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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Ander Büchlein.
Hasß/ Mord/ Fressen/ Saussen/ vnd dergleichen/ Gal. 5. Du hast die
Früchte: Nun tahte wo der Baum fiehet/ nit zu Hebton/ sonder in dir/
also ist Vnglaube vnd der alte Adam nit ausser dir/ vnd bists selbst.

Zum Dritten zeiget auch die Straffen der Sünden an diesem ver-3.
bottenen Baum in vns/ daß wir dem Gestirne/ Elende/ Trübsall vnd
Kranckheit vnterworffen/ dieweil die streiche vom Gestirne herab auff
vns kommen/ vnd nit ausser vns geschehen: were nun Adam nit in vns/
vnd stünde der verbottene Baum in vns nicht gepflantzet: ja weren wir
nit solches alles selbst/ wie möchten vns die Sterne vergifften.

Zum Letzten/ die kranckheiten vnd der leibliche Todt an Kindern vnd4.
Alten weiset vns genugsam/ daß weder Adam/ noch der verbottene
Baum ausser vns zusuchen sey/ sondern in vns/ Denn wo die Früchte
stehen/ da ist auch der Baum/ Also im Gegentheil/ auß den Früchten
erkennen wir auch den Glauben/ oder Weibes Samen in vns/ das ist
Christum/ Dann wo der rechte Glaube ist/ da ist auch Christus/ oder
der Weibessame/ gleich wie/ wo Vnglaube ist/ da ist auch Adam/ vnd
der Schlangen Samen. Erstlich in der Schöpffung bließ Gott dem1.
Menschen/ Genes. 2. ein den lebendigen Athem/ das ist/ wie Johannes
saget/ Er gab dem Menschen von seinem Geiste/ 1. Joh. 3. nach diesem
Spiraculo vitae sollen wir leben/ so essen wir vom Baum deß Lebens.

Zum Andern/ nach dem Fall pflantzet Gott wider den Weibessa-2.
men in den Adam/ das ist/ er lehrte den Menschen/ wie er müste jhm sel-
ber absterben/ daß er durch den neuwen Menschen Christum oder auß
dem Weibessamen zum andern mahl geboren würde in den Himmel.
Dieser Weibessamen ist das Wort/ oder Sohn Gottes sampt seinem
Reich/ Luc. 17. vnd also träget ein jeder Mensch den Schatz im Acker
verborgen/ das Perlein/ das Senffkorn/ Matth. 3. etc.

Durch den glauben besitzen die anfahenden Menschen in hoffnung3.
solches alles/ vnd wir werden mit Christo durch den glauben eins: Denn
wer dem Herrn anhanget/ der wirdt ein Geist in jhm/ wir bleiben in
jm/ vnd er in vns/ dieweil wir sein Fleisch essen/ vnd sein Blut trincken
durch den glauben/ vnd daß wir solches essens vnd trinckens (welchs al-
leine selig macht) nimmermehr vergessen/ hat er vns in diesem Leben ein

Gedächt-
K iij

Das Ander Buͤchlein.
Haſſz/ Mord/ Freſſen/ Sauſſen/ vnd dergleichen/ Gal. 5. Du haſt die
Fruͤchte: Nun tahte wo der Baum fiehet/ nit zu Hebton/ ſonder in dir/
alſo iſt Vnglaube vnd der alte Adam nit auſſer dir/ vnd biſts ſelbſt.

Zum Dritten zeiget auch die Straffen der Suͤnden an dieſem ver-3.
bottenen Baum in vns/ daß wir dem Geſtirne/ Elende/ Truͤbſall vnd
Kranckheit vnterworffen/ dieweil die ſtreiche vom Geſtirne herab auff
vns kommen/ vnd nit auſſer vns geſchehen: were nun Adam nit in vns/
vnd ſtuͤnde der verbottene Baum in vns nicht gepflantzet: ja weren wir
nit ſolches alles ſelbſt/ wie moͤchten vns die Sterne vergifften.

Zum Letzten/ die kranckheiten vñ der leibliche Todt an Kindern vnd4.
Alten weiſet vns genugſam/ daß weder Adam/ noch der verbottene
Baum auſſer vns zuſuchen ſey/ ſondern in vns/ Denn wo die Fruͤchte
ſtehen/ da iſt auch der Baum/ Alſo im Gegentheil/ auß den Fruͤchten
erkennen wir auch den Glauben/ oder Weibes Samen in vns/ das iſt
Chriſtum/ Dann wo der rechte Glaube iſt/ da iſt auch Chriſtus/ oder
der Weibesſame/ gleich wie/ wo Vnglaube iſt/ da iſt auch Adam/ vnd
der Schlangen Samen. Erſtlich in der Schoͤpffung bließ Gott dem1.
Menſchen/ Geneſ. 2. ein den lebendigen Athem/ das iſt/ wie Johannes
ſaget/ Er gab dem Menſchen von ſeinem Geiſte/ 1. Joh. 3. nach dieſem
Spiraculo vitæ ſollen wir leben/ ſo eſſen wir vom Baum deß Lebens.

Zum Andern/ nach dem Fall pflantzet Gott wider den Weibesſa-2.
men in den Adam/ das iſt/ er lehrte den Menſchen/ wie er muͤſte jhm ſel-
ber abſterben/ daß er durch den neuwen Menſchen Chriſtum oder auß
dem Weibesſamen zum andern mahl geboren wuͤrde in den Himmel.
Dieſer Weibesſamen iſt das Wort/ oder Sohn Gottes ſampt ſeinem
Reich/ Luc. 17. vnd alſo traͤget ein jeder Menſch den Schatz im Acker
verborgen/ das Perlein/ das Senffkorn/ Matth. 3. ꝛc.

Durch den glauben beſitzen die anfahenden Menſchen in hoffnung3.
ſolches alles/ vnd wir werden mit Chriſto durch den glauben eins: Deñ
wer dem Herrn anhanget/ der wirdt ein Geiſt in jhm/ wir bleiben in
jm/ vnd er in vns/ dieweil wir ſein Fleiſch eſſen/ vnd ſein Blut trincken
durch den glauben/ vnd daß wir ſolches eſſens vnd trinckens (welchs al-
leine ſelig macht) nimmermehr vergeſſen/ hat er vns in dieſem Leben ein

Gedaͤcht-
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[77/0077] Das Ander Buͤchlein. Haſſz/ Mord/ Freſſen/ Sauſſen/ vnd dergleichen/ Gal. 5. Du haſt die Fruͤchte: Nun tahte wo der Baum fiehet/ nit zu Hebton/ ſonder in dir/ alſo iſt Vnglaube vnd der alte Adam nit auſſer dir/ vnd biſts ſelbſt. Zum Dritten zeiget auch die Straffen der Suͤnden an dieſem ver- bottenen Baum in vns/ daß wir dem Geſtirne/ Elende/ Truͤbſall vnd Kranckheit vnterworffen/ dieweil die ſtreiche vom Geſtirne herab auff vns kommen/ vnd nit auſſer vns geſchehen: were nun Adam nit in vns/ vnd ſtuͤnde der verbottene Baum in vns nicht gepflantzet: ja weren wir nit ſolches alles ſelbſt/ wie moͤchten vns die Sterne vergifften. 3. Zum Letzten/ die kranckheiten vñ der leibliche Todt an Kindern vnd Alten weiſet vns genugſam/ daß weder Adam/ noch der verbottene Baum auſſer vns zuſuchen ſey/ ſondern in vns/ Denn wo die Fruͤchte ſtehen/ da iſt auch der Baum/ Alſo im Gegentheil/ auß den Fruͤchten erkennen wir auch den Glauben/ oder Weibes Samen in vns/ das iſt Chriſtum/ Dann wo der rechte Glaube iſt/ da iſt auch Chriſtus/ oder der Weibesſame/ gleich wie/ wo Vnglaube iſt/ da iſt auch Adam/ vnd der Schlangen Samen. Erſtlich in der Schoͤpffung bließ Gott dem Menſchen/ Geneſ. 2. ein den lebendigen Athem/ das iſt/ wie Johannes ſaget/ Er gab dem Menſchen von ſeinem Geiſte/ 1. Joh. 3. nach dieſem Spiraculo vitæ ſollen wir leben/ ſo eſſen wir vom Baum deß Lebens. 4. 1. Zum Andern/ nach dem Fall pflantzet Gott wider den Weibesſa- men in den Adam/ das iſt/ er lehrte den Menſchen/ wie er muͤſte jhm ſel- ber abſterben/ daß er durch den neuwen Menſchen Chriſtum oder auß dem Weibesſamen zum andern mahl geboren wuͤrde in den Himmel. Dieſer Weibesſamen iſt das Wort/ oder Sohn Gottes ſampt ſeinem Reich/ Luc. 17. vnd alſo traͤget ein jeder Menſch den Schatz im Acker verborgen/ das Perlein/ das Senffkorn/ Matth. 3. ꝛc. 2. Durch den glauben beſitzen die anfahenden Menſchen in hoffnung ſolches alles/ vnd wir werden mit Chriſto durch den glauben eins: Deñ wer dem Herrn anhanget/ der wirdt ein Geiſt in jhm/ wir bleiben in jm/ vnd er in vns/ dieweil wir ſein Fleiſch eſſen/ vnd ſein Blut trincken durch den glauben/ vnd daß wir ſolches eſſens vnd trinckens (welchs al- leine ſelig macht) nimmermehr vergeſſen/ hat er vns in dieſem Leben ein Gedaͤcht- 3. K iij

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Zitationshilfe: Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 77. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/77>, abgerufen am 25.04.2024.