſonderlich im Taulero. Chriſtus ſprach/ Jch bin die Thuͤr/
wer durch mich eingehet/ der wird kommen in das ewige Leben/ Vnd
wird in mir finden/ Wonne/ Ruhe/ Frewde/ Friede/ vnd volle Gnuͤge.
Als wolt er ſagen/ Wer nicht gehet durch die geduͤltige/ ſanfftmuͤtige
demuͤtigkeit meiner Menſch heit/ der kommet nimmer zu der Hoͤhe mei-
ner Gottheit/ Alle natuͤrliche Menſchen begeren jmmer zuvor Gott-
froͤmmig zuwerden/ ehe dann daß ſie Chriſtfoͤrmig ſeyn/ vnd diß mag
nicht geſchehen/ wer nicht erſtlich Chriſto gleich wird/ mit jhm leydet
vnd ſtirbet/ der mag auch nicht hernach mit jhm zu Chren vnd Selig-
keit kommen/ vnd erhaben werden.

Es ſeynd viel anhebender Menſchen/ ſaget Taulerus, die wollen
fliehen/ ehe ſie Federn haben vberkommen/ vnd wollen die Fruͤchte ab-
brechen/ ehe ſie zeitig werden/ vnd vollkommen/ Darumb als bald ſol-
che anhebende Menſchen ein gut Leben angefangen haben/ ſo wollen
ſie bald eines Weges auffflichen/ in die Hoͤhe/ mit betrachtung Goͤtt-
licher vnnd ewiger Dinge/ vnd deme nachjagen/ daß ſie doch nicht be-
greiffen moͤgen: Dieſen Menſchen iſt ſehr ſchwer das bittere Leyden
Jeſu Chriſti zubetrachten/ ſie woͤllen ſich hiemit nicht bekuͤmmern/ ſie
wollen den demuͤtigen Fußſtapffen ſeiner Menſchheit nicht nach ſol-
gen/ Vnd darumb ſtehen ſolche ſehr ſorglich/ vnd ſeynd in groſſer Ge-

fahr/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0112" n="112"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Erkenne dich &#x017F;elb&#x017F;t/</hi></fw><lb/>
vns Gott in &#x017F;einem Sohn Je&#x017F;u Chri&#x017F;to/ einen &#x017F;ichtbaren Spiegel ge-<lb/>
geben/ auff daß wir außtru&#x0364;cklich erkenneten/ fu&#x0364;leten/ vnd griffen &#x017F;einen<lb/>
ewigen/ vnwandelbaren Willen/ Dann in Chri&#x017F;to wird ga&#x0364;ntzlich er&#x017F;e-<lb/>
hen/ wie wir vns gegen Gott verhalten &#x017F;ollen/ vnd wie Gott gegen vns<lb/>
ge&#x017F;innet &#x017F;ey/ darumb der da will zu GOtt dem Vatter kommen/ der<lb/>
muß durch die Men&#x017F;chheit Je&#x017F;u Chri&#x017F;ti eingehen/ das i&#x017F;t/ durch &#x017F;ein<lb/>
Leben. Nun i&#x017F;t Chri&#x017F;tus eben das/ daß er &#x017F;elber lehret/ vnd lebet/ jetzund<lb/>
zu die&#x017F;en zeiten gantz vnbekandt/ Dann das Leben Chri&#x017F;ti i&#x017F;t gantz ver-<lb/>
&#x017F;allen/ wir wi&#x017F;&#x017F;en nit mehr/ als die blo&#x017F;&#x017F;e Hi&#x017F;toria vnd Ge&#x017F;chicht/ es i&#x017F;t<lb/>
weder Krafft noch Safft bey vns zufinden/ beydes in vn&#x017F;ern Schriff-<lb/>
ten vnnd Leben/ Wir ru&#x0364;hmen vns wol deß Glaubens/ aber die Krafft<lb/>
Chri&#x017F;ti verleugnen wir/ <hi rendition="#aq">Taulerus</hi> vnnd <hi rendition="#aq">Theologia germanica,</hi> be-<lb/>
&#x017F;chreiben einen rechten Chri&#x017F;ten/ wiewol viel Jr&#xA75B;thumb darneben mit<lb/>
einleufft/ &#x017F;onderlich im <hi rendition="#aq">Taulero.</hi> Chri&#x017F;tus &#x017F;prach/ Jch bin die Thu&#x0364;r/<lb/>
wer durch mich eingehet/ der wird kommen in das ewige Leben/ Vnd<lb/>
wird in mir finden/ Wonne/ Ruhe/ Frewde/ Friede/ vnd volle Gnu&#x0364;ge.<lb/>
Als wolt er &#x017F;agen/ Wer nicht gehet durch die gedu&#x0364;ltige/ &#x017F;anfftmu&#x0364;tige<lb/>
demu&#x0364;tigkeit meiner Men&#x017F;ch heit/ der kommet nimmer zu der Ho&#x0364;he mei-<lb/>
ner Gottheit/ Alle natu&#x0364;rliche Men&#x017F;chen begeren jmmer zuvor Gott-<lb/>
fro&#x0364;mmig zuwerden/ ehe dann daß &#x017F;ie Chri&#x017F;tfo&#x0364;rmig &#x017F;eyn/ vnd diß mag<lb/>
nicht ge&#x017F;chehen/ wer nicht er&#x017F;tlich Chri&#x017F;to gleich wird/ mit jhm leydet<lb/>
vnd &#x017F;tirbet/ der mag auch nicht hernach mit jhm zu Chren vnd Selig-<lb/>
keit kommen/ vnd erhaben werden.</p><lb/>
          <p>Es &#x017F;eynd viel anhebender Men&#x017F;chen/ &#x017F;aget <hi rendition="#aq">Taulerus,</hi> die wollen<lb/>
fliehen/ ehe &#x017F;ie Federn haben vberkommen/ vnd wollen die Fru&#x0364;chte ab-<lb/>
brechen/ ehe &#x017F;ie zeitig werden/ vnd vollkommen/ Darumb als bald &#x017F;ol-<lb/>
che anhebende Men&#x017F;chen ein gut Leben angefangen haben/ &#x017F;o wollen<lb/>
&#x017F;ie bald eines Weges auffflichen/ in die Ho&#x0364;he/ mit betrachtung Go&#x0364;tt-<lb/>
licher vnnd ewiger Dinge/ vnd deme nachjagen/ daß &#x017F;ie doch nicht be-<lb/>
greiffen mo&#x0364;gen: Die&#x017F;en Men&#x017F;chen i&#x017F;t &#x017F;ehr &#x017F;chwer das bittere Leyden<lb/>
Je&#x017F;u Chri&#x017F;ti zubetrachten/ &#x017F;ie wo&#x0364;llen &#x017F;ich hiemit nicht beku&#x0364;mmern/ &#x017F;ie<lb/>
wollen den demu&#x0364;tigen Fuß&#x017F;tapffen &#x017F;einer Men&#x017F;chheit nicht nach &#x017F;ol-<lb/>
gen/ Vnd darumb &#x017F;tehen &#x017F;olche &#x017F;ehr &#x017F;orglich/ vnd &#x017F;eynd in gro&#x017F;&#x017F;er Ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">fahr/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[112/0112] Erkenne dich ſelbſt/ vns Gott in ſeinem Sohn Jeſu Chriſto/ einen ſichtbaren Spiegel ge- geben/ auff daß wir außtruͤcklich erkenneten/ fuͤleten/ vnd griffen ſeinen ewigen/ vnwandelbaren Willen/ Dann in Chriſto wird gaͤntzlich erſe- hen/ wie wir vns gegen Gott verhalten ſollen/ vnd wie Gott gegen vns geſinnet ſey/ darumb der da will zu GOtt dem Vatter kommen/ der muß durch die Menſchheit Jeſu Chriſti eingehen/ das iſt/ durch ſein Leben. Nun iſt Chriſtus eben das/ daß er ſelber lehret/ vnd lebet/ jetzund zu dieſen zeiten gantz vnbekandt/ Dann das Leben Chriſti iſt gantz ver- ſallen/ wir wiſſen nit mehr/ als die bloſſe Hiſtoria vnd Geſchicht/ es iſt weder Krafft noch Safft bey vns zufinden/ beydes in vnſern Schriff- ten vnnd Leben/ Wir ruͤhmen vns wol deß Glaubens/ aber die Krafft Chriſti verleugnen wir/ Taulerus vnnd Theologia germanica, be- ſchreiben einen rechten Chriſten/ wiewol viel Jrꝛthumb darneben mit einleufft/ ſonderlich im Taulero. Chriſtus ſprach/ Jch bin die Thuͤr/ wer durch mich eingehet/ der wird kommen in das ewige Leben/ Vnd wird in mir finden/ Wonne/ Ruhe/ Frewde/ Friede/ vnd volle Gnuͤge. Als wolt er ſagen/ Wer nicht gehet durch die geduͤltige/ ſanfftmuͤtige demuͤtigkeit meiner Menſch heit/ der kommet nimmer zu der Hoͤhe mei- ner Gottheit/ Alle natuͤrliche Menſchen begeren jmmer zuvor Gott- froͤmmig zuwerden/ ehe dann daß ſie Chriſtfoͤrmig ſeyn/ vnd diß mag nicht geſchehen/ wer nicht erſtlich Chriſto gleich wird/ mit jhm leydet vnd ſtirbet/ der mag auch nicht hernach mit jhm zu Chren vnd Selig- keit kommen/ vnd erhaben werden. Es ſeynd viel anhebender Menſchen/ ſaget Taulerus, die wollen fliehen/ ehe ſie Federn haben vberkommen/ vnd wollen die Fruͤchte ab- brechen/ ehe ſie zeitig werden/ vnd vollkommen/ Darumb als bald ſol- che anhebende Menſchen ein gut Leben angefangen haben/ ſo wollen ſie bald eines Weges auffflichen/ in die Hoͤhe/ mit betrachtung Goͤtt- licher vnnd ewiger Dinge/ vnd deme nachjagen/ daß ſie doch nicht be- greiffen moͤgen: Dieſen Menſchen iſt ſehr ſchwer das bittere Leyden Jeſu Chriſti zubetrachten/ ſie woͤllen ſich hiemit nicht bekuͤmmern/ ſie wollen den demuͤtigen Fußſtapffen ſeiner Menſchheit nicht nach ſol- gen/ Vnd darumb ſtehen ſolche ſehr ſorglich/ vnd ſeynd in groſſer Ge- fahr/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/112
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 112. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/112>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.